8,411 matches
-
Antropologii - susține Ioan Petru Culianu - clasifică popoarele În «cele care iubesc porcul» și «cele care urăsc porcul»” <endnote id=" (61, p. 137)"/>. Indoeuropenii ar intra În prima categorie, iar semiții În cea de-a doua. Să ne aducem aminte că apostolii (anume Sfântul Pavel) au trebuit să renunțe la interdicția culinară prevăzută de Vechiul Testament, altfel Însăși creștinarea europenilor ar fi fost compromisă. Și În Transilvania este atestată credința privind „pângărirea” porcului prin atingerea lui de cruce. Iar românii din Moldova cred
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
bătea pe jidovi” și „nu se Închina la zeii lor” ; de aceea „ei l-au aruncat Într-o groapă cu var nestins” <endnote id="(56, p. 283)"/>. Tot pe seama jidovilor se pune Încercarea de a-i ucide pe unii dintre apostoli : Petru, Iacob, Filip etc. <endnote id="(113, I, p. 169, și II, p. 316)"/>. Pe apostolul Filip, zice o legendă populară românească, „voiau iudeii să-l decapiteze precum au fost decapitat pre apostolul Iacob” <endnote id="(113, II, p. 319
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Într-o groapă cu var nestins” <endnote id="(56, p. 283)"/>. Tot pe seama jidovilor se pune Încercarea de a-i ucide pe unii dintre apostoli : Petru, Iacob, Filip etc. <endnote id="(113, I, p. 169, și II, p. 316)"/>. Pe apostolul Filip, zice o legendă populară românească, „voiau iudeii să-l decapiteze precum au fost decapitat pre apostolul Iacob” <endnote id="(113, II, p. 319)"/>. Conform istoricilor antici evrei Josephus și Hegesippus, apostolul Iacob, „fratele lui Isus” - devenit episcopul „iudeo-creștinilor” din
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de a-i ucide pe unii dintre apostoli : Petru, Iacob, Filip etc. <endnote id="(113, I, p. 169, și II, p. 316)"/>. Pe apostolul Filip, zice o legendă populară românească, „voiau iudeii să-l decapiteze precum au fost decapitat pre apostolul Iacob” <endnote id="(113, II, p. 319)"/>. Conform istoricilor antici evrei Josephus și Hegesippus, apostolul Iacob, „fratele lui Isus” - devenit episcopul „iudeo-creștinilor” din Ierusalim -, nu a fost decapitat, ci aruncat din Înaltul Templului și omorât cu bâtele, În anul 62
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
I, p. 169, și II, p. 316)"/>. Pe apostolul Filip, zice o legendă populară românească, „voiau iudeii să-l decapiteze precum au fost decapitat pre apostolul Iacob” <endnote id="(113, II, p. 319)"/>. Conform istoricilor antici evrei Josephus și Hegesippus, apostolul Iacob, „fratele lui Isus” - devenit episcopul „iudeo-creștinilor” din Ierusalim -, nu a fost decapitat, ci aruncat din Înaltul Templului și omorât cu bâtele, În anul 62 e.n. Un Cronograf românesc, tradus din grecește În secolul al XVII- lea, preia acest modus
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Maicii Domnului. Sursa acestora nu este Protoevanghelia lui Isus, cum eronat a indicat istoricul de artă Victor Ieronim Stoichiță <endnote id="(11, p. 178)"/>, ci un alt text apocrif, și anume Adormirea preasfintei Născătoare de Dumnezeu. Această evanghelie apocrifă, atribuită apostolului Ioan, datează din secolul al V-lea (cu o versiune gnostică anterioară) și s-a bucurat de o mare răspândire, mai ales În spațiul bizantin. Cercetătorii cred că originea acestui text este fie legenda veterotestamentară a lui Uza, cel omorât
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
fie legenda veterotestamentară a lui Uza, cel omorât de Iehova pentru că a Îndrăznit să atingă cu mâna chivotul legii (II Samuel 6, 1-8), fie povestea neotestamentară a lui Saul, cel orbit de Isus pentru că i-a prigonit pe creștini (Faptele apostolilor 9, 1-18) <endnote id="(478)"/>. Iată episodul care mă interesează acum din evanghelia apocrifă. Când „a sosit ziua ieșirii ei [= a Maicii Domnului] din această lume și a suirii la ceruri”, toți apostolii (inclusiv cei care muriseră deja) au fost
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pentru că i-a prigonit pe creștini (Faptele apostolilor 9, 1-18) <endnote id="(478)"/>. Iată episodul care mă interesează acum din evanghelia apocrifă. Când „a sosit ziua ieșirii ei [= a Maicii Domnului] din această lume și a suirii la ceruri”, toți apostolii (inclusiv cei care muriseră deja) au fost transportați În mod miraculos la Betleem și apoi la Ierusalim, la casa În care zăcea Maria. „Iudeii și preoții lor au luat lemne și foc și voiau să aprindă casa În care se
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
deja) au fost transportați În mod miraculos la Betleem și apoi la Ierusalim, la casa În care zăcea Maria. „Iudeii și preoții lor au luat lemne și foc și voiau să aprindă casa În care se afla Maica Domnului cu apostolii”, pentru a arde corpul Sfintei Marii și pentru a-i omorî pe apostoli. Dar, „când iudeii ajunseră la ușă, o pălălaie mare, stârnită de un Înger, ieși dinăuntru și arse o mulțime de iudei [...]. Atunci se făcu o schismă În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
la casa În care zăcea Maria. „Iudeii și preoții lor au luat lemne și foc și voiau să aprindă casa În care se afla Maica Domnului cu apostolii”, pentru a arde corpul Sfintei Marii și pentru a-i omorî pe apostoli. Dar, „când iudeii ajunseră la ușă, o pălălaie mare, stârnită de un Înger, ieși dinăuntru și arse o mulțime de iudei [...]. Atunci se făcu o schismă În rândul iudeilor și mulți crezură În numele Domnului nostru Isus Cristos datorită minunilor săvârșite
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
un Înger, ieși dinăuntru și arse o mulțime de iudei [...]. Atunci se făcu o schismă În rândul iudeilor și mulți crezură În numele Domnului nostru Isus Cristos datorită minunilor săvârșite”. După ce sufletul Sfintei Marii s-a ridicat la ceruri, „cei doisprezece apostoli i-au așezat trupul cinstit și sfânt Într-un sicriu. [...] Dar iată că, pe când o ridicau ei, un iudeu pe nume Iefonias, vânjos la trup, se repezi asupra sicriului [ca să-l dărâme]. Atunci un Înger al Domnului Îi reteză amândouă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În biserică, după slujbă, la 15 august, când se sărbătorea ziua Adormirii Maicii Domnului („Sfânta Maria Mare” - sărbătoare mare, „cu roșu la calendar”, pentru toată creștinătatea). Nu numai povestea, dar și reprezentarea iconografică a evreului cu mâinile tăiate, Înconjurat de apostoli În fața catafalcului Sfintei Marii, l-a impresionat pe țăranul român. Acest motiv iconografic s-a bucurat de un mare succes, fiind reluat frecvent atât pe icoane de lemn <endnote id="(145, fig. 7- 11)"/>, cât și pe fresce ale bisericilor
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Domnului zăcând fără suflare pe un pat, cu mâinile Încrucișate pe piept [...] și un iudeu dinaintea patului, cu mâinile tăiate și mâinile acestea atârnate de pat, și În fața lui un Înger cu sabia afară din teacă [...], iar În jur ceilalți apostoli și sfinți episcopi” etc. <endnote id="(11, p. 179)"/>. Așa cum a observat o cercetătoare a artei bizantine, prima secvență a acțiunii (Încercarea lui Iefonias de a răsturna catafalcul) este presupusă, cea de-a doua secvență (sancționarea profanatorului) este reprezentată iconografic
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
teorie, cît și în practică, Profesorul era pentru moderație și simplitate. Nu făcea paradă de „știință”, motiv pentru unii din cei cu superstiția acesteia să creadă că n-o are. îl judecau astfel pentru că era simplu, că spunea (după pilda Apostolului neamurilor) „cinci cuvinte cu înțeles” în loc de un noian de cuvinte obscure; iniția. Cînd urca la catedră, catedra se transforma uneori în amvon. „Preotul” era (cînd îi preda pe Costin, Dosoftei sau Antim Ivireanul) un orator vibrant, cu reușite memorabile în
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
Leonte, Val Condurache, Ilie Dan, Stelian Baboi, Nicolae Busuioc, Valentin Ciucă, Alexandru Călinescu, Indira Spătaru, Codrin Cuțitaru etc. Trecut în neființă fulgerător și prematur în ziua de 20 mai 1997 Cătălin Anuța și-a găsit odihna veșnică în Cimitirul Sf. Apostoli Petru și Pavel din Iași. Evocându-l, romancierul Stelian Baboi nota, printre altele: „...Cătălin Anuța avea o predestinare a morții, din și prin poezie, căci viața...reprezintă o enigmă și un mister, de care nu ne putem apropia cu instrumentele
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
un factor de echilibru al acelor zile. Prof. univ. dr. Adrian Crângu a trecut în neființă, prematur, în plină activitate, răpus de o scurtă, dar grea suferință, în ziua de 19 aprilie 1994, și a fost înmormântat în Cimitirul Sf. Apostoli Petru și Pavel din Iași. REFERIRI EXTRASE : -STAVRI GR. și MARICIUC P., Institutul de Medicină și Farmacie Iași, Centenar IMF (1879-1979), Iași 1979, p. 84, 170 ARTICOLE:NEAMȚU, CORNELIU, In memoriam. Profesor doctor Adrian Crângu (1926-1994), „Medicina Stomatologică”, ianuarie-februarie, 1998
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
antroponimietoponimie în așezări de pe valea Zeletinului; Ora de limba română în colaborare cu C. Bostan, Editura Junimea, Iași 1992. Profesorul doctor Puiu-Filip Filipescu a trecut în eternitate în ziua de 7 august 2002 și a fost înmormântat în Cimitirul Sf. Apostoli Petru și Pavel din Iași. REFERIRI EXTRASE : -Liceul Internat „C. Negruzzi” Iași 1895-1995. Centenar, „ Ed. Polirom” Iași 1995 p. 343-348 ARTICOLE: -MOGA, ROMEL, Profesorul Puiu-Filip Filipescu, Ziarul de Iași, nr.88, 18 aprilie 2003, p. 7A -FILIPESCU, DRAGOȘ, Filipescu Puiu
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
pe teme de antroponimie istorică. A publicat numeroase studii și articole în domeniile dialectologiei, interferențelor lingvistice și antroponimiei în țară și în străinătate (Germania 2002). A decedat la data de 12 octombrie 2002 și a fost înmormântat în Cimitirul Sf. Apostoli Petru și Pavel din Iași. REFERIRI ARTICOLE: -ZĂSTROIU, REMUS, Ion A. Florea (1941-2002). Curriculum vitae, IAȘI, febr. 2003, 2p. mss (în arhiva autorului) FRASIN, GHEORGHE (1922-1989) MEDIC Personalitate marcantă a învățământului medical ieșean, prof. univ. dr. Gheorghe Frasin și-a
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
În anii 1998 și 1999 a obținut Premiul pentru Pictură al Uniunii Artiștilor Plastici, Filiala Iași. Pictorul Ioan Gânju, după o boală necruțătoare a trecut în neființă în ziua de 12 august 2002 și a fost înhumat în Cimitirul Sf. Apostoli Petru și Pavel din Iași. REFERIRI EXTRASE: -BARBOSA, OCTAVIAN, Dicționarul artiștilor români contemporani, București, Ed. Minerva, 1976, p. 207-208 -ZAHARIA, N.D, Iașul vernisajelor, Ed. Cariatide, 1995, p. 105-107 ARTICOLE: -CHISCOP, EMILIA, Portretul unui artist aflat în fața morți, „Monitorul” (IȘ
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
pensie, în anul 1979, lumea farmaceutică din țara noastră a pierdut un specialist deosebit și o remarcabila personalitate. Distinsul profesor universitar doctor Alexandru Pastia s-a stins din viață la 26 iulie 1997 și a fost înmormântat în Cimitirul Sf. Apostoli Petru și Pavel din Iași. REFERIRI EXTRASE: -CUCIUREANU, RODICA ȘI AGOROAEI, LUMINIȚA, Obstacole în calea uitării, Editura Junimea, 2001, p. 63-68. -MARINESCU, C. GH., Un secol de învățământ medical superior la Iași, vol. II, I.M.F. (1948-1979), p. 75, 86, 87
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
Germania, Italia, Japonia, Austria, SUA, Spania și Portugalia. În plină afirmare a capacității sale didactice și științifice, prof. univ. dr. ing. Victor Florin Poterașu a decedat fulgerător în ziua de 28 mai 2001 și a fost înmormântat în Cimitirul Sf. Apostoli Petru și Pavel din Iași. REFERIRI EXTRASE: -60 de ani de învățământ superior modern de construcții la Iași 1941-2001, Editura Societății Academice "Teiu Botez", Iași, 2001, p.200 ARTICOLE: -POTERAȘU, ELENA și NENOV FEODOR, Ad memoriam Prof. dr. ing. Poterașu
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
-se de la distrugere materiale de o importanță istorică deosebită. Modestia specifică arheologului a fost precumpănitoare; personalitatea puternică și discursul său incisiv, dedicarea cu care și-a asumat misiunea, erudiția fascinantă și dragostea pentru munca sa i-au conferit aura unui apostol. Nicolae Pușcașu a fost un om de o mare delicatețe sufletească, de o demnitate extraordinară și de un devotament față de știință rar întâlnit. Rezultatele muncii sale de aproape trei decenii, descoperirile sale (multe de o importanță extraordinară în elucidarea unor
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
trebuiau să vadă lumina tiparului, pentru a se înscrie în tezaurul de valori ale neamului. Arheologul Nicolae Pușcașu a dispărut dintre noi în felul însingurat în care a trăit, la 17 aprilie 2002 și a fost înmormântat în Cimitirul Sf. Apostoli Petru și Pavel Iași. REFERIRI EXTRASE: -OSTAP, CONSTANTIN și MITICAN, ION, Cu Iașii mânăn mână..., Editura Tehnopress, Iași, 1999, p. 25-30 -PUȘCAȘU, NICOLAE și PUȘCAȘU, VOICAMARIA, Mărturii de civilizație și urbanizare medievală descoperită în vatra istorică a Iașilor, „Revista muzeelor
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
inteligență practică pentru care imaginea e o expresie condensată a relației suflet-materie și lumina fluidului vital dintre elementele cheie”. Pictorul Constantin Radinschi s-a stins din viață în ziua de 7 aprilie 2003 și a fost înmormântat în Cimitirul Sf. Apostoli Petru și Pavel din Iași. REFERIRI EXTRASE: -BARBOSA, OCTAVIAN, Dicționarul artiștilor români contemporani, București, Ed. Meridiane, 1976, p. 412 -OSTAP, V.CONSTANTIN, Parfum de Iași, Editura Tehnopress, Iași 2002, p.230PARADAISER, CLAUDIU, Pictori ieșeni, București, Ed. Meridiane, 1972, p. 34
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
mers să-i ajute pe acești oameni uitați de lume. În cartea Educație, la pagina 270, Ellen G. White spune: “În loc să se insiste asupra faptelor de vitejie ale Alexandrilor și Napoleonilor din istorie, elevii să studieze viețile unor oameni ca Apostolul Pavel și Martin Luther, Moffat, Livingstone, Carey și istoria actuală a desfășurării de zi cu zi a eforturilor misionare. În loc să li se împovăreze memoriile cu o groază de nume și teorii care nu au nici un folos pentru viața lor și
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]