KorAP: Find »[drukola/base=socialism & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...265 266 267 ...299 >

7,470 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

Raționamentul pe care îl expunem a fost sesizat și de către marxiști care vorbesc despre dispariția banilor pe o anumită treaptă de dezvoltare istorică. Poate și de aceea socialismul era considerat ca fiind un fel de anticameră a comunismului, deoarece în socialism producția și circulația mărfurilor era dominată de către bani. Banii sunt esența capitalismului și mișcarea lor continuă în slujba acumulării și expansiunii este legea supremă. În momentul în care banii încep să se miște în favoarea comerțului și acumulării, devin capital. Chiar dacă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
sunt cele care afectează pozițiile diferențiate ale bărbaților și femeilor, derivă în ultimă instanță din inegalități economice; societățile moderne, așa cum le cunoaștem azi sunt de tip tranzițional - ne putem aștepta ca ele să fie în mod radical reorganizate în viitor; socialismul de un fel sau altul va înlocui în final capitalismul; răspândirea influenței occidentului în întreaga lume este în principal rezultatul tendințelor expansioniste ale activităților capitaliste. Ideile predominant weberiene de care vorbește Giddens sunt următoarele: principalul motor al dezvoltării moderne este

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
după începuturile capitalismului și chiar după afirmarea sa. Liberalismul este o doctrină economică 165 și politică, iar capitalismul este o întreprindere practică, o adaptare umană la mediul social, o construcție socială. Liberalismul nu este pentru capitalism ceea ce este marxismul pentru socialism. Marxismul pentru socialism este baza, construcția teoretică pe care toți practicienii socialismului își doresc a o vedea pusă în practică. Deși vom reveni cu dezbaterea, vom spune că privitor la începuturile capitalismului 166 ne pronunțăm în favoarea susținerii lui Marx conform

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și chiar după afirmarea sa. Liberalismul este o doctrină economică 165 și politică, iar capitalismul este o întreprindere practică, o adaptare umană la mediul social, o construcție socială. Liberalismul nu este pentru capitalism ceea ce este marxismul pentru socialism. Marxismul pentru socialism este baza, construcția teoretică pe care toți practicienii socialismului își doresc a o vedea pusă în practică. Deși vom reveni cu dezbaterea, vom spune că privitor la începuturile capitalismului 166 ne pronunțăm în favoarea susținerii lui Marx conform căreia ,,comerțul mondial

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
economică 165 și politică, iar capitalismul este o întreprindere practică, o adaptare umană la mediul social, o construcție socială. Liberalismul nu este pentru capitalism ceea ce este marxismul pentru socialism. Marxismul pentru socialism este baza, construcția teoretică pe care toți practicienii socialismului își doresc a o vedea pusă în practică. Deși vom reveni cu dezbaterea, vom spune că privitor la începuturile capitalismului 166 ne pronunțăm în favoarea susținerii lui Marx conform căreia ,,comerțul mondial și piața mondială inaugurează în secolul al XVI-lea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
lumi, iar noua lume începea să se vadă, să iasă la lumină. Spuneam că liberalismul este o doctrină, iar capitalismul este un complex societal, tehnic, economic și cultural, deci nu pot fi confundate. Lumea capitalistă nu s-a dezvoltat, asemenea socialismului pe baza unei doctrine. Tot ceea ce s-a scris și s-a afirmat din punct de vedere teoretic a venit în constatarea unei realități exterioare omului și preexistente. Doctrina a venit după dezvoltarea realității. Hayek situează apariția liberalismului ca doctrină

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
totuși apărarea liberalismului, a doctrinei libertăților este necesară. Se întâmplă așa pentru că mintea umană va rămâne în continuare deschisă tuturor utopiilor și construcțiilor teoretice, și chiar practice, fantasmagorice. O asemenea judecată s-ar baza pe un tipar valabil în cazul socialismului, dar invalid în cazul capitalismului. Capitalismul a fost în permanență mai degrabă o lume a judecăților practice decât a teoriilor excesive și lipsite de fundament. Capitalismul este o lume a finalităților și a efectelor așteptate. Niciodată nu a fost o

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a finalităților și a efectelor așteptate. Niciodată nu a fost o lume a rețetei pe care cineva trebuia s-o respecte, iar altcineva trebuia să vegheze la respectarea ei. Poate tocmai din această cauză cei care, în experiența trecerii de la socialism la capitalism, în ultimele decenii ale secolului trecut, au tot căutat o rețetă a succesului care nu se lăsa găsită. În mod clar capitalismul nu este o rețetă a succesului în sine și au existat și încă mai există state

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ultimele decenii ale secolului trecut, au tot căutat o rețetă a succesului care nu se lăsa găsită. În mod clar capitalismul nu este o rețetă a succesului în sine și au existat și încă mai există state capitaliste sărace. Dacă socialismul a însemnat mereu o stare de penurie și sărăcie, capitalismul nu înseamnă mereu o stare de bogăție. Știm cu exactitate că lumea românească, de exemplu, este încă o lume a căutărilor și că imposibilitatea de a ne desprinde de sărăcie

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
continuă a standardului mediu de viață, de îmbogățire crescândă a celor mulți. Capitalismul de-proletarizează omul obișnuit și îl ridică la rangul de burghez 200. Mises confirmă o temere mai veche a teoreticienilor socialiști, exprimată în operele lor,conform căreia socialismul nu va reuși niciodată în America pentru că acolo clasa muncitoare este îmbuibată și contaminată de obiceiul strângerii banilor. Capitalismul a democratizat nu numai participarea politică la treburile cetăților ci, chiar mai înainte de asta, a democratizat, a permis accesul unor mase

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și bunăstării în sensul cel mai clasic al cuvântului 203. Mises arată că ,,dacă experiența istorică ar putea să ne învețe ceva ar fi că proprietatea privată este inextricabil legată de civilizație. Nu există niciun experiment care să probeze că socialismul ar putea furniza un mod de trai la fel de ridicat ca cel furnizat de capitalism"204. Difuzia prosperității 205 este o altă trăsătură a spiritului capitalist. Pentru prima dată în istorie consumul devine un fenomen de masă, democratizat, la îndemâna oricărui om

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și nu este un moft al omului modern. Este pârghia prin care eforturile umane sunt recunoscute și apreciate de către ceilalți oameni. Prin proprietate oamenii diferiți ca însușiri pot să recunoască și să impună această diferență. Una dintre marile iluzii ale socialismului a fost aceea că oamenii își doresc să fie egali. Oamenii pot fi invidioși pe cel care are mai mult decât ei, dar nu-și vor dori niciodată să dețină tot atât cât leneșul sau incapabilul de lângă ei. Prin proprietate

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
fiecăruia dintre noi"221. Întreaga construcție socială capitalistă are la bază proprietatea 222. Din acest punct de vedere trebuie să adăugăm că nu aduce o inovație socială. Toate societățile trecutului s-au bazat pe acest tip de proprietate. Practic, până la socialism, cu excepția primelor epoci de dezvoltare umană, adică până la prima diviziune amuncii sociale 223, omenirea nu cunoscuse proprietatea comună asupra mijloacelor de muncă și asupra rezultatelor muncii. Mises arată în ,,Acțiunea umană" că ,,până acum toate civilizațiile s-au bazat pe

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și a legii numerelor mari. Asta înseamnă că omul, mintea umană, construcțiile minții umane, se încadrează prin matematică în armonia universală. Construcțiile umane care nu îndeplinesc această condiție pot fi declarate ca artificiale și dispar, mai devreme sau mai târziu. Socialismul este exemplul clasic de construcție nenaturală, care neputând fi încadrată în mersul echilibrat al universului social a dispărut. Socialismul nu este un experiment, neapărat împotriva firii umane, cât un experiment împotriva dinamicii sociale universale. Prin încălcarea dreptului la credința în

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
armonia universală. Construcțiile umane care nu îndeplinesc această condiție pot fi declarate ca artificiale și dispar, mai devreme sau mai târziu. Socialismul este exemplul clasic de construcție nenaturală, care neputând fi încadrată în mersul echilibrat al universului social a dispărut. Socialismul nu este un experiment, neapărat împotriva firii umane, cât un experiment împotriva dinamicii sociale universale. Prin încălcarea dreptului la credința în Dumnezeu și a dreptului de proprietate, omul a fost lipsit de cele două dimensiuni ale sale: "a avea" și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
320. Controlul mijloacelor materiale de producție constituie o funcție socială supusă confirmării și revocării din partea consumatorilor suverani"321. Modul în care capitalismul se manifestă în relația cu individul consumator se deosebește în mod fundamental de același tip de relație în socialism sau în oricare al tip de organizare socială. În socialism consumatorul nu poate consuma ceea ce dorește, conform cu gusturile sale, ci ceea ce îi oferă pe piață autoritatea planificatore. Pretenția de a cunoaște în orice moment ceea ce își dorește orice individ în

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
supusă confirmării și revocării din partea consumatorilor suverani"321. Modul în care capitalismul se manifestă în relația cu individul consumator se deosebește în mod fundamental de același tip de relație în socialism sau în oricare al tip de organizare socială. În socialism consumatorul nu poate consuma ceea ce dorește, conform cu gusturile sale, ci ceea ce îi oferă pe piață autoritatea planificatore. Pretenția de a cunoaște în orice moment ceea ce își dorește orice individ în calitatea sa de consumator a fost una dintre marile utopii

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
nu poate consuma ceea ce dorește, conform cu gusturile sale, ci ceea ce îi oferă pe piață autoritatea planificatore. Pretenția de a cunoaște în orice moment ceea ce își dorește orice individ în calitatea sa de consumator a fost una dintre marile utopii ale socialismului. Așa ceva este imposibil, iar rezultatele s-au văzut în practică, în statele socialiste. Este motivul pentru care mărfurile economiilor libere erau căutate și cotate la prețuri uriașe. Insatisfacția consumatorului față de piața în care se manifesta era foarte mare. Tocmai pentru

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pentru calitatea precară a mărfurilor erau tot cei care le căutau în magazine și nu regimul birocratic ce distrugea tot și recreea tot după reguli neeconomice și chiar antieconomice. Sigur, nu este indicat să vorbim despre capitalism în antiteză cu socialismul și nici nu vom insista pe această modalitate de analiză, numai că atunci când discutăm despre consum și consumator o antiteză devine interesantă. În spatele modului în care este tratat individul în calitatea sa de consumator se ascunde de fapt filosofia adâncă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
numai că atunci când discutăm despre consum și consumator o antiteză devine interesantă. În spatele modului în care este tratat individul în calitatea sa de consumator se ascunde de fapt filosofia adâncă a respectului pentru om și munca sa, respect pe care socialismul nu a reușit niciodată să-l impună, și pe care capitalismul îl realizează sun forma unui plebiscit zilnic în care fiecare bănuț oferă dreptul la vot, așa cum frumos se exprimă Mises. În vremea socialismului 322 unul dintre subiecții scenetelor jenante

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și munca sa, respect pe care socialismul nu a reușit niciodată să-l impună, și pe care capitalismul îl realizează sun forma unui plebiscit zilnic în care fiecare bănuț oferă dreptul la vot, așa cum frumos se exprimă Mises. În vremea socialismului 322 unul dintre subiecții scenetelor jenante, care ni se puneau duminicile sau pe la revelioane, la televizor, era chelnerul care servea prost, producea confuzii, ne vărsa ciorba pe pantaloni sau ne înșela la plată. Unii mai și zâmbeau, iar alții erau

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
se puneau duminicile sau pe la revelioane, la televizor, era chelnerul care servea prost, producea confuzii, ne vărsa ciorba pe pantaloni sau ne înșela la plată. Unii mai și zâmbeau, iar alții erau foarte încântați de nivelul ,,democratic", fără precedent, al socialismului care permitea, iată, o asemenea critică directă. În spatele situației se afla, însă, drama consumatorului care era servit în mod neglijent de un ins care îi era egal ca poziție socială, pentru că și el și consumatorul aveau același statut, acela de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ins care îi era egal ca poziție socială, pentru că și el și consumatorul aveau același statut, acela de angajați cu drepturi ,,nelimitate" ai statului român. Din glumele proaste ale revelioanelor nimeni nu învăța nimic pentru că nimeni nu putea învăța ceva. Socialismul s-a zbătut în neputința de a-și onora cetățeanul în calitate de consumator deoarece nimeni nu a recunoscut niciodată această calitate a noastră. Pe fondul lipsei de mărfuri și servicii, se trăia într-o lume întoarsă pe dos în care cel

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
mai vrei să fi chelner, te poți duce la școală și te faci economist, după cum dacă nu-ți mai convine economist, te poți face instalator. Conflictul și intoleranța pe criterii de ocupație sunt sufletul unei utopii. Această utopie a fost socialismul. Numai Marx a putut să imagineze o lume a luptei de clasă, în care o cină într-o familie cu tatăl muncitor, soția învățătoare și copiii medici sau ingineri ar fi trebuit să se desfășoare cu cuțitele pe masă. O

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
care discutăm. Capitalismul este o lume a libertății ce pleacă de la premisa că toți oamenii sunt buni și ca atare numai posibilul rău dintre noi trebuie combătut. Recunoașterea libertății este din început un gest de maximă valorizare adus omului. Numai socialismul crede, dimpotrivă, că oamenii sunt răi și au nevoie de cineva să-i conducă, au nevoie de cineva să le gireze comportamentul și viața. Viața trăită liber, în recunoașterea și respectarea regulilor îl pune pe om într-o poziție privilegiată

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]