6,806 matches
-
vorbește chiar de o trădare din partea mamei, care pare să se dedice mai mult soțului decât fiului. Fără să-și dea seama, ea ar fi jucat rolul « hăitașului la vânătoare » sau al calului troian, ademenindu-l pe Franz Kafka prin bunătatea ei în cercul periculos al tatălui, unde tânărul era nevoit să suporte din nou supliciile psihologice. Influența lui Hermann asupra operei lui Franz Kafka este indubitabilă. În "Metamorfoza", tatăl lui Gregor Samsa este cel care aruncă cu mere în fiul
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
întorcându-se acasă își găsi copilul căzut într-un cazan cu apă fierbinte, însă spre fericirea ei, copilul se juca voios ca într-o baie plăcută. Pe mulți ispitiți de poftele rele i-a scăpat și a vindecat mulți bolnavi. Bunătatea inimii lui față de binefăcătorii mănăstirii în care locuia, s-a arătat mai ales atunci când, aflând că femeia bună, care trimitea pomeni la mănăstire, fusese atâta de tare maltratată de bărbatul său, încât îi smulsese tot părul, s-a rugat lui
Anton de Padova () [Corola-website/Science/298325_a_299654]
-
dacă uitați o singură dată că fructele sunt ale""tuturor și pământul nu aparține nimănui.<nowiki>"</nowiki>" - Rousseau 1754 Rousseau l-a criticat Hobbes pentru afirmația precum că <nowiki>"</nowiki> omul în starea de naturală... nu are nici o idee despre bunătate, el trebuie să fie în mod natural cel rău, că el este vicios, deoarece el nu stie virtute". Dimpotrivă, Rousseau susține că "morală necorupta" predomina în "starea de natură" și a laudat admirabila moderare a Caraibenilor în care își exprima
Jean-Jacques Rousseau () [Corola-website/Science/297159_a_298488]
-
teamă nejustificată ce oferă plăcere din durerea altor persoane. Rousseau nu a fost singurul ce a făcut această distincție, Vauvenargues fiind printre ei. În Discurs asupra științelor și a artelor, Rousseau susține că artele și științele nu au beneficiat de pe urma bunătății oamenilor, pentru că ele nu au apărut din nevoile autentice ale omului ci, ca rezultat al mândriei și orgoliului. Rousseau este de părere că progresul cunoașterii a creat guverne mai puternice și a zdrobit libertatea individuală. Spre deosebire de opinia optimistă a altor
Jean-Jacques Rousseau () [Corola-website/Science/297159_a_298488]
-
scuipat în față pe sfânt, dar gura i s-a strâmbat și i s-a întors la ceafă. Lucian, disperat, l-a implorat pe sfânt să-l salveze cu rugăciunile sale și să se milostivească de el. Sfântul martir, în bunătatea lui, s-a rugat pentru Lucian, care s-a vindecat pe loc. La vederea acestor minuni, mulți dintre cei prezenți au trecut la creștinism, printre care și Lucian, care a căzut la picioarele sfântului episcop și l-a rugat să
Sfântul Haralambie () [Corola-website/Science/298162_a_299491]
-
recoltarea ilegală de organe, operațiile făcându-se pe viu. Falun Dafa este un sistem de credințe și practici fondat, în 1992, în China de către Li Hongzhi pornind de la sistemul filozofic Qigong. Accentul este pus pe moralitate astfel sunt promovate adevărul, bunătatea, toleranța. Mișcarea Falun Gong nu este considerată sectă, nu implică afilieri politice. Se estimează că au fost uciși între 65000-70000 de practicanți Falun Dafa. Puteți semna o petiție pentru oprirea acestor persecutii aici. Este foarte probabilă o oprire a acestor
Republica Populară Chineză () [Corola-website/Science/298086_a_299415]
-
unele din dialogurile din tinerețe Socrate este prezentat de Platon ca oferind răspunsuri clare la întrebările interlocutorilor, punând baza unei doctrine filosofice. În discuțiile ținute de Socrate intervine și Platon, care începe să promoveze ideile proprii, cum ar fi că bunătatea este înțelepciune, și că nimeni nu face răul cu bunăvoință. Aceste idei probabil aparțineau lui Socrate, dar sunt preluate de Platon și ulterior elaborate. Specifice acestui grup de dialoguri sunt ideile platonice despre imortalitatea sufletului, justiție, și cunoștințe. Pentru prima
Platon () [Corola-website/Science/296741_a_298070]
-
descrie comportamentul unei victime răpite sau captive care, în timp, începe să își simpatizeze răpitorul. Persoanele captive încep prin a se identifica cu răpitorii, ca un mecanism defensiv, din teama de violență. Micile semne de bunătate venite din partea răpitorului sunt amplificate, întrucât într-o situație de captivitate, lipsa perspectivelor este prin definiție imposibilă. Încercările de evadare sunt și ele percepute drept o amenințare, întrucât, într-o tentativă de evadare, există marele risc ca cel răpit să
Sindromul Stockholm () [Corola-website/Science/317175_a_318504]
-
care s-au considerat unice ca experiență, putere sau cultură. Popoare care cred că rolul lor în această lume este sa aducă pace și armonie tuturor popoarelor, mai apropiate sau mai depărtate. Un popor cu un surplus de rațiune și bunătate, căruia istoria i-a acordat o identitate privilegiată și al cărui succes e confirmat de puterea militara supremă. Acest popor 'privilegiat' nu este deloc diferit de adolescentul agresiv și poate deveni foarte periculos când nu este conștient de propriul potențial
Principiul mediocrității () [Corola-website/Science/317173_a_318502]
-
de elevii săi. După moartea sa a devenit cunoscut în toate centrele culturale importante ale Imperiului. Andaluzul Abd Allah ibn Hamud al-Zabidi ar fi spus despre cărțile lui al-Ğahiz: „M-aș mulțumi în rai cu cărțile lui al-Ğahiz, în loc de toate bunătățile pe care mi le-ar putea oferi.” Al-Ğahiz a știut să-și atragă cititorii din toate timpurile prin felul în care prezintă chiar și subiecte ce ar putea fi plictisitoare. Căci știința oferită în cantitate mare, spunea el, poate obosi
Al-Jahiz () [Corola-website/Science/317739_a_319068]
-
ar fi dovada supremă a înțelepciunii. Exemplele de reținere înțeleaptă în toate privințele nu lipsesc nici din cartea lui al-Ğahiz, iar elogiul tăcerii face parte din ele. Înțelepciunea constă în cultivarea unor trăsături nobile de caracter, cum ar fi generozitatea, bunătatea, blândețea și modestia. Toate pot rezulta și din răspunsurile pe care le dau înțelepții beduini la întrebările ce li se pun de către autor sau de către cei care fac cercetări în deșert. Numai că în formularea întrebărilor și în răspunsuri se
Al-Jahiz () [Corola-website/Science/317739_a_319068]
-
păcat și de a restabili omenirea înapoi la relația și poziția pe care Dumnezeu a intenționat-o de la bun început. Dumnezeu este privit ca creator, a cărui natură combină atât masculinitatea cât și feminitatea, și este sursa adevărului, frumuseții, și bunătății. Ființele umane și universul reflectă natura, scopul și personalitatea lui Dumnezeu. "Relația de Dare și Primire” (interacțiunea reciprocă) și "Pozițiile de subiect și obiect" (inițiator și receptor) sunt "conceptele cheie", și sinele este proiectat pentru a fi obiect al lui
Biserica Unificării () [Corola-website/Science/318176_a_319505]
-
mândrie, avariție, invidie, furie, poftă, îmbuibare și apatie spirituală/acedia"”. Fiecare din cele șapte păcate capitale își are opusul său corespunzător în cele șapte virtuți sfinte (numite uneori "virtuțiile contrarii"). În ordine respectivă, cele șapte virtuți sfinte sunt umilința, dărnicia, bunătatea, răbdarea, castitatea, moderația și hărnicia. Conform Bisericii creștine, păcatele capitale sunt în număr de 7: Lista celor șapte păcate mortale a fost revizuită de Papa Grigore I cel Mare în secolul VI și apoi a fost popularizată în Evul Mediu
Păcat capital () [Corola-website/Science/319819_a_321148]
-
îi convinge să-i dea șansa să-l înfrunte personal pe Aku. Triceraquinii acceptă, Jack îl rănește pe Aku, iar acesta fuge. Orașul revine la suprafață, iar triceraquinii îi rămân recunoscători lui Jack. Drept rămas-bun, îl încarcă pe Jack cu bunătăți culinare oceanice, pe care Jack le va savura pe îndelete în pelerinajul său.
Jack în adâncul mării () [Corola-website/Science/319275_a_320604]
-
interiorizat. Din ținuta sobră, personalitatea sa reiese plină de demnitate. Ochii sunt zugrăviți cu o profunzime psihologică ce caracterizează un om meditativ, sprâncenele sunt îmbinate și închid privirea, reliefând-o ca fiind plină de căutări. Simțământul răspunderii este pătruns de bunătate și omenie, calități care emană din privire și din întreaga fizionomie încununată de un păr bogat și de buze senzuale, care sunt încadrate de mustăți și o barbă mătăsoasă. Obrajii sunt puțin trași, ei fiind modelați cu multă sensibilitate, iar
Apcar Baltazar () [Corola-website/Science/315458_a_316787]
-
renunțe la Hristos - "care l-a ocrotit și i-a dat deplină bucurie a credinței și a iubirii". Răspunsul său: "Preaputernice eparhe, vorbele care ți s-au spus despre mine sunt mincinoase, sunt iscodiri răutăcioase. Eu nu voiesc să disprețuiesc bunătatea pe care mi-ai arătat-o, dar nu pot să mă lepăd de Hristos "lumină lumii"", l-au maniat pe eparh ce a considerat asta drept o insultă la credință tătărască. De aceea a poruncit că Ioan să fie supus
Sfântul Ioan cel Nou () [Corola-website/Science/316581_a_317910]
-
Ioniță Șalvari se află în curtea bisericii, pe ea aflându-se următoarea inscripție scrisă în limba română cu caractere chirilice: "„Supt aciast sf cru(ce) odihnesc robi(i) lui Dumnezeu Ioniță Șălvar. Cu bunul său soț Maria Hasnăș. Acești multe bunătăți au făcut, adecă, o biserică din nou la Cîmpulung, o biserică din nou la Cîrlibaba și o catapeteasmă nouă la Fundu Moldovei. Vecinică lor pomenire”". În anul 1910, localnicul Simion Mândrilă a donat bisericii un clopot de 2.000 kg
Biserica de lemn din Colacu () [Corola-website/Science/316753_a_318082]
-
mică a lui Darcy de care Bingley e foarte legat. Elizabeth citind scrisoarea suspectează că reținând-o pe Jane nepotrivită pentru Bingley, surorile și prietenul acestuia au luat decizia să-l rețină la Londra ca s-o uite. Jane cu bunătatea ei nu vrea să dea crezare unei asemenea ipoteze, luând apărarea celor două, spunând că dacă Bingley ar fi cu adevărat îndrăgostit nu ar putea fi reținut de aceștia la Londra. Dar Elizabeth are puțină încredere în caracterul slab al
Mândrie și prejudecată () [Corola-website/Science/315200_a_316529]
-
vârsta și poziția ei pornesc într-un wanderjahr în care călătoresc de pe o planetă de alta, liberi să meargă oriunde și să facă orice. În timpul călătoriilor lor sunt cunoscuți sub numele de Children of Fortune, fiind tratați cu indulgență și bunătate de majoritatea, în amintirea propriului wanderjahr. Cartea amestecă elemente din cultura țiganilor, mișcarea hippie din America anilor '60 și alte grupuri și legende, inclusiv Peter Pan. În timp ce unii părinți le dau copiilor mulți bani pentru călătorie, cei ai Moussei consideră
Norman Spinrad () [Corola-website/Science/318570_a_319899]
-
din izvor să nu mai curgă mană cerească, ci doar apă limpede și răcoroasă așa ca la început. După aceste întâmplări, liniștea a revenit peste acele meleaguri, călătorii ce se mai opreau la acel izvor mulțumindu-i lui Dumnezeu pentru bunătatea de apă ce le-a scos-o în cale. Schitul "Foltea" sau de la "Fântâna Foltii" a fost construit în apropierea izvorului despre a cărui apă se spune că poate să vindece boli. Edificat la o dată necunoscută, se cunoaste că aici
Biserica de lemn de la Schitul Foltea () [Corola-website/Science/320304_a_321633]
-
pieptul bombat și un păr lung, castaniu închis.Este dhampir și gardianul prințesei moroi Vasilisa Dragomir, ultima rămasă din familia sa. Născută undeva la sfârșitul lui Martie, tânăra adolescență acum în vârstă de 18 ani este o combinație între voința, bunătate și putere adăugându-se un strop de mândrie și impulsivitate. Depășind imaginea ei impenetrabila de care vrea să dea dovadă, înăuntru nu dorește decât să-i protejeze pe cei dragi chiar și cu prețul vieții ei. Este atinsă de umbra
Academia Vampirilor () [Corola-website/Science/321108_a_322437]
-
poate s-o facă. Plângând, Norma își strânge la piept copii speriați. Dragostea de mamă învinge orgoliul rănit al femeii părăsite. Învingând suferințele, Norma o cheamă pe Adalgisa, binecuvântează căsătoria ei cu Pollione și îi încredințează copiii. Adalgisa, răpusă de bunătatea profetei, nu poate accepta această jertfă. Ea jură să-i reîntoarcă dragostea lui Pollione, iar copiilor - tatăl. Hotărâtă, Adalgisa se îndreaptă spre Pollione, decisă să-i trezească sentimentele datoriei și rușinii. Între timp Norma, mai având speranță, refuză să binecuvânteze
Norma (operă) () [Corola-website/Science/321319_a_322648]
-
muri, pedepsindu-l pentru ceea ce ea consideră un sacrilegiu. Dar, deși vrea să îl omoare, se simte atrasă de el și de poveștile despre lumea din afară pe care i le spune. În cele din urmă, Tenar este subjugată de bunătatea lui Ged și înțelege că Cei Nenumiți îi cer serviciile, fără a oferi nimic în schimb. Ged își folosește tot mai mult puterile magice pentru a rămâne ascuns în fața Celor Nenumiți, care, dacă i-ar detecta prezența, l-ar omorî
Mormintele din Atuan () [Corola-website/Science/321575_a_322904]
-
sale divine. Oamenii din Ierihon a venit la el să se plângă de necorespunzătoare a apei din vecinătatea care a cauzat boală la om și animal, si a pus toată țara deșeurilor și sterp. Elisei a fost gata să dovedească bunătate mare Dumnezeu într-un mod miraculos. El a solicitat o nouă Cruse cu sare. Această a luat la cel mai apropiat de primăvară și acolo aruncat sare în apă. Pentru a adunat oamenii el a proclamat în numele lui D-zeu
Elisei () [Corola-website/Science/321574_a_322903]
-
Elisei ia mustrat fără frică. Elisei ia spus în fața că nu au fost pentru această regele lui Iuda, el nu ar fi chiar se uită la el. Cu toate acestea, aceasta a fost o oportunitate rară de a le arăta bunătatea lui Dumnezeu poporului Său. Și astfel, Elisei le-a spus, în numele D-zeu, pentru a sapă șanțuri, si, desi s-ar vedea nici vânt, nici Fiecare cuvânt Elisei a zis să adeverit. Ghiveci de petrol, care să transformat într-un
Elisei () [Corola-website/Science/321574_a_322903]