8,699 matches
-
așa că ne-am simțit foarte bine și ne-am hotărît că e momentul să ne îndreptăm spre casă. Era o zi de toamnă frumoasă, nu ne grăbeam, sătui eram, așa că trăncăneam liniștiți, îndreptîndu-ne spre Lille, în timp ce soarele luneca ușor spre Apus... Tocmai traversam un sătuc microscopic, cînd, la intersecția între două ulițe înguste cît să treacă o mașină sau două biciclete, am văzut, cu uluirea omului abia ieșit de puțină vreme din uriașa pușcărie a lagărului comunist, o bucată simplă de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
al însoțitorului nostru, a reușit performanța de a ridica animalul uluit de norocul care dăduse peste el. Cînd am ajuns în inima Karakorumului, fosta capitală a lui Ogodai Han, fiul lui Gingis Han cuceritorul, cupola Marelui Templu ardea în lumina apusului, aruncînd sulițe de aur pînă departe. În afara edificiului, în care, de la năvala noilor barbari contemporani, nu se mai slujea de cînd aceștia decapitaseră toți călugării budiști, mai era o clădire de chirpici, numită Primărie, un monument spoit cu culoare aurie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
la mine, cu un ochi, de după un mănunchi de frunze ruginii. A mai cârâit o dată, și-a luat zborul și în toamna aceea nu am mai văzut-o. Împrejurul meu era liniște, nimeni nu mai lucra, soarele se apleca spre Apus. În stânga mea, se așezase surdul și undeva departe se auzea bătaia unui câine și, ca în surdină, o detunătură de pușcă. În noaptea aceea, întins și învelit pe fânul din colțul cramei, am ascultat până târziu cântecul greierilor și poate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1449_a_2747]
-
tata trebui să-și găsească altă sursă de venituri. Se angajează mecanic și fierar la moara lui Iamandi de la Epureni, sat la 5-6 kilometri depărtare de Huși, frumos așezat în amfiteatrul unei văi cu deschidere spre miazăzi, la nor și apus pe dealuri, păduri seculare care începeau din marginea satului. Pe unele locuri, între sat și pădure, vii și livezi. Casa noastră, lângă clădirea școlii, ceva mai la deal, biserica și pe urmă pădurea, locuri de paradis pentru jocurile copilăriei și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1449_a_2747]
-
Johan, și la fierărie. Locuința noastră era alcătuită din două odăi și un antreu lung ce se mărginea cu fierăria, în spatele casei un șopron în care, vara, era bucătăria, lângă șopron o salcie mare, nu era gard. În fața casei spre apus se afla clădirea morii, pe lângă moară se strecura, prin ierburi și păpuriș, un pârâiaș. Destul de plin și în timpul verii, mai la vale spre răsărit, iazul, lângă iaz, lângă îngrăditura dreptunghiulară, două-trei căsoaie de la niște vii. Peste toată împrejurimea aceasta, erau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1449_a_2747]
-
si, de necrezut, refuzul categoric al tatălui: -Nu!.. N-am chef!.. Culcă-te!.. Am treaba!.. FAȚĂ DINTRE SALCII Pe malul Cernului, salciile își plâng parcă în unde durerea, iar vântul hoinar mișcă agale săbiile trestiilor, încrețind ușor oglindă apei. Spre apus, se întind colinele împădurite, iar norii, plutind pufoși pe cerul verii, alcătuiesc un tablou feeric de umbre și lumini. Pe malul abrupt al apei, o tânără pescuiește cu un băț de trestie, peștișorii mici, aurii. Pe cap poartă o frumoasă
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
oameni calzi, cu care era o plăcere să stai de vorbă și, mai presus de orice, foarte săritori la nevoie." Stimate domnule Mihai Baciu, ca parlamentar ați avut șansa să călătoriți în multe colțuri ale lumii... Ați fost și în Apus, dar și în Răsărit... Ați putut face comparații... Cum vă apar aceste "două lumi"? Da, am fost în multe țări ale lumii, mai frecvent în cele din Europa. Nu am fost în excursii, ci în misiune. Cinci ani am fost
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
Mediterana, un an am fost membru în Adunarea Parlamentară a NATO etc. și, bineînțeles, în diferite comisii și organisme ale acestor foruri. Așa încât am fost obligat să particip la fel de fel de sesiuni, întruniri, ședințe etc. Da, am fost și în Apus, și în Răsărit. Presupun că prin "Răsărit" dvs. desemnați estul Europei și nu vă gândiți la Japonia, China sau Vietnam. Prima oară am fost în Răsărit în anii '80, cu mult înainte de căderea comunismului și de implozia Uniunii Sovietice. Am
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
cel Mare al francilor ca Împărat roman. Apoi, Bizanțul avea posesiuni în sudul Italiei pe care papii le voiau pentru Scaunul Roman. Fără îndoială, în decursul vremii se adăugaseră și unele deosebiri doctrinare, canonice și de rit între Răsărit și Apus. În anul 1053, Papa Leon al IX-lea a desființat arhiepiscopatul grecesc din sudul Italiei și l-a înglobat celui latin (catolic) de la Benevent, alungând, în consecință, și preoții greci. Împăratul Constantin al IX-lea al Bizanțului, din motive politice
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
papi, ca Grigore al VII-lea, au supus și chiar umilit regi și împărați. Acest lucru a fost posibil nu atât în baza unor documente ca acestea de mai sus, cât în virtutea faptului istoric că după căderea Imperiului Roman de Apus (476 d.Hr.) singura instituție care a rămas în picioare și sub influența căreia s-au cristalizat noile state într-o lume aflată într-o degringoladă totală a fost Biserica Romei. Secole în șir Vaticanul a fost amestecat în luptele
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
care a rămas în picioare și sub influența căreia s-au cristalizat noile state într-o lume aflată într-o degringoladă totală a fost Biserica Romei. Secole în șir Vaticanul a fost amestecat în luptele politice nesfârșite din Europa de Apus mai ales din Italia -, și tot secole în șir Vaticanul a fost și stat cu papa ca suveran. Abia după reunificarea Italiei, în deceniul șapte al secolului al XIX-lea, el a fost redus la cetatea care-i poartă numele
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
a găsit un ceas de aur, de buzunar, cu numele Brătianu gravat pe el, ceas scăpat În fântână de unul din membrii familiei. În momentul sosirii noastre, la Peninsula se lucra de zor la construirea altor bărăci spre partea de apus a „coloniei” pentru a adăposti către sfârșitul anului 1951 aproximativ 120 de brigăzi, cu un efectiv mediu de 60 - 70 de oameni pentru fiecare brigadă. Baza alimentației o constituia porția de pâine, de 750 grame/zi, În general veche și
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
În jumătatea de glob pământesc promoscovită s-a produs o sciziune fără precedent. În câteva ore, Nicolae Ceaușescu a ocupat favoarea paginii Întâi a mass-mediei mondiale. Un erou fabulos câștigat de diplomația occidentală la o loterie fantastică. Exact ceea ce aștepta Apusul pe vârful unei Întrebări mistice - Quo Vadis Domine? Iată un lider politic inedit primit cu brațele deschise de regate fastuoase, de state democrate cu prestigiu, de oameni politici de primă mărime, prețuit pentru curaj și puterea de a sfidă riscul
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
dogmaticii catolice în general, a concepției creștin-medievale despre om în special. În lucrarea sa Confesiuni, teologul se străduia să realizeze o punte de legătură între educația preconizată de antichitatea greco-romană și educația creștină. Învățământul devenise un monopol al clerului în Apusul Europei, unde Biserica Romano-Catolică deținea supremația în stat. Prin contribuția ordinelor călugărești (dominican, franciscan etc.) se organizau școli mănăstirești în spațiul mănăstiresc propriu-zis sau în catedrale episcopale, unul dintre cei mai fervenți promotori al acestui tip de învățământ - pregătirea elevilor
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
se adresa și altor categorii de tineri. Drept urmare, pe lângă o educație severă religioasă, învățământul începea să asimileze și elemente de gramatică, geometrie, astronomie sau muzică, retorica fiind studiată cu preponderență din textele lui Cicero sau Quintilian. În marile orașe din Apus apar pentru prima oară, începând cu secolul XII, așa-numitele școli comunale, cu predare în limba națională. Tot în această perioadă apar și primele instituții superioare de învățământ în care se făcea pregătirea academică a tinerilor în specializări precum dreptul
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
îndrumarea lui G. G. Antonescu, funcționând apoi ca institutor la Școala de Aplicație din cadrul Școlii Normale București, apoi ca profesor de pedagogie la Școala Normală din Râmnicu-Sărat, după care s-a transferat la o instituție similară din Pitești, iar spre apusul carierei a revenit la București și Turnu-Măgurele. A fost pentru o scurtă vreme director general al învățământului normal-primar. Per ansamblu, Radu Petre rămâne mai degrabă un practician, mai puțin teoretician al pedagogiei, fiind adeptul experimentului pedagogic, nu atât cel de
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
sunt de amintit: * De Civitate Dei (Despre cetatea lui Dumnezeu) De Civitate Dei contra Paganos, este titlul complet al lucrării * De Magistro (Despre învățător) * Confessiones (Confesiuni) Învățăturile. De Civitate Dei a fost scrisă într-un moment de criză în care Apusul era descumpănit în fața invaziei și jefuirii cumplite a Romei de către vizigoții lui Alaric în 410. Concepută inițial ca o scriere polemică față de acuzațiile aduse creștinilor de către păgâni, lucrarea a devenit un răspuns providențial și genial al bisericii creștine occidentale la
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
în același an, 1778. Cel care dorește să înțeleagă profunzimile contradictorii și deosebit de complexe ale personalității filosofului francez descrise de el însuși, trebuie să lectureze Confesiunile sale. Într-un exercițiu de sinceritate, cântec de lebădă, mărturisirea lui Rousseau scrisă la apusul vieții, începe cu următoarele fraze prevestitoare: "Trompeta judecății din urmă să sune când va voi, eu voi veni cu această carte în mână în fața Judecătorului suveran. Voi spune sus și tare: iată ce am făcut, ce am gândit, ce am
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
prin aceasta romanii deosebindu-se de greci. Comunicarea culturală și lingvistică asigurată de Imperiul Roman (proclamat de Octavian Augustus în anul 27 î.Hr.) a fost serios zdruncinată o dată cu împărțirea lui în două, în anul 395. Zona apuseană (Imperiul Roman de Apus) nu și-a mai păstrat nici un secol după aceea unitatea, dezmembrîn du-se în anul 476, în vreme ce zona estică (Imperiul Roman de Răsărit) a rămas relativ unitară încă o mie de ani (pînă în 1453), cînd a fost cucerită de
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
provinciilor a scăzut. Cu timpul, legiunile s-au constituit tot mai mult din germani, încît Imperiul a început să se germanizeze din interior 18. Ca atare, a început să crească puterea germanicilor în Vest, iar, după dezmembrarea Imperiului Roman de Apus, în anul 476 d.Hr., vestul barbar, reprezentat de ei, a devenit remarcabil prin organizare și inventivitate, în Insulele Britanice, în nordul Spaniei, în Elveția și în Scandinavia, instituindu-se modelul autoguvernării locale, care a permis dezvoltarea de centre culturale
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
și-au făcut apariția arabii, în secolul al VIII-lea. Aflați în plină expansiune, începînd cu secolul al VI-lea, arabii, după ce au ocupat tot nordul Africii, au nimicit populațiile locale și s-au instalat, mai ales, în partea de apus, au trecut la cucerirea Peninsulei Iberice pe care au supus-o într-un timp relativ scurt, în afara zonei nord-vestice (Asturia). După aceea, invadatorii au trecut Munții Pirinei și au înaintat spre nord pînă la rîul Loire, dar, după o luptă
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
și acolo unde mai există, deși uneori se manifestă și tendințe contrare, dar, în principiu, în aceste limbi și stilul beletristic uzează de mijloace diferite de cele ale vorbirii populare și regionale. De aceea, există o diferență între limbile din apusul european ce tind tot mai mult spre precizie maximă și spre aspecte standard și limbile din estul european caracterizate prin fenomene sincretice și prin delimitări nesigure între aspectul popular și cel literar. De aceea, în măsura în care tind spre integrarea europeană, comunitățile
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
fost alungați de arabi, la începutul secolului al VIII-lea). Cealaltă ramură, ostrogoții, a staționat, de aseme-nea, pe teritoriul vechii Dacii, rămînînd aici un timp sub dominația hunilor, pînă la jumătatea secolului al V-lea, după care a pleacat spre apus și a pătruns în Peninsula Italică, cuce-rind-o pentru un timp, dar s-a deznaționalizat treptat după ce alte triburi germanice, ale longobarzilor, au invadat nordul Italiei unde au întemeiat un stat puternic care s-a dezmembrat spre sfîrșitul secolului al VIII
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
îl manifestaseră față de greci, încît, spre deosebire de slavi, care în Estul european au urmărit distrugerea romanicilor, în Vest, germanicii i-au acceptat și au participat la realizarea unor elemente de civilizație comune. De altfel, acești germanici invadatori ai Imperiului Roman de Apus doreau să devină romani prin cultură, prin mod de viață și prin religie, care în acea vreme era creștinismul și acesta este motivul că, în secolul al IX-lea, Imperiul Roman de Apus a renăscut în Germania sub sceptrul lui
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
acești germanici invadatori ai Imperiului Roman de Apus doreau să devină romani prin cultură, prin mod de viață și prin religie, care în acea vreme era creștinismul și acesta este motivul că, în secolul al IX-lea, Imperiul Roman de Apus a renăscut în Germania sub sceptrul lui Carol cel Mare, avînd la granița vestică regatul francilor și la cea estică regatul vikingilor ce întemeiaseră Rusia Kieveană. Totuși, ca urmare a contactelor cu triburile germanice, în vorbirea populațiilor de limbă latină
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]