69,333 matches
-
unul dintre banerele copiilor prezenți la marșul evacuaților din 12 martie a fost scris: „Școală în strada Sabinelor”. O școală în spațiu liber, acolo unde zidurile regulilor și interdicțiilor cad pe asfalt. Școala în Stradă își propune să dezvolte practici colective de schimb de experiențe și științe subiective, pe care fiecare participant le poate împărtăși celorlalți. Alături de copiii și de părinții din Rahova-Uranus sunt invitați la ateliere școlii în stradă toți cei care vor să-și dezvolte libertatea de intervenție socială
Școala în stradă. Episodul 1 () [Corola-website/Science/295646_a_296975]
-
4 . FORMA FARMACEUTICĂ ȘI CONȚINUTUL Ambalaj cutie și etichetă ambalaj flacon ( 1 flacon ) : 30 capsule Ambalaj cutie cu flacoane ( 3 flacoane ) : 3 x 30 capsule ( 3 flacoane cu 30 capsule ) Etichetă ambalaj flacoane ( 3 flacoane ) : 30 capsule dintr- un ambalaj colectiv care conține 3 flacoane Ambalaj blister : 30 capsule 5 . MODUL ȘI CALEA( CĂILE ) DE ADMINISTRARE Orală . Capsulele trebuie înghițite întregi . A se citi prospectul înainte de utilizare . 6 . ATENȚIONARE SPECIALĂ PRIVIND FAPTUL CĂ MEDICAMENTUL NU TREBUIE PĂSTRAT LA ÎNDEMÂNA ȘI VEDEREA COPIILOR
Ro_920 () [Corola-website/Science/291679_a_293008]
-
care par să răspundă mai bine nevoii noastre și imateriala pentru că aspirațiile noastre profunde, fiind reduse la lumea nevoilor, nu pot fi satisfăcute. Suntem saturați de nevoi satisfăcute care ne lasă nesatisfăcuți. 3) Apelul la consens terorizant, adică la mimetism colectiv. Pentru a relansa dorința individuală, nimic mai ușor decât a trezi dorința mimetica. De unde aceste nenumărate slogane care ne spun că toată lumea face "așa", ca toată lumea visează la "asta", că este epoca produsului X sau Y, că trebuie să mimam
Anti-publicitate - mișcările militante franceze () [Corola-website/Science/295645_a_296974]
-
posesiva a societăților industrializate pentru toate bogățiile lumii, violența a individului, format după imaginea acestor societăți, față de celelalte țări ale lumii, față de resursele și muncitorii lor. 7) Distrugerea valorilor. Dacă ne întrebăm ce frânează încă această demență consumeristă, individuală și colectivă, răspunsul este simplu: Valorile, marile valori umaniste, personale cât și colective. În ceea ce au mai bun, valorile umane tind către măsură lucrurilor, la conștiința de sine, la controlul impulsurilor, la un echilibru între corp și spirit (men sana în coropore
Anti-publicitate - mișcările militante franceze () [Corola-website/Science/295645_a_296974]
-
format după imaginea acestor societăți, față de celelalte țări ale lumii, față de resursele și muncitorii lor. 7) Distrugerea valorilor. Dacă ne întrebăm ce frânează încă această demență consumeristă, individuală și colectivă, răspunsul este simplu: Valorile, marile valori umaniste, personale cât și colective. În ceea ce au mai bun, valorile umane tind către măsură lucrurilor, la conștiința de sine, la controlul impulsurilor, la un echilibru între corp și spirit (men sana în coropore sano), la un angajament civic în sensul de ansamblu, la respectul
Anti-publicitate - mișcările militante franceze () [Corola-website/Science/295645_a_296974]
-
decizii. O lume în care moștenirea, din generație în generație, a valorii muncii se perpetuează și devine bun comunitar. Spații de stratificare a muncii Munca la locul de muncă și efectele muncii în viața de familie fac din dramaturgia procesului colectiv de producție un punct central de analiză a raporturilor în și în afara spațiilor simbolice de activitate. Uzinele, fabricile, combinatele, șantierele, minele sunt spații de stratificare a muncii pe niveluri de putere, care definesc o întreagă dinamică a rolurilor în mecanica
Uniți-vă! Reprezentarea muncitorilor în piesele de teatru ale anilor ’50-’60 () [Corola-website/Science/295674_a_297003]
-
de confruntare dintre autorități și muncitori din dramaturgia românească. O scenă în care revolta mocnită a umiliților, obligați să-și plângă morții în timp ce ascultă discursul ipocrit al celor care încearcă să cumpere moartea cu decorații, explodează în rafale de violență colectivă. Exploatații își strigă nemulțumirile și cer să li se respecte munca, să nu mai fie considerați prețul infim cu care se plătesc realizările suprapropducției. Să nu mai fie rebuturi umane, oameni de sacrificu, transformați în instrumente de lucru fără istorie
Uniți-vă! Reprezentarea muncitorilor în piesele de teatru ale anilor ’50-’60 () [Corola-website/Science/295674_a_297003]
-
un grup solidar, un grup în care cuvântul fiecăruia contează pentru a putea conta cuvântul tuturor. Educația pentru solidaritate dezvoltă dorința de a crea echipe de cercetare și creație, care înțeleg că dincolo de forța individuală a expresivității personale există forța colectivă a exprimării unor idei care activează lucrul cu și pentru celălalt. A repeta împreună pentru un spectacol de teatru reprezintă un act de solidarizare și de negociere colectivă a rolurilor în echipă. Distribuindu-și aceste roluri, adolescenții conștientizează cât de
Teatrul pedagogiei participative () [Corola-website/Science/295676_a_297005]
-
creație, care înțeleg că dincolo de forța individuală a expresivității personale există forța colectivă a exprimării unor idei care activează lucrul cu și pentru celălalt. A repeta împreună pentru un spectacol de teatru reprezintă un act de solidarizare și de negociere colectivă a rolurilor în echipă. Distribuindu-și aceste roluri, adolescenții conștientizează cât de important este aportul fiecăruia dintre ei și cât de mult pot influența construția comună a lumii în care trăiesc, evoluând într-un cadru partajat de gânduri și acțiuni
Teatrul pedagogiei participative () [Corola-website/Science/295676_a_297005]
-
ei și cât de mult pot influența construția comună a lumii în care trăiesc, evoluând într-un cadru partajat de gânduri și acțiuni. Această evoluție împreună îi formează pe adolescenți în spiritul unei dinamici de grup care le educă inițiativa colectivă. Prin intermediul lucrului la un spectacol de teatru, adolescenții învață, pe de o parte, să fie solidari unii cu alții, iar pe de altă parte, devin solidari cu problematici despre care știu puține lucruri. Reflexul de solidarizare prin actul teatral creează
Teatrul pedagogiei participative () [Corola-website/Science/295676_a_297005]
-
multe roluri: - le dau posibilitatea adolescenților să-și dezvolte creativitatea și expresivitatea, pornind de la un univers narativ care le este familiar și pe care îl pot transmite în cunoștință de cauză; - accentuează rolul poveștii subiective, care poate avea o valoare colectivă, o valoare de reprezentare a unor comunități mai puțin reprezentate. Ascultând poveștile actorilor-adolescenți, spectatorii-adolescenți devin conștienți de semnificația propriilor lor povești, de felul în care acestea pot construi legături experiențiale esențiale; - dezvoltă capacitatea observațională a adolescenților, care își privesc realitatea
Teatrul pedagogiei participative () [Corola-website/Science/295676_a_297005]
-
care multe persoane intervievate manifestă nostalgie. Pată Rât are caracteristicile ghetoului și nu ale unei colonii răsărite la marginea unui oraș, așa cum s-au înființat câteva în preajma Clujului. Este relativ omogena etnic, are o structură organizațională autonomă și o identitate colectivă stigmatizata, care separă locuitorii rampei de majoritarii din oraș sau de comună Someșeni, din imediata vecinătate. În 1516, senatul Veneției dispune că evreii să fie duși în Ghetoul Nou, o insulă izolată, înconjurată de ziduri înalte și gardieni care închideau
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea I) () [Corola-website/Science/295677_a_297006]
-
de Adi Dohotaru Spre antropologia performativă Cercetarea în paradigmă acțiunii participative (PAR), prin definiție colectivă și angajată, este mai auto-reflexivă în relație cu cercetarea academică, cu accentul pus pe autonomia etanșa și linear-textuală a subiectului investigator în raport cu domeniul ori obiectul investigat. Prin relaționarea multiplă și colaboratoare pe teren, presupusul obiect al cunoașterii este transformat în
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
destinate eșecului. Tot astfel, construcția de locuințe sociale pe scară largă s-a dovedit deficitară pentru că trebuie ajutate comunitățile în formalizarea eforturilor anterior „ilegale” de a-și construi un areal de locuit (construcție graduală a caselor cu implicarea rezidenților, organizare colectivă în interiorul comunității pentru îmbunătățirea rețelelor de infrastructură etc.)[8]. Performance cu un manechin. „Muncă nu e un lux. E un drept!” Pentru a ilustra ideile oamenilor, surpinse prin interviurile realizate în cercetarea SPAREX și în memoriul asociației, am planificat performance-ul
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
tusea , durerea abdominală și pirexia ( Tabelul 3 ) . Neutropenia febrilă legată de medicație a fost raportată la 5 % din pacienți . Diverse reacții adverse ca efuziunile pleurale , ascita , edemele pulmonare sau efuziunea pericardică asociată cu sau fără edeme superficiale pot fi descrise colectiv ca “ retenție de fluide ” . Utilizarea dasatinib este asociată cu cazuri severe de retenție de fluide la 9 % din pacienți . Efuziuni pleurale și pericardice severe au fost raportate la 6 % și respectiv 1 % din pacienți . Ascita severă și edemele generalizate au
Ro_980 () [Corola-website/Science/291739_a_293068]
-
tusea , durerea abdominală și pirexia ( Tabelul 3 ) . Neutropenia febrilă legată de medicație a fost raportată la 5 % din pacienți . Diverse reacții adverse ca efuziunile pleurale , ascita , edemele pulmonare sau efuziunea pericardică asociată cu sau fără edeme superficiale pot fi descrise colectiv ca “ retenție de fluide ” . Utilizarea dasatinib este asociată cu cazuri severe de retenție de fluide la 9 % din pacienți . Efuziuni pleurale și pericardice severe au fost raportate la 6 % și respectiv 1 % din pacienți . Ascita severă și edemele generalizate au
Ro_980 () [Corola-website/Science/291739_a_293068]
-
tusea , durerea abdominală și pirexia ( Tabelul 3 ) . Neutropenia febrilă legată de medicație a fost raportată la 5 % din pacienți . Diverse reacții adverse ca efuziunile pleurale , ascita , edemele pulmonare sau efuziunea pericardică asociată cu sau fără edeme superficiale pot fi descrise colectiv ca “ retenție de fluide ” . Utilizarea dasatinib este asociată cu cazuri severe de retenție de fluide la 9 % din pacienți . Efuziuni pleurale și pericardice severe au fost raportate la 6 % și respectiv 1 % din pacienți . Ascita severă și edemele generalizate au
Ro_980 () [Corola-website/Science/291739_a_293068]
-
tusea , durerea abdominală și pirexia ( Tabelul 3 ) . Neutropenia febrilă legată de medicație a fost raportată la 5 % din pacienți . Diverse reacții adverse ca efuziunile pleurale , ascita , edemele pulmonare sau efuziunea pericardică asociată cu sau fără edeme superficiale pot fi descrise colectiv ca “ retenție de fluide ” . Utilizarea dasatinib este asociată cu cazuri severe de retenție de fluide la 9 % din pacienți . Efuziuni pleurale și pericardice severe au fost raportate la 6 % și respectiv 1 % din pacienți . Ascita severă și edemele generalizate au
Ro_980 () [Corola-website/Science/291739_a_293068]
-
treacă în plan îndepărtat. Teatrul poate să contextualizeze anumite realități, să surprinda absurdul, inechitatea unor situații și să deschidă discuții mai nuanțate. Ți se pare important ca teatrul să poată oferi în acest moment modele de solidarizare și de acțiuni colective pe care societatea nu le oferă? Ți-ai propus, prin spectacol, și un astfel de demers? Mi se pare foarte important ca teatrul să ofere modele de solidarizare și de acțiuni colective pe care societatea nu numai că nu le
„Trebuie reinventate mijloace de presiune eficiente” () [Corola-website/Science/295684_a_297013]
-
acest moment modele de solidarizare și de acțiuni colective pe care societatea nu le oferă? Ți-ai propus, prin spectacol, și un astfel de demers? Mi se pare foarte important ca teatrul să ofere modele de solidarizare și de acțiuni colective pe care societatea nu numai că nu le oferă, dar le și inabușă în față. Teatrul poate să deschidă discuții, cu siguranță, discuții reale, chiar dacă într-un cerc restrâns: sunt spectacole care au în concept discuțiile cu publicul și cred
„Trebuie reinventate mijloace de presiune eficiente” () [Corola-website/Science/295684_a_297013]
-
s-o facă. Desigur, un om din sindicat are un motiv foarte clar: înțelege și simte că muncitorul care refuză sindicatul lucrează împotriva intereselor clasei sale. El înțelege că singurul mod prin care un muncitor poate obține ceva este negocierea colectivă. Asta înseamnă să spună conducerii „Dacă nu ne măriți salariile de mizerie, nu-mi voi da doar eu demisia, ci ne-o dăm toți și oprim activitatea.” E singura cale. Dacă pleacă un om, zece sau o sută, din 50
Sindicalismul și libertatea personală: Două mărturii () [Corola-website/Science/295694_a_297023]
-
nimic. Dar dacă pleacă toți, abia atunci sunt pe picior de egalitate cu angajatorul și îi pot face ceea ce el le face constant atunci când îi concediază. Abia atunci pot negocia, și nu există un alt fel de negociere decât negocierea colectivă, singura care se face de pe picior de egalitate. Muncitorul nesindicalizat vine și spune „Eu o să-ți iau locul.” El nu este loial sindicatului, iar muncitorul din sindicat îl privește ca pe un trădător și refuză să lucreze alături de el; și
Sindicalismul și libertatea personală: Două mărturii () [Corola-website/Science/295694_a_297023]
-
materiale documentare din cadrul proiectului de cercetare și performare a istoriei recente Români, întoarceți armele! - 23 august 1944, realizat de echipa Vârsta 4 în anul 2009. Proiectul își propune investigarea performativă a istoriei din perspectiva relevanței unui eveniment major în plan colectiv și individual, eveniment care a generat mutații semnificative la nivel de existenta privată și publică. 23 august 1944 a reprezentat un eveniment major atât pentru istoria României, cât și pentru istoria comunității evreiești. Schimbarea sistemului politic a însemnat instaurarea regimului
69 DE ANI DE LA CĂDEREA REGIMULUI FASCIST: ”23 AUGUST 1944 - PERFORMAREA ISTORIEI RECENTE” () [Corola-website/Science/295687_a_297016]
-
ceea ce a dus treptat la o creștere a pretențiilor performerilor și spectatorilor. Dorința de transmisie și recepție este dominată de „mai mult, mai intens, mai profund.” Dansul ca număr în sine nu era suficient, ci trebuia subordonat „într-un efort colectiv mai amplu,... realizării și transmiterii unor mesaje artistice complexe, profunde prin actualitatea conținutului lor, dramatice prin profunzimea trăirilor omenești încorporate, emoționante prin încărcătura afectiv-estetică a influențelor exercitate de acestea asupra publicului”.[10] Spectacolele pionierești și în special momentele coregrafice complexe
„Mulțumim pentru copilăria noastră fericită”: Spectacolul cu copii în România anilor 1980 () [Corola-website/Science/295691_a_297020]
-
lui Ceaușescu, există cel puțin un detaliu care merită a fi dezbătut pentru o clipă. Avem cuvântul « operă » care desemnează rezultatul final, coerent și coeziv al unei munci. Prima tentație a celui care interpretează ar fi accea de a opune « colectivul prezent », la care se referă acest citat, « comunității absente », tematizată aplicat și nostalgic de Jean-Luc Nancy în 1989[3]. În 1974 exista cu siguranță o operă demnă de urmat, o operă la care mai puteam visa, o operă pe punctul
“Arbeit macht frei”: eliberează omul nou din tine () [Corola-website/Science/295695_a_297024]