10,156 matches
-
făcut unele donații. Mă bucur că a ajuns bine, Însă Îmi pare rău că nu am avut și rama care era tare frumoasă, a rămas În sat la un gospodar de unde am căpătat numai tabloul. Nu știu de cine este pictat, deasemenea nici unde sunt Îngropați; poate la Tâmpești sau În satul Petia. Am avut și tabloul lui Cichirdic Însă nu l-am mai găsit după evacuare. Cichirdic era refugiat politic din Serbia. Nastasia Cichirdic avea În dosul caselor din str.
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
Const. Turcu care a fost la Arhivele statului, Bulev. Tudor Vladimirescu No. 46, Apart. 15, Iași 4. El Îi om cum se cade și vi le-ar Împrumuta ca să le copiați și să le restituiți. Casa de la Bogata o am pictată dar Îi tablou mărișor, voi aduce un fotograf s-o fotografieze și să v-o trimit. În ziua de 3 mai 1970 am fost la Televiziune la Suceava, luat de Dl. Ciornei . Și s-a anunțat de 2 (ori, n.n.
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
șevalet, nepăsători la mulțimea de gură-cască de la spatele lor. Copiile erau destul de reușite, dar nu perfecte: ele nu izbuteau să reproducă modelul în deplinătatea lui, care rămâne inimitabil, cum irepetabilă este fiecare tușă de penel. Nimeni, oricât de iscusit ar picta, nu poate să reconstituie inspirația, starea sufletească a artistului de demult. E frustrant să privești cum se lucrează la copii în preajma originalului. De parcă asiști la o știrbire de prestigiu, la o degradare a valorii unice a tabloului, la o dezvrăjire
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
numaidecât. Așteptăm un timp la porțile acestui „Sezam” al lui Dionisos, adunându-ne toate cele trei grupuri în fața unui automobil de epocă, producție anii ’20, fixat sub un umbrar, la intrare. Arată nou-nouț, vopsit în galben-negru și cu blazonul casei pictat pe portieră. Deși un obiect butaforic, menit să stârnească apetitul turiștilor - asemenea unei lănci medievale atârnate de perete -, toată lumea este decisă să valorifice la maximum detaliile pitorești ale locului și se înghesuie să facă poze pe fundalul onorabilului vehicul. De
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
Montmartre, cu multă verdeață și nenumărați pictori: vezi aici enorme expoziții sub cerul liber. Cu siguranță, nu este un profesionalism extrem de ridicat, dar cu asemenea tablouri se fac bani buni aici. Ceea ce le sporește valoarea este locul în care sunt pictate, majoritatea reprezentând chiar colina Montmartre sau alte colțuri faimoase ale Parisului. Fiecare casă de aici își are propria istorie, se leagă de numele unei personalități artistice de renume, franceză sau străină. E fascinant să descoperi identitatea acestor clădiri. Dar acum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
pe faleză, cele mai populare sunt vodca și păpușile-matrioșka, mai ales cele cu imaginea lui Putin. Erau și niște țigani, „plantați” într-un decor adecvat -corturi, căruță, muzică, foc aprins. Păhăruțele de țuică fiartă, cu care-și îmbie mușteriii, au pictate pe ele aceeași figură a președintelui rus, semănând cu un iepure blond, insuflând voie bună supușilor. VASILE GÂRNEȚ: La 21.00 ne regăsim, toți scriitorii din tren, la întâlnirea cu guvernatorul regiunii, care ține un discurs dezlânat, face glume, gafează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
a făcut aproape miezul nopții și gazda noastră se cherchelise, omul a avut ideea să ne dăruiască ceva care să ne amintească de Tallin. Dădu buzna în atelierul său, deschise ușa unei cămări spațioase, de unde scoase câteva suluri de pânze pictate de fostul său vecin, plecat de mai mulți ani. Vecinul era absolvent al Academiei de Arte și, o perioadă, își câștigase existența pictând portrete ale lui Lenin cerute de propagandă. Nu i-am putut accepta aceste cadouri. Când am ieșit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
Tallin. Dădu buzna în atelierul său, deschise ușa unei cămări spațioase, de unde scoase câteva suluri de pânze pictate de fostul său vecin, plecat de mai mulți ani. Vecinul era absolvent al Academiei de Arte și, o perioadă, își câștigase existența pictând portrete ale lui Lenin cerute de propagandă. Nu i-am putut accepta aceste cadouri. Când am ieșit afară din casă, gazda apăruse în prag cu brațele încărcate de tablourile acelea și a alergat o bună bucată de vreme după noi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
a creatorilor, aproape din orice generație, față de acest cuvânt, glorie, față de acest concept. (Mă refer la experiența mea europeană, poate în America, „țara succesului și a banului”, lucrurile stau altfel!Ă Foarte mulți artiști, scriitori sau artiști plastici, declară a „picta sau scrie pentru ei înșiși”, indiferent de „rezonanța socială”. „De ce nu-ți arzi, atunci, pânzele, de ce le expui publicului, cu cheltuială de mijloace, cu emoție, cu frică?!...”, l-am întrebat odată pe un pictor. Pe un scriitor, atât de „nevrozat
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
e, de altfel, dominant și unic - chiar printre cei mari! -, prin acea „ambiție”, acel orgoliu supradimensionat în cazul lui, orgoliu de care a râs chiar și Papa literaturii franceze a secolului al XIX-lea, Saint-Beuve, acela nu numai de a picta caractere și moravuri - o mai făceau și alți contemporani, la fel de bine, uneori! -, ci, pur și simplu, de a reflecta în totalitate epoca sa prin tipologie; anii 1830, epoca lui Louis-Philippe „în totalitate”, în ambiția de a face concurență științei și
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
de prieteni, de grup literar, foamea, da, foamea de recunoaștere, de glorie. Știu, sunt unii artiști, din variile lor domenii ale artei și literaturii, care declară sus și tare, în numeroase interviuri și confesiuni, că „urăsc gloria, că scriu sau pictează doar pentru mulțumirea sufletească!...”. - ...Atunci de ce expui, de ce faci atâtea eforturi umilitoare ca să publici... ?! i-am întrebat pe unii dintre aceștia, dintre care unii s-ar putea să fie sinceri în naivitatea lor, iar alții joacă comedia ipocrită de secole
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
aspectul tern și inospitalier al locului despre care Fra Angelico, nepărăsind mănăstirea San-Marco din Veneția, nu știa, din fericire, nimic. Ca și Nicolas Poussin, atunci când l-a situat pe Sfântul Ioan al său botezându-Și poporul într-un cadru vergilian, pictând drept fond al pânzei sale povârnișuri acoperite cu stejari și cu mesteceni și de unde nu lipsesc, la urma urmei, decât cortegiile de nimfe și de paranimfe pentru a aparține de-a binelea stilului academic greco-roman. Haideți mai bine să recunoaștem
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Chemat de rege prin trimiși de vază, domnul a fost condus împreună cu toți boierii, purtători de arme, în fața regelui. Domnul era călare, iar în fața lui mergea cel care purta „steagul cel mare de mătase, de culoare roșie, pe care erau pictate frumos în aur blazoanele Țării Moldovei”. În sunetul trompetelor moldovenilor și ale polonilor, apropiindu-se de tron, Ștefan „a descălecat, apoi a apucat în mâini steagul și de îndată s-a îndreptat cu steagul spre tron, aceasta făcând-o și
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Ștefan voievodul Moldovei, și la întors de la Ștefan voievod”. Nu se știe cine a fost soția lui Alexandru: fiica lui Dragffi, denumit într-o cronică cuscrul lui Ștefan, sau „o femeie din Constantinopol, de credință grecească”. Într-un tablou votiv pictat mai târziu, soția lui Alexandru este numită Maria doamna. Alexandru a ridicat la Bacău biserica din piatră Adormirea Maicii Domnului. În pisania pusă la 1 ianuarie 1491 întâlnim titlul: „Io Alexandru voievod, fiu al lui Ștefan Voievod, domn al Moldovei
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
nartexul mânăstirii Zografu se află următoarea inscripție pe un portret al domnului: „Chipul lui Ștefan cel Mare care a înființat Sfânta mânăstire Zografu și ctitor al mânăstirii Dobrovăț și Căpriana”. Pe un alt portret, care se află tot la Zografu, pictat în 1817 de Mitrofanis, este inscripția: “Ștefan, voievodul Moldovei, ctitor al Dobrovățului și al Căprianei”. Între anii 1487 și 1504, au fost ridicate 23 de biserici, pe care le putem data, deoarece li s-a păstrat pisania. Înseamnă că, uneori
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
pronaos la biserica din Dolheștii Mari (1481), în naos la Sfântul Nicolae din Dorohoi (1495), în pronaosul de la Sfântul Nicolae din Popăuți (1496) și în naosul și altarul bisericii Sfântul Gheorghe de la Voroneț. În secolul al XV-lea a fost pictat și paraclisul mânăstirii Bistrița. Pictura zugrăvită în secolul al XV-lea a suferit refaceri ulterioare în secolele XVI-XVII. Zugrăvirea bisericii de la Bălinești a început în anul 1499 și a continuat în secolul al XVI-lea. Pictura bisericii Sfântului Gheorghe din
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
al XV-lea s-a păstrat la biserica din Lujeni (1452) și la biserica lui Șendrea din Dolheștii Mari (1481). Frescele bisericilor de la Pătrăuți și cele ale altor biserici ridicate până la zidirea bisericii Sfântului Nicolae din Dorohoi (1495) au fost pictate în timpul domniei lui Ștefan cel Mare, după cum o sugerează orânduirea decorativă simplă și precisă. Este vorba de frescele bisericilor de la Pătrăuți, Voroneț, Milișăuți, Sfântul Ilie și Sfântul Nicolae de la Dorohoi, care țin de prima fază a artei moldovenești, fiind pictate
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
pictate în timpul domniei lui Ștefan cel Mare, după cum o sugerează orânduirea decorativă simplă și precisă. Este vorba de frescele bisericilor de la Pătrăuți, Voroneț, Milișăuți, Sfântul Ilie și Sfântul Nicolae de la Dorohoi, care țin de prima fază a artei moldovenești, fiind pictate înainte de pictura bisericii de la Bălinești, cu care începe o a doua fază, care se va continua și după moartea marelui domn. De aceea, fixarea momentului în care a fost pictată biserica de la Bălinești are o importanță cu totul deosebită. În urma
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Dorohoi, care țin de prima fază a artei moldovenești, fiind pictate înainte de pictura bisericii de la Bălinești, cu care începe o a doua fază, care se va continua și după moartea marelui domn. De aceea, fixarea momentului în care a fost pictată biserica de la Bălinești are o importanță cu totul deosebită. În urma unor cercetări îndelungate și amănunțite, Sorin Ulea a încercat să arate că pictura bisericii de la Bălinești a fost făcută în timpul domniei lui Ștefan cel Mare, mai înainte de anul 1499 când
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
cel Mare, mai înainte de anul 1499 când pe pisanie stă scris că atunci s-a săvârșit monumentul. Încă din 1927, O. Tafrali a atras atenția asupra existenței unor grafite pe pereții bisericii, în care este menționată data când a fost pictată biserica. S. Ulea a reprodus o inscripție cu următorul cuprins: “ianuarie 7002 <1494>, Ivan Diacul, <ziua> înainte Mergătorului și Botezătorului Ioan”. Așadar, zugrăvirea bisericii s-a făcut înainte de Sfântul Ion, 1494, deci în anul 1493. Pe o altă inscripție se
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Ulea a reprodus o inscripție cu următorul cuprins: “ianuarie 7002 <1494>, Ivan Diacul, <ziua> înainte Mergătorului și Botezătorului Ioan”. Așadar, zugrăvirea bisericii s-a făcut înainte de Sfântul Ion, 1494, deci în anul 1493. Pe o altă inscripție se menționa: “a pictat Gavril Ieromonahul”, primul zugrav pe care îl cunoașteam din epoca lui Ștefan cel Mare. Reluând cercetarea grafitelor, Ion Solcanu a considerat că inscripția, care permitea fixarea zugrăvirii în 1494, nu există, iar pe celelalte inscripții le plasează în 1592. Pornind
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Inscripțiile de pe pietrele de mormânt ale fiilor lui Tăutu permit, așadar, să se afirme că biserica de la Bălinești a fost zidită, așa cum a fost de părere Sorin Ulea înainte de anul 1494. Se poate spune că frescele de la Pătrăuți au fost pictate imediat după ce s-a terminat zidirea bisericii. Deși deteriorate, se pot distinge în altar unele scene ca patimile lui Iisus, Judecata, Mironosițele, etc. În pronaos, s-a păstrat una din capodoperele artei medievale românești, Aflarea Sfintei Cruci, numită și Cavalcada
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
înoirea elementelor artistice. Iar această activitate creatoare nu s-a desfășurat la întâmplare, ci în cadrul unei școli, unde s-a afirmat un talent ca acela al ieromonahului Gavril și al altor zugravi al căror nume nu îl cunoaștem. Multiplicarea registrelor pictate la Milișăuți, la Sfântul Ilie și la Bălinești nu s-a datorat unor influențe străine, ci a creșterii în înălțime a bisericilor, după cum a fost de părere S. Ulea. S-a stăruit asupra faptului că bisericile lui Ștefan cel Mare
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
este foarte afumată, tabloul votiv păstrează însă unul dintre cele mai interesante portrete ale domnului. Ștefan este urmat de fiul său Bogdan (probabil) și cele două fete, Ana și Maria, și doamna Maria. Pe peretele de vest al bisericii este pictată faimoasa frescă intitulată Cavalcada Sfintei Cruci sau Aflarea Sfintei Cruci. Arhanghelul Mihail călare pe un cal alb, conduce un grup de călăreți din care fac parte, imediat după arhanghel, împăratul Constantin cel Mare, călare pe un cal de culoare portocalie
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
o reprezentare convențională a figurii domnului, “ruptă parcă din galeria de sfinți așezați unii sub alții în epitrahiile epocii.” Teodora Voinescu a considerat că portretele lui Ștefan cel Mare din tablourile votive de la Pătrăuți, Sfântul Ilie și Voroneț au fost pictate în timpul domniei acestuia. Prin refacerea sau modificarea interiorului unor biserici ridicate de Ștefan cel Mare au dispărut unele tablouri votive și, odată cu ele, și portretele domnului. Ion Solcanu, studiind frescele de la Pătrăuți, Sfântul Ilie și Voroneț crede, însă, că singurul
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]