8,590 matches
-
în casă, fumînd incontinuu și refuzînd să mai citească, cu atît mai mult să scrie, renunțînd de bună voie la acest "act sinucigaș", cum definea ea scrisul, act pe care l-a purtat pe culmile ambiguității literare, tulbu rîndu-și și rătăcindu-și cititorii cu malițioasă virtuozitate. Moartea e o vocabulă inconsistentă și irelevantă pentru o ființă ce pare definiția însăși a exilului, care și-a petrecut viața apărînd și dispărînd, lăsînd mereu, drept urme de neșters, texte scurte și aspre, ca
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
trări printr-o simplă și părelnic arbitrară trăsătură de condei, Agota Kristof își ascunde sfîșierea vitală în minciuna narativă. Scriitura ei subjugă fatal, asemenea spectacolului amețitor al unui ciclon, dar cititorul neatent sau superficial își pierde iute reperele și se rătăcește într-un asemenea text. Odiseea gemenilor Claus și Lucas, continuată în următoarele romane ale trilogiei, La Preuve (Dovada) și Le troisième mensonge (A treia minciună) e un soi de manual cinic al traversării vicisitudinilor războiului și ale vieții familiale de către
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
din urmă, o desprindere de real, nu în sensul detașării budiste pe care a admirat-o și invidiat-o, fără a o putea însă practica -, ci în sensul unei eliberări de contingent prin riscanta transmutație a verbului. Dar Scitul leneș, rătăcit în spațiul mental al plictisului eliptic, e conștient de fragilitatea acestui demers, care forțează limitele umanului. Limbii adoptive îi este atribuită capacitatea demiurgică de a suporta o existență eterată, în care urmele barbarului încolțit sunt încă perceptibile: Inconvenientul practicării unei
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Incapabil să-și trăiască contradicțiile în cotidian, se refugiază în cuvînt. Cuvîntul este, pentru Cioran, locul unde iluzia accesi bilității și a dialogului cu celălalt atinge punctul maxim, pînă la marginea nerostirii. Căci laconismul aforismelor sau al notațiilor fragmentare îl rătăcește pe cititor mai mult decît pesimismul exprimat. Funcția terapeutică a scriiturii este cu sens unic ; autorul este, poate, satisfăcut, dar cititorul rămîne flămînd. Acest posedat dostoievskian, care și-a impus cămașa de forță franceză a stilului secolului al XVIII-lea
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
cu atît mai mult cu cît este canalizată printr-o limbă venită de altundeva decît din sîngele lui, o limbă care nu doar îl structurează și îl constrînge, ci îi și oferă un spațiu de cutreierat suplimentar, în care eul rătăcește după bunul plac. Cioran nu a creat vreun sistem filosofic, dar și-a perfecționat o metodă de gîndire și un stil care țin loc de sistem, devenind un principiu unificator și asigurînd coerența de ansamblu. O asemenea tensiune a trăirii
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
ricanează el. Și atunci, se refugiază în cuvînt. Cuvîntul este, pentru Cioran, locul în care iluzia accesibilității și a dialogului cu celălalt atinge gradul cel mai înalt, pînă la marginea ne-spusului. Căci laconismul aforismelor sau al notațiilor fragmentare îl rătăcește pe cititor încă mai mult decît pesimismul exprimat. Caietele nu sunt un jurnal-confi dent, eul care vorbește acolo e tot atît de străin, tot atît de 'metec' față de sine ca și față de starea civilă, "căci ideile mele mă exclud" (p.
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
aceste locuri. Dintr-o curte, un câine gras s-a repezit înspre mine, a lătrat furios, apoi s-a oprit în spatele gardului și a început să privească cum mă îndepărtez gânditor pe drumul pustiu. Tu pulsezi în sângele meu, în timp ce rătăcesc pe aceste dealuri pline de tufe de papură, printre care pasc în liniște oi și miei, pe lângă gardurile din lespezi și plante spinoase. Tu ai un fel al tău de a te infiltra în tot ce are vreo legătură cu
Poezie by A. Gh. Olteanu () [Corola-journal/Imaginative/8673_a_9998]
-
Ștefan Gheorghidiu are norocul ca soția sa, cu care voia să se împace, să nu găsească vehicul. Chiar comisarul de poliție dispune de trăsură cu vizitiu și sergent pentru a ajunge în mahalaua chivuțelor și a căuta "beletele" de loterie rătăcite de neglijentul Lefter Popescu. Un vizitiu poate deveni personaj de nuvelă și după al doilea război. La Ion Băieșu, o familie de intelectuali invită în intimitatea ei un căruțaș ca să facă o baie de vulgaritate. Acesta se poartă prea firesc
Cai, călăreți și atelaje hipo by Horia Gârbea () [Corola-journal/Imaginative/8650_a_9975]
-
În exprimare. S-au pus Întrebări și a răspuns sincer și convingător la toate subiectele abordate. Este clar, actualul guvern al României a Înțeles bine potențialul pe care Îl reprezentăm și face eforturi de a se apropia de noi, românii rătăciți prin lumea largă. Pentru asta am pledat și eu pe vremea când eram membru PDL și nu pot decât să mă bucur că s-au schimbat mentalitățile comuniste. Nu mi s-a dat cuvântul (au vorbit cei mai „Înfigăreți” și
De ştiut şi reţinut. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Alexandru Cetaţeanu () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1441]
-
hârbuit! Îl scutur de zilele ce i-au mai rămas, dintr-o palmă". Subit, se pornește o ploaie torențială, care-l pune pe erou în fața unei dileme: rămânerea la moară sau întoarcerea spre sat. Decizând în favoarea ultimei posibilități, flăcăul se rătăcește prin pădurea întunecoasă și luxuriantă. Terifiantul începe să-și sudeze releele epice, chiar în clipa în care universul real alunecă imperceptibil spre supranaturalul pur. Construcțiile substantivale și verbale preiau sugestii din imaginarul cadaveric, atmosfera exală morbiditate, într-un spectacol al
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
intensifica peste măsură și atunci cresc lansările de idei oficiale amenințătoare pentru vulg. Stratagemele de acest fel sunt foarte vechi. Nu vor dispărea prea curând. Așa cum nu dispar omologiile dintre "primitivi" și "civilizați". Studiile făcute asupra așa-ziselor societăți primitive rătăcite prin junglă (le evocăm pe cele găsite și studiate prin anii 1930 de C. Lévi-Strauss cu soția în zona Matto Groso) arată că și acolo liderii grupurilor ori ale unor populații mai mari, împreună cu familiile lor, se abat de la angajamentele
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
capitalismul liberal. În aceste societăți formate în mod istorico-natural în lumea occidentală, doar dreptul natural rațional și utilitarismul au funcții de legitimare (de dominare, de asigurare a legalității ordinii normative). Prin trecerea la capitalismul organizat și planificat, "tradițiile culturale se rătăcesc și se sleiesc; starea tradiției înseși se sustrage intervenției administrative tradiții importante pentru legitimare nu se lasă regenerate administrativ. Dincolo de aceasta, controlul administrativ al materiilor culturale prezintă efectul secundar că, conținuturi de idei și norme legate de tradiție, care până
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
intențiile sale sunt destul de clar precizate. Aspectul ceremonial al țigăncilor ei, extras parcă unei arii cultuale pe care Serafina Brukner o înscrie în spațiul civilizației hinduse sau egiptene, este dublat de spiritualizarea acestora în detrimentul senzualității. "Cecilia Storck, cu țigăncile ei, rătăcește în lumi nebănuite, smulgându-le parcă din valea Gangelui. În adevăr, aceste contururi feminine, aceste țigănci pline de interiorizare, par pierdute între flori de lotus, în fața unui templu antic, ca și cum ar celebra un cult plin de mister. Am putea spune
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
coborâre În infern. Șamanul este un extatic prin excelență. (.... Șamanul Întreprinde, de asemeni călătorii extatice: 1 pentru a se Întâlni față În față cu zeul celest și a-i prezenta ofrande; 2 pentru a 14 căuta sufletul unui bolnav presupus rătăcit departe de corpul său; 3 pentru a conduce sufletul unui mort spre noua lui locuință”.1 Pentru a Întreprinde călătoriile extatice, șamanul are nevoie de costumația specifică, și trebuie să se folosească de un instrument, În mod special, toba. În timpul
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
tineri noui înscriși din cei 1250 neverificați (subl.ns.)”. Adică, „sunt 1250 neverificați”, dar, dacă s-ar fi făcut vreo verificare ceva, ceva mai serioasă, probabil că s-ar fi aflat că multe din „oițele” baciului Dumitru se vor fi rătăcit cine știe pe unde! Asta, da, conciziune în exprimare! Durându-l capul oleacă și de UTM pentru că, de, la o adică de-al lor era, Cotruță își băgase creionul chimic în gură și se apucase de scris următoarele: „... Uniunea Tineretului
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
civilă din acea perioadă, am constatat 295 de decese din rândurile armatei, restul de 350 (!!) fiind din rândurile sătenilor sau al refugiaților. Astfel: Rgt. 63 a pierdut 190 de oameni; Rgt. 74 - 114 precum și un soldat din Rgt. 47 Infanterie, rătăcit pe acolo cine știe cum! Din acești oameni pierduți de armată s-au numărat 10 gradați și restul soldați. Regimentul 63 s-a întors pe aceste locuri și în anul 1918, de atunci rămânându-ne o hartă agricolă realizată de șeful grădinii
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
care să nu depășească ordonanța Dvs.”. Totuși, se pare că negustorul de pește mărunt Ion Lungu nu a mai ajuns cu căruța la piață, de vreme ce slujbașii primăriei nu au mai dat de urma lui. Oare pe unde l-or fi „rătăcit” polițiștii?! Odată ce războiul începuse de câteva luni, printre numeroasele măsuri economic ălpii sau pingelelor necesare fabricării bocancilor militari ce se cereau cu sutele de mii de perechi. Hoți au fost și sunt de când lumea ba, am putea spune că și
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Regimentul 7 Racova nr.25 Vaslui. Media de vârstă a fost de 23,7 ani. Toți acești eroi au fost înhumați în cimitirul sătesc. Nu au semne distinctive. h. Miclești În satul Miclești și-au pierdut viața 5 militari, probabil rătăciți de unitățile lor. Patru dintre ei făcuseră parte din Regimentul 43/59 Infanterie Slatina-Caracal iar unul din Coloana 6 Subzistență, Depozitul Mobil nr.3. Decesele s-au petrecut în casele următorilor locuitori: N. Afloarei, T. Burlacu și D. Carp. Au
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
definitiv în satul Rafaila, în cimitirul militar aflat tot pe Dealul Enei. La un loc cu aceștia au fost îngropați și 49 de copii din Regimentul 73 Tulcea dar și trei militari din Regimentul 38 Infanterie „Neagoe Basarab” din Brăila, rătăciți pe aici, odată ce au fost găsiți morți pe câmp. Cimitirul militar la care am fost conduși de prietenul nostru Vasile Harbuzaru (96 de ani în anul 2007, acum decedat!) nu mai există decât cu numele. Până pe la începutul anilor ’90
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
cizmele mustind de sânge ale soldaților ruși nici în ruptul capului. Atunci, în anii 1944 1946 s-a înregistrat un fenomen aproape global în rândurile năpăstuiților refugiați care fugeau de sub escortă sau de prin barăcile în care fuseseră cazați și rătăceau prin țară pentru a nu fi prinși. Sub aparența unui spirit umanitar deosebit, „grijuliii” ofițeri sovietici îi supuseseră pe oficialii români unor presiuni extrem de mari obligându-i să procure urgent absolut tot ce aveau nevoie viitorii repatriați „benevoli”. Cine nu
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
zile, urma a trece Prutul și lotul al IV-lea compus din 34 de cetățeni, toți refugiați pe teritoriul românesc din dreapta râului, proveniți exclusiv din Ucraina din localități precum: Rostov, Donbass, Harcov, Berdeansk, Mariopol (Zaporojie) sau Golta. Printre aceștia, fusese rătăcită și femeia Oleinic Evdochia, născută la Bălți în 1927. La data de 23 martie 1945, fusese pregătit și cel de-al VIII lea lot compus din numai 25 de persoane: familia Roșca ce era compusă din: Grigore (tatăl, 1890, agronom
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
patru cetățeni: „Negară Licheria (23 februarie 1928, Șoldănești-Orhei); Cornoveanu Simion (13 mai 1904, Sahdnia-Orhei); Radavanov Nicolae (1895, Ucraina) și Jalbă Vasile (26 februarie 1926, Sahaidac-Tighina)”. Pe 12 iulie mai fuseseră îmbarcați pe trenul 6003 de la Bârlad la Iași încă doi „rătăciți” și anume, surorile Anastasia (1915) și Macrina (1925) din Cetatea Albă. Ultima consemnare oficială a unui lot trimis peste Prut a fost la data de 26 septembrie 1945, când cinci cetățeni „sovietici” au plecat la Iași cu trenul personal 6001
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
realizate o adaptare rapidă la mecanismele de comunicare ce au invadat spiritul uman cu o viteză uluitoare. Din această cauză nevoia de adaptare a discursului ar trebui să fie asemenea unui perpetuum mobile, în care aspectele spirituale să nu se rătăcească printre cele de natură tehnicistă, iar cele de natură tehnicistă să nu afecteze naturalețea și profunzimea mesajului religios. Mișcarea discursivă religioasă e mai mult decât necesar să fie alimentată, asemenea dispozitivului, din propriul său demers revelator, fără a fi impulsionată
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
nu au fost doborâte de televiziune?"6. Fără să mai mire pe nimeni, televiziunea este un modus vivendi. Televiziunea ne trăiește viața publică, viața politică, viața privată sau îi inspiră pe mulți care trăiesc o viață a altora să se rătăcească de sine, de acea fire de care s-a depărtat Fiul Risipitor al parabolei creștine, uitând cine este, uitându-și menirea, uitându-se pe sine. Și la asta a contribuit întreaga societate pluralistă. "În postmodernitate, sentimentul religios individual se găsește
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
The French Revolution (1791) poate intra sub incidența acestui nivel social, dar prefer să n-o iau în calcul din două rațiuni de bază: 1. este incompletă (din cele șapte cărți proiectate inițial, doar una s-a păstrat, celelalte șapte rătăcindu-se definitiv) și 2. America, Europe și The Song of Los formează un intreg de sine stătător, expunând evenimente istorice consecutive. "Profețiile minore" citate anterior trasează contururile alegorice ale istoriei sociale, fundamentate pe principiile dure ale revoluției. Ideea mea nu
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]