7,836 matches
-
o proporție covârșitoare, de scrieri religioase, teologice, morale. Pentru a avea o șansă să se remarce într-un astfel de context, tânărul principe era obligat să intre în joc și să respecte regulile, elaborând lucrări cu specific religios. Dorința de afirmare prin afectarea erudiției Faptul că el a reușit să publice (să fim preciși: să tipărească), în 1698, Divanul nu a întârziat să atragă atenția. Virgil Cândea, eminentul editor al operelor lui Cantemir, este cel care emite o ipoteză extrem de interesantă
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
pe care azi le considerăm primitive, oricum depășite, să susțină riguros un punct de vedere pe care acțiunea romanului nu-l dezminte. Asta pentru că logica sa și cea a autorului sunt una și aceeași. Sigur, dacă ar fi avut responsabilitatea afirmării în public a propriilor opinii, cuvântul său ar fi căpătat autoritate. Dovadă faptul că el este considerat periculos. Dovadă faptul că ideile sale, diseminate de Brehnace, prind rădăcină, dar sunt stârpite prompt de Corb și de acoliții săi. Lupul ar
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
1 vorbește despre dreptul și responsabilitatea unui prieten adevărat de a produce un rău mai mic prietenului atunci când știe că astfel îl poate feri de la a suporta consecințele unui rău fatal. Așadar, o doză de agresivitate ne este necesară pentru afirmarea și menținerea identității noastre, a evoluției printre ceilalți și împreună cu ceilalți. Tot în viziune psihanalitică, asimilarea lumii de către copil se face, începând cu stadiul oral, prin manifestările agresive, asertive, ale copilului în raport cu mama și cu lumea. Din punct de vedere
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
să o domine. Normele clasei socioeconomice căreia aparțin cei doi parteneri pot atenua sau dimpotrivă, pot amplifica normele sociale de rol sexual amintite, specifice culturii din care fac parte. Astfel, apartenența la clasa medie, educată, dă mai multe șanse de afirmare egală celor doi parteneri de cuplu, sub aspectul educației și al poziției sociale, ceea ce duce la diminuarea violenței domestice (Anderson, 1997). într-o încercare de a crea un model explicativ biopsihosocial al violenței domestice, McKenry, Julian și Gavazzi (1995) arată
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
comportamente și să ofere suport în momentele de reactualizare a traumei; de a valida neputința și neajutorarea resimțite de copil în momentul traumei; de a sprijini prelucrarea și internalizarea, integrarea evenimentului traumatic în noua identitate a copilului de după evenimentul traumatic; afirmarea unei noi imagini de sine pozitive; de a asigura accesul la tratamentul de care are nevoie; de a explora și găsi soluție pentru suferința lui și căi de a ieși din ea. Ca modalități de intervenție în cazul copilului-victimă a
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
caracteristică pentru că mitul unui geniu "prozaic"23, care la mijlocul secolului al XVIII-lea devenise un loc comun, a jucat un important rol strategic. Lăsând domeniul poeziei neacoperit, creând o "casă goală" în sistemul literaturii, acesta va deschide un spațiu de afirmare literară pentru viitoarele "genii naționale". Toate literaturile reinventate în secolul al XIX-lea s-au sprijinit pe o mitologie a poeticității, tocmai pentru că geniul francez nu exploatase această disponibilitate a limbajului. Într-un fel, se poate spune că în construcția
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
nu a putut să își revendice un teritoriu al noii literaturi așa cum a făcut "poporul". În fond, ceea ce s-a jucat (și s-a pierdut) în această confruntare dintre cele două reprezentări ale corpului social a fost o șansă de afirmare a individualității creatoare. Mai târziu, revenirea la un model al creativității individuale odată cu Maiorescu și cu Junimea se va face în opoziție cu "poporul", printr-o reprezentare a clasei scriitoricești ca elită. Spre deosebire de Heliade Rădulescu, care visa la o valență
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
în stradă nu se mai revendică de la idei, partide sau concepte naționale, ci de la simpla putere de a ocupa propriul "loc" în spațiul public alături de ceilalți care simt aceeași nevoie. După ce toate reprezentările intelectuale ale unității poporului s-au devalorizat, afirmarea sa sensibilă rămâne ultima soluție viabilă. Descoperirea corpului sensibil al poporului, care pentru Michelet era un fapt inaugural, un mod de a atesta existența noilor corpuri naționale - în anii noștri devine o soluție de avarie. Ceea ce vreau să subliniez e
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
în centrul ideologiei naționaliste. Națiunea e o comunitate care urmărește să îi fie recunoscute modurile de acțiune, ca gesturile și activitățile caracteristice să ocupe loc în spațiul public. Din punct de vedere istoric, naționalismul se definește prin ceea ce îi condiționează afirmarea, prin rezistențele pe care le întâmpină, prin obstacolele, forțele sau modurile de dominare care blochează sau pun la îndoială prezența sa în spațiul comun. Orice aspirație națională se realizează împotriva unei constrângeri (autoritatea străină și refractară la recunoașterea identității etnice
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
recunoască în ceea ce fac sau dacă sunt forțate să se replieze în domeniul privat. Astfel, ca sursă a unei democratizări a vocației, dorința națională angajează de la început o separație netă între intimitate și virtuțile retragerii, pe de-o parte, și afirmarea plenară în viața publică, de cealaltă parte. Ce se întâmplă cu cea de-a treia atitudine distinsă de Schlanger? Ce sens poate să aibă în acest context naționalist formula unei vocații care deduce formele acțiunii din propria căutare de sine
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
pe baza unui dispozitiv ideologic asemănător cu cel folosit de toate literaturile naționale fondate în secolul al XIX-lea) a arătat felul în care auxialiarele didactice au contribuit la constituirea noțiunii însăși de "literatură japoneză", la definirea cuprinderii și la afirmarea identității ei ca un patrimoniu distinct 107. Într-un sens apropiat de cel care mă interesează aici, Lozerand evocă prezența la originile istoriei literare naționale a unei culegeri de texte de uz didactic, cu un concept mixt, între antologie, istorie
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
la realitățile societății moderne. Autorul ne proiectează, mai ales în primul capitol, Biserica Catolică și mijloacele de comunicare socială, într-o analiză bazată pe surse livrești occidentale asupra felului în care Vaticanul a reacționat la maniera modernă de constituire și afirmare a identităților, modul în care s-a impus ideea de presă catolică, forme de control asupra mesajului și răspândirii lui prin presă, constituirea unei doctrine a Bisericii catolice asupra mijloacelor de comunicare. Prin raportarea la România și la situația particulară
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
față de stat, și-a legitimat autoritatea în interior dar și în exterior (definindu-se ca "societas perfecta") inducând primatul jurisdicțional și infailibilitatea doctrinală a Papei. Timp de mai multe decenii, primatul papal a fost înțeles ca jurisdicție, iar infailibilitatea ca afirmare necondiționată a autorității (P. Granfield, "Nascita e declino della societa perfecta", în Concilium, 18, 1982, pp. 955-964, Șerban Turcuș, op. cit., p. 30). 51 În pontificatul papei Pius X, natura monarhică a Bisericii și caracteristica ei de societate inegală formată din
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
un drept de legitimă apărare. Concepția că războiul constituie un mijloc de ultim recurs atunci cand celelalte mijloace folosite se dovedesc insuficiente, a devenit dominantă în epoca, contribuind în mare măsură la dezvoltarea procedurilor de soluționare pașnică a diferendelor și la afirmarea ideii renunțării la război, ca mijloc de rezolvare a problemelor litigioase dintre state. Astfel, una dintre preocupările majore ale secolului al XIX-lea a fost aceea de a se descoperi și dezvolta tehnici de reglementare pașnică a diferendelor dintre state
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
308 a publicat eseul "Autoemanciparea" (Rusia) prin care cerea evreilor să se implice în salvarea entității naționale evreiești; datorită lui Pinsker se pun bazele societății Hibbat Zion, cunoscută sub numele de Hovevei Zion (Amicii Sionului/Iubitorii Sionului) ce își propunea afirmarea spațiului național evreiesc, avansarea colonizărilor evreiești în Palestina și în zonele învecinate, propagandă uzanței de folosire a limbii ebraice că limba națională.309 În timp, au apărut și alte societăți similare care militau pentru soluționarea problemei evreilor răsăriteni: Ecra la
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
precedent în ceea ce privește dezvoltarea colaborărilor bilaterale și multilaterale în materie de securitate. În linii generale, mediul de securitate a fost supus unui amplu proces de transformare și remodelare caracterizat de manifestarea unor tendințe antagoniste, cum ar fi: extinderea procesului de democratizare, afirmarea drepturilor omului și principiilor economiei de piață, concomitent cu lărgirea cooperării și integrării în structurile europene și euro-atlantice, procesul de dezintegrare și fragmentare a entităților statale multietnice. Sfârșitul bipolarismului a creat acea normalitate de condiții favorabile edificării unei arhitecturi de
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
fundamentalismului islamic ca principal factor de destabilizare în zonă și recrudescenta fenomenului terorist manifestat de diverse grupări (gen Statul Islamic, Al-Qaida etc.); * incertitudinea față de programul nuclear iranian și nerespectarea drepturilor omului;1106 * menținerea contextului raporturilor de forțe și dorința de afirmare că puteri regionale a Turciei, Iranului, Siriei; * continuarea procesului de afirmare a Israelului că principala forță regională în Orientul Mijlociu, pe baza superiorității în plan militar, economic și tehnologic, a organizării democratice interne și a gradului mai ridicat de civilizație (comparativ
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
fenomenului terorist manifestat de diverse grupări (gen Statul Islamic, Al-Qaida etc.); * incertitudinea față de programul nuclear iranian și nerespectarea drepturilor omului;1106 * menținerea contextului raporturilor de forțe și dorința de afirmare că puteri regionale a Turciei, Iranului, Siriei; * continuarea procesului de afirmare a Israelului că principala forță regională în Orientul Mijlociu, pe baza superiorității în plan militar, economic și tehnologic, a organizării democratice interne și a gradului mai ridicat de civilizație (comparativ cu statele arabe din vecinătate); * deși blocate momentan, negocierile de pace
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
intensificării raporturilor diplomatice, cele două entități vor forma o confederație deschisă, cu frontiere libere și cu o circulație nestingherita a turiștilor și a investițiilor. O asociere israeliano-palestiniană ar avea ca efect direct spargerea monolitului ideologiei pan-arabe și ar accelera afirmarea unor minorități etnice în zonă și a unor revendicări de democratizare politică. În pofida acestor posibile schimbări regionale zona Orientului Mijlociu rămâne tensionată și marcată de multiple rivalități, statutul relațiilor Israelului cu vecinii arabi fiind caracteristic unei păci reci. În condițiile
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
și monomania ideologică. Pasiunea cu care sunt dezbătute ideile este ea însăși un legat al acestei metode revoluționare pe care fervoarea anului 1789 o impune Europei. Ceea ce nimeni nu poate anticipa, poate cu excepția profeticei voci burkeene, este tranziția, dramatică, de la afirmarea libertății constituționale la instituționalizarea tiraniei. Teroarea este complementul dialectic al fervorii radicalismului politic.<ref id=”1”>A se vedea James Billington, Fire in the Minds of Men. Origins of the Revolutionary Faith, Basic Books, New York, 1980, pp. 1-24.</ref> Promisiunile
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
împinge până la ultimele consecințe scepticismul maiorescian de la 1868. Despre direcțiunea progresului nostru și Mișcarea socială de la noi sunt exerciții intelectuale care deconstruiesc arhitectura statului și a societății de după 1834, expunând inadecvarea originară ce nu oferă tradițiilor locale nici o cale de afirmare. Moldovean și conservator, Rosetti este, paradoxal, mai aproape ca temperament de Alecu Russo decât de Maiorescu. Privirea înapoi a lui Rosetti nu este animată de energia celui care acordă viitorului misiunea sa civi lizatoare. Dimpotrivă; discontinuitatea de menta litate ce
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
tacită sau fățișă la colaborare, altele au acceptat doar mici compromisuri, în timp ce unii au refuzat constant orice apropiere de noul regim și de doctrina sa. în sfârșit, pe lângă ideologii și activiștii de formație au fost propulsați tineri istorici dornici de afirmare, onoruri și bani, chiar cu prețul compromiterii morale. Vom analiza în paginile următoare atât colaboraționiștii, cât și rezistenții, avertizând că ei fac parte din toate categoriile de vârstă și că, mai devreme sau mai târziu, cu toții au avut de suferit
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
aprecierea reformelor din Uniunea Sovietică. El vorbește despre succesele obținute de Uniunea Sovietică și remarcă interesul cu care sunt urmărite în România „preocupările Partidului Comunist al Uniunii Sovietice privind soluționarea problemelor dezvoltării economico-sociale, pentru dezvoltarea și perfecționarea democrației socialiste, pentru afirmarea cu putere a principiilor socialismului”. Referindu-se la relațiile bilaterale, Nicolae Ceaușescu preia o idee exprimată de gazda sa, recunoscând că „este adevărat că în relațiile noastre nu totul s-a desfășurat ideal, au apărut și unele asperități atunci când nu
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
procesul înnoirii revoluționare a societății, partidul renunță cu hotărâre la practicile administrative și de comandă și amestec în activitatea organelor de stat, promovează forme și metode de activitate proprii, în conformitate cu rolul său politic de avangardă a poporului”; evidențiază, de asemenea, afirmarea unei atmosfere noi în societate, „de examinare liberă a tuturor problemelor, de sinceritate, muncă colectivă și atitudine creatoare față de muncă”. Conducătorul sovietic afirmă că „principala garanție a succesului restructurării constă în strânsa legătură dintre profundele reforme politice și economice, în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
model diferite țări capitaliste” (sublinierile ne aparțin). Recunoscând dreptul fiecărei țări de a-și stabili căile proprii de dezvoltare, corespunzător condițiilor lor concrete, liderul român pledează pentru dezbaterea „largă a problemelor actuale și de perspectivă ale făuririi societății socialiste”, pentru afirmarea celor mai bune căi și forme de „realizare în viață a principiilor socialismului științific”. La plenara lărgită a CC al PCR din 25 octombrie 1989, liderul român se pronunță pentru promovarea noului în toate domeniile de activitate. Atrage însă atenția
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]