6,726 matches
-
obiect” cotidian, produs al unei industrii, pentru a face din el ceva personal, cu scopul, mai mult sau mai puțin realizat, de a-l restitui apoi publicului. Și rock-ul, ca și rap-ul sau techno-ul, este o cultură a adolescenței și a găștii. Rock-ul trimite la sentimentul grupului unit Împotriva adversității și care respinge convențiile. Pornindde la arhetipuri, ilustrate de filmele cu James Dean sau Marlon Brando ori de miticul West Side Story, industriile culturale vor utiliza imageria specifică
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
În comparație cu alte instanțe sau cu alte suporturi ca mass-media, ca școala sau organizațiile profesionale, celula familială ocupă un loc aparte. Ea este prima care Își asumă sarcinile educative. În plus, influența pe care o exercită nu se limitează la perioada adolescenței, ci continuă, cu mai multă sau mai puțină intensitate, de-a lungul Întregii vieți. În sfârșit, mărcile distinctive nu lipsesc de la o familie la alta. Stau mărturie În acest sens, În registre diferite, lucrările lui Basil Bernstein, Herbert Hyman sau
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
pur individuale-atitudinale și opiniile se transmit de asemenea prin socializarea familială, prin școală și prin prieteni. Ipoteza era ca pentru orice persoană care a scăpat de persecuțiile din timpul erei comuniste, ideea pe care și-o făcea despre comunism în timpul adolescenței și a începutului tinereții sale rămâne și persistă de-a lungul vieții, dominând într-o oarecare măsură impresiile și experiențele ulterioare. Schimbările din 1989-1990 pentru mulți din oamenii Europei Centrale și Orientale consolidează viziunea lor anterioară față de comunism, eliberată în timpul
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Sociology, RFERL East European Perspectives (cu Michael Shafir). 1. Când și cum anume ați devenit interesată de România și Europa de Est? Curiozitatea și interesul meu de a învăța despre societatea și cultura română au început să se manifeste în perioada de adolescență. Fiind elevă la Liceul de Filologie-Istorie Zoia Kosmodemianskaia din București (actualmente Școala Centrală), am beneficiat de o educație umanistă care punea accentul pe istoria și cultura națională. Deși la vremea aceea învățământul era penetrat de ideologia comunistă și era aservit
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
niciun fel de autoritate (părinți, profesori sau șefii de la locul de muncă). În ceea ce privește România, am văzut în decembrie 1989 un moment providențial pentru un popor care cel puțin în ultimii 20 de ani pe care îi trăisem pe parcursul copilăriei și adolescenței nu cunoscuse decât frica, teroarea, umilințele și imposibilitatea unei vieți decente. Am sperat într-o transformare fundamentală nu numai a sistemului politic și economic, dar și a psihologiei colective. Am sperat că într-un viitor nu prea îndepărtat românii nu
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
grupuri de vârstă, autorii caută să determine dacă generațiile mai tinere sunt mai favorabile egalității între sexe decât părinții și bunicii lor. Supoziția se bazează pe teoria socializării, care atribuie unor atitudini și comportamente ulterioare experiențe semnificative în copilărie și adolescență. Evenimente istorice și experiențe cotidiene pot marca o întreagă generație. Cei care au crescut, de exemplu, în perioada interbelică au cunoscut efectele Marii Crize economice și apoi pe ale celui de-al Doilea Răboi mondial, scăderea rezervelor bănești, șomajul, cantina
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
refuză” să crească, în timp ce piața „consumului regresiv” se dezvoltă din ce în ce mai mult, refuzul de a se maturiza începe să se manifeste tot mai de timpuriu, iar tinerii adulți par a voi să trăiască într-o perpetuă prelungire a copilăriei sau a adolescenței lor. Cum trebuie interpretat un atare fenomen? Philippe Muray, care cultivă hiperbola catastrofistă în numele fidelității față de realitate, n-a ezitat să recunoască în aceste manifestări una dintre formele „grădiniței universalizate”, simptomul decesului ființelor umane istorice, un „moment capital al mutației
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
n.n.ț scrie În proză, eu - În versuri; el e un om de rând, eu - un aristocrat; e filosof, În vreme ce mie nici nu-mi trece prin cap să fiu așa ceva; a devenit cunoscut la 40 de ani, eu - Încă din adolescență; Îi plăcea botanica, mie - florile, plantele, copacii, dar nicidecum să le aflu pedigree-ul; n-a știut nici să Înoate, nici să urce pe-un cal, În timp ce eu sunt un mare Înotător și un călăreț destul de bun; și pe deasupra mai
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ciudat pentru cei obișnuiți cu locurile comune despre Byron (romantism, spirit revoluționar, Înflăcărare, eroism), „viața și opera” acestuia datorează Îndeajuns de mult dandysmului pentru a-l așeza În deschiderea paradei noastre. Spiritul rebel, de contestatar impenitent, Îl animă Încă din adolescență. Suita de eroi ai poemelor sale Îi poartă, sublimate, pasiunea, melancolia, revolta, Înflăcărarea, freamătul În fața naturii, sfâșierea Între extreme. Dar așa trăiește chiar el până În clipa morții. Nimic mai străin de firea unui dandy adevărat. Și atunci? Câteva detalii din
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Bernard-Henri Lévy și Raymond Poggenburg, dandysmul acestui „poet blestemat” este, Întâi de toate, o formă de sfidare: a propriei familii, a Parisului Îmburghezit, a lumii artistice sufocate de mediocritate. La 23 de ani, În 1844, după o copilărie și o adolescență trăite paroxistic, În nesupunere și continuă revoltă, după Îndelungi perioade solitare, după o incredibilă fugă din Mările Sudului, după câteva amoruri Întâmplătoare care-i vor ruina sănătatea, după ce-și Întâlnește iubirea, el intră În cele din urmă pe scena
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
din prozele lui Huysmans sau Wilde. Lui Puvis de Chavannes i se pare că tânărul englez „face lucruri uimitoare”, Toulouse-Lautrec Îl găzduiește În atelierul său, inițiindu-l În tainele hașișului. Dar până să ajungă acolo, după o copilărie și o adolescență care Îi promit multe (e excepțional și precoce Înzestrat pentru muzică și desen), eșuează Într-un birou de topografie. Cei care au Încredere În talentul lui Îl protejează, Îl primesc printre ei: Robert Ross, William More Adey, Stanislaus Stenbock. Fără
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
de nestrămutat În forța frumosului, În arta Înțeleasă ca o nouă religie, estetizarea Întregii lui vieți nu doar prin elemente de recuzită (interioarele, obiectele), vestimentație sau accesorii, ci printr-un Întreg „program interior”. El Începe ca o joacă, Încă din adolescență, când, alături de bunii prieteni Jacques Bizet și Daniel Halévy, colegii de la liceul Condorcet, se exersează În „subtilism”, scoțând reviste Într-un singur exemplar ori În tiraje infime: La Revue verte, La Revue lilas, La revue de seconde. Sau pasiunea de
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
mamei”, singura prezență feminină acceptată o viață Întreagă, gustul pentru eleganța căutată, oroarea de „naturalețea” fiziologicului, a procreării, un narcisism exacerbat, masochismul voluptuos, reveriile pederaste, toate Îl definesc și ca dandy. Un dandysm ce se manifestă de timpuriu, Încă din adolescență, la Trinity College din Dublin și mai apoi la Oxford, prin fascinația declarată pentru estetismul lui Walter Pater și Ruskin, dar și pentru decadenții francezi, În al căror spirit crește. Se lansează eclatant În viața mondenă a Londrei, dar și
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
psihanalistă, Françoise Dolto, leagă strict dandysmul de absența tatălui, punând câteva Întrebări deloc retorice. De unde provine sentimentul de abandon total al majorității dandy-lor?2 De unde refugiul În oglindă, singura prezență pe care se pot bizui? De demult, din copilărie și adolescență, când mare parte din dandy Înfiripă relații tulburi cu mamele lor. Nici pe departe efluvii de dragoste, sufocări protectoare, după care unii poate ar tânji. Femei puternice, autoritare, destul de reci, aceste mame Își țin progeniturile sub control, dar oarecum la
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
propriu sau la figurat) În cazul lui Byron sau Baudelaire, al marchizului de Custine, al lui Wilde ori Mateiu I. Caragiale? Să detaliem ciudata relație a acestor bărbați cu propriile mame? Sau să descriem mai amănunțit legăturile ambigui, homoerotice, din adolescență și prelungite până târziu, la bătrânețe, cu tinerii? Vom reveni la această suită de Întrebări În capitolul dedicat corpului dandy, mai exact sexualității sale incerte. Prima consecință a fragilului amplasament al dandy-lui printre ceilalți, Începând cu propria familie, este evadarea
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
cu privire la naturile fundamental sensibile ale unora dintre ei. Nu ar fi nici o probă de superioritate morală, de stăpânire, dacă dandy-i s-ar naște apatici sau suferinzi de atonie. Deziluzionați, răniți amarnic Într-un moment al vieții (de obicei În adolescență sau În prima tinerețe), Îmbibați de suferință, pesimiști, dandy-i decid să Își confecționeze aceste măști de blazați superiori, care Îi opacizează total. Le vor folosi ca pe niște armuri ori scuturi, În apărare sau mai ales la atac. Deși
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
câteva noțiuni de bază se putea înțelege cu băștinașii. „Ce îți spune inima, Cristian ?“, auzi în minte deodată vocea caldă a mamei. Și deja o vedea stând la marginea patului său și mângâindu-l pe frunte, ca atunci când își începea adolescența și avea câte o depresie în dragoste de la te miri ce fetișcană frumoasă cu care se gândea că o să se-nsoare, iar apoi o uita în câteva zile. Însă inima lui era acum trasă în atâtea direcții, încât numai un
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
deauna, cât crezi c-o să-ți mai iasă ? — O, bătrâne, dar ți-am demonstrat deja o dată cât te-ai înșelat. Am plecat din sala aceea goală și plină de praf, din căminul ăla nenorocit care-mi sugruma ultimele clipe ale adolescenței și-n care plângeam aproape noapte de noapte de frig și de sărăcie și am devenit cel mai bun. Și m-au iubit, domnule ! Ropote de aplauze au curs după cântecele mele și curg și acum, chiar dacă nu la fel de lungi
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
continue cursul vieții de unde o lăsase. Până să primească decizia de stabilire a locului în care să fie trimis pentru perioada de instrucție, Cristi își petrece câteva zile în orașul său natal, chiar în casa pe care o abandonase în adolescență pentru a-și împlini visurile la București ; casa ridicată cu propriile lui puteri pe când era doar un copil, cu camerele ei micuțe și călduroase, prin care nu a mai trecut decât foarte rar după mutarea în capitală. S-a gândit
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
a realiza exprimarea simbolică a unei teme căreia eu i-aș spune a cosmofagiei. Amânca lumea este ocupația simbolică esențială a tânărului inginer care revine În orașul natal, angajat al unei Întreprinderi de construcție, și care Își lichidează copilăria și adolescența trăite acolo interiorizându-și toate semnele lor, mama, vechea iubită, cunoștințele rămase În viață, locurile, interiorizându-și-le, mâncându-le. Întrucât este vorba de o hrană esențială, cu lucruri aparținând adică mitologiei personajului, principiilor lui vitale, acțiunea ține de misterul eucharistic - oficiat Însă
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
o punte de cu totul altă anvergură decât cea care mă asocia de grupul petrecăreț al junilor ploieșteni. Așa s-a produs, pe la mijlocul anilor ’60, re-Îmbolnăvirea mea de mine Însumi. Revenirea adică În refugiul tainei care hrănise himerele copilăriei și adolescenței și infantiliza, iată, iarăși, și noua mea vârstă. Acaparantul studiu politehnic, dar și inhibițiile Însingurării mă ținuseră, În anii studenției bucureștene, izolat În lecturi și dibuiri lirice secrete. Spre deosebire de mine, Rubin conviețuise de timpuriu, chiar și În familie, cu Întruchipările
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
totuși nu suferise șocurile ulterioare ale incriminărilor, revenise firesc printre fruntașii profesiei, unde Îi era locul. Așa Îmi apărea, În acea seară, tensiunea vechii lor prietenii, dar s-ar putea să mă Înșel. Numele Anatol Vieru era celebru Încă din adolescența mea, prin cântecele „de masă”, de reală calitate melodică, de altfel, pe care le semnase, cum avea să fie, ulterior, pentru melomani, prin muzica simfonică de Înaltă calitate pe care a scris-o după „liberalizarea” de la Începutul anilor ’60. Ceea ce
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
Nu doar că nu mai știe unde se află, ci simte, și anume „de departe”, ceea ce ar putea Însemna din Începuturi imemoriale, „lipsa identității”. Și nu numai atât. În imediatul prezent, se recunoaște „o persoană străină”. Pe fragila punte a adolescenței perpetue, ucenicul În vastele confuzii ale existenței se află „suspendat”, fără nici un alt reazem decât Înzestrarea sa: observator al lumii dinăuntru și din afara sa. Coordonatele și calendarul sunt abolite, iar nedeterminarea este mai mult decât spațială și temporală, punând În
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
mai mult, căci ar fi o dubioasă falsificare - ești dator să-ți cunoști și să-ți recunoști mai Întâi, ție Însuți, imperfecțiunea care te Înrudește cu semenii... Ceea ce recuperează acest pelerin mereu nemulțumit al cunoașterii În „amintirile” din copilăria și adolescența sa sunt secvențe onirice și fragmente crude de viață cotidiană, mereu avide de sens și nemulțumite de sensul pe care, pentru o fracțiune, l-au captat. O perpetuă ardoare „nomadă”, de la o Întâmplare la alta, ceea ce Înseamnă de la o insatisfacție
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
familie a lui Tadzio, ci văzuse gențile noastre pline de conserve socialiste. Nu venisem să-i revăd pe Pietro, Alta și Cellino, eroii Actului venețian al lui Camil, care Îmi fascinase tinerețea, ecou reiterat și fabulos al versului eminescian căruia adolescența, sceptică, Îi adăugase un semn de Întrebare: „S-au dus zilele falnicei Veneții?”... Venisem pentru Aschenbach, de a cărui vârstă mă apropiam. Mi-a fost dat, Însă, să mi-o reamintesc, de fapt, pe mama mea, rămasă departe, În vechea
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]