6,961 matches
-
și obiceiurile din această parte a lumii. Slavofilii considerau că filozofia slavă estesursă a împlinirii în Rusia și erau sceptici față de materialismul și raționalismul european. Unii dintre ei credeau că obștea sătească tradițională rusă - mir - oferea o alternativă atractivă la capitalismul occidental și putea salva Rusia din punct de vedere social și moral. Slavofilismul este privit din această ultimă cauză ca o formă de mesianism rusesc. În politica externă, Nicolae I a acționat ca protector al domniilor de drept și luptător
Nicolae I al Rusiei () [Corola-website/Science/303154_a_304483]
-
dezlănțuit o luptă acerbă între diferitele facțiuni pe tema soartei Noii Politici Economice. Opoziția de stânga condusă de Troțki era împotriva NEP-ului din mai multe considerente practice și ideologice. Sistemul socialismului de piața începuse să creeze rezultate negative specifice capitalismului: inflație, șomaj și apariția unei clase a îmbogățiților. Ei au folosit "Criza foarfecii" pentru a câștiga lupta politică împotriva aripii moderate a partidului, (care era sprijinitoarea NEP-ului), condusă de Nicolai Ivanovici Buharin. La început, Stalin s-a aliat cu
Istoria Uniunii Sovietice () [Corola-website/Science/302281_a_303610]
-
ci cu locotenenții săi, Rudolf Hess, Julius Streicher și Hermann Esser care, după cum spuneau ei, administrau prost partidul în lipsa lui Hitler. În 1925, Goebbels publică o scrisoare deschisă "prietenilor mei de la stânga", îndemnând la unitate între socialiști și naziști împotriva capitalismului. “Dumneavoastră și eu”, spunea Goebbels, “luptăm unii împotriva celorlalți, cu toate că nu suntem cu adevărat dușmani”. În februarie 1926, după ce a terminat să lucreze la "Mein Kampf", Hitler a revenit brusc în partid. A convocat o întâlnire cu 60 de activiști
Joseph Goebbels () [Corola-website/Science/302287_a_303616]
-
Populară Belarusă și a pus-o în conflict cu statul independent polonez, prospăt desprins din defunctul Imperiu Rus. Prin invadarea Poloniei și declanșarea războiul polono-sovietic, bolșevicii nu făceau decât să pună în practică teoriile leniniste despre revoluția mondială proletară împotriva capitalismului. Marea majoritate a ofițerilor de carieră erau de origine nobilă, (dvorianstvo). Mai mult chiar, majoritatea au trecut de partrea albilor. De aceea, la început, Armata Roșie a Țăranilor și Muncitorilor a dus lipsă de cadre de conducere experimentate. Pentru a
Istoria militară a Uniunii Sovietice () [Corola-website/Science/302292_a_303621]
-
singurul mijloc de a dobândi cunoștințe, si a respins credință și religia. Ea susținea și , si respingea altruismul. În politică, ea a condamnat ca fiind imoral, si s-a opus colectivismului și etatismului, dar și anarhismului, susținând în schimb un capitalism "", pe care l-a definit drept un sistem bazat pe recunoașterea . În artă, Rând a promovat . Ea a fost extrem de critică cu cei mai multi filozofi și cu tradițiile filosofice cunoscute de ei, cu excepția lui Aristotel, a lui Toma d'Aquino, si
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
public, inclusiv răspunsuri la întrebările uneori ostile din partea publicului din New York care ticmai vizualizaseră jurnale de știri pro-Willkie, o experiență care i-a plăcut foarte mult. Această activitate a adus-o și în contact cu alti intelectuali ce simpatizau cu capitalismul cu piața liberă. Ea s-a împrietenit cu jurnalistul și cu soția lui, iar Hazlitt i-a prezentat-o economistului de Școală Austriacă Ludwig von Mises. În ciuda diferențelor de viziune filozofica între ei, Rând a sprijinit puternic, de-a lungul
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
Ea condamnă altruismul etic ca fiind incompatibil cu cerințele vieții umane și fericirii, si susținea că este rea și irațională, scriind în "Revoltă lui Atlas" că „forță și mintea sunt opuse.” Filosofia politică a lui Rând sublinia (inclusiv ), și consideră capitalismul "laissez-faire" ca fiind singurul sistem social moral pentru că, în opinia ei, este singurul sistem bazat pe protecția acestor drepturi. Ea s-a opus , concept în care includea teocrația, , nazismul, fascismul, comunismul, si dictatură. În "Candidații la președinție 1968", ea a
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
ea a susținut că fascismul și comunismul sunt „două bande rivale” ale statismului și a respins ideea opoziției între ele că alegere frauduloasă între o dictatură a bogaților (fascismul) sau a săracilor (comunismul) în favoarea unei „clici conducătoare”, care elimină varianta capitalismului și libertății. Ea consideră fascismul ca fiind un produs al stângii politice ca fiind socialist prin aceea că se opunea capitalismului. Rând credea că drepturile naturale ar trebui să fie aparate de către un . Deși opiniile sale politice sunt adesea clasificate
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
alegere frauduloasă între o dictatură a bogaților (fascismul) sau a săracilor (comunismul) în favoarea unei „clici conducătoare”, care elimină varianta capitalismului și libertății. Ea consideră fascismul ca fiind un produs al stângii politice ca fiind socialist prin aceea că se opunea capitalismului. Rând credea că drepturile naturale ar trebui să fie aparate de către un . Deși opiniile sale politice sunt adesea clasificate ca fiind sau libertariene, ea preferă termenul de „radical pentru capitalism”. Ea a colaborat cu conservatorii pe proiecte politice, dar nu
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
stângii politice ca fiind socialist prin aceea că se opunea capitalismului. Rând credea că drepturile naturale ar trebui să fie aparate de către un . Deși opiniile sale politice sunt adesea clasificate ca fiind sau libertariene, ea preferă termenul de „radical pentru capitalism”. Ea a colaborat cu conservatorii pe proiecte politice, dar nu era de acord cu ei pe probleme cum ar fi religia și etică. A denunțat libertarianismul, pe care il asocia cu anarhismul. Anarhismul îl respingea că teorie naivă bazată pe
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
descoperirea că în politică răul—încălcarea drepturilor—constă în inițierea forței.” Ea consideră epistemologia o ramură fundamentală a filosofiei și susținerea rațiunii — cel mai important aspect al filosofiei ei, afirmând că „eu nu sunt "în primul rând" o susținătoare a capitalismului, ci a egoismului; și eu nu sunt "în primul rând" o susținătoare a egoismului, ci a rațiunii. Dacă se recunoaște supremația rațiunii și se aplică în mod consecvent, restul vine de la sine.” În timpul vieții lui Rând, munca ei a evocat
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
numeroase critici ale lui , și . Cu toate acestea, influența ei în rândul conservatorilor i-a obligat pe Buckley și pe alți redactori de la "Național Review" să reevalueze felul cum pot fi integrate noțiunile tradiționale de virtute și creștinism cu susținerea capitalismului. Figurile politice care o citează Rând drept influență sunt, de obicei, conservatorii (de multe ori membri ai Partidului Republican american), desi Rând luase poziții atipice pentru conservatori, cum ar fi și a ateismului. Un articol din 1987 din "New York Times
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
ai săi au luptat în Europa. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Chaplin s-a confruntat cu acuzații penale și civile pentru relația sa cu actrița Joan Barry. După război, criticii săi s-au concentrat pe ceea ce Chaplin considera capitalism în comedia neagră "Monsieur Verdoux", ceea ce a dus la și mai multă ostilitate, filmul având ca subiect protestele din mai multe orașe din Statele Unite. Ca rezultat, ultimul film făcut în America al lui Chaplin, „Limelight”, a fost mai puțin politic
Charlie Chaplin () [Corola-website/Science/302485_a_303814]
-
bloc la început voia, Nelu Curcă să-l bată dar apoi s-au împrietenit el este comunist face parte dintr-un partid are deasemenea și ajutoare pe Jean și Mihăiță care vor să îl ajute în partid, în lupta împotriva capitalismului ca și Felix, are și cuști cu porumbei comuniști pe care le primise de la un partid pe unul din porumbei îi zice Stalin, chiar dacă este considerat un dușman pentru Nelu Curcă la fel ca și Sebastian Popa, acesta are relații
La bloc () [Corola-website/Science/302481_a_303810]
-
să fie cu el deoarece el este imperialist și ea este comunistă, dar într-un final au ajuns să se înțeleagă și să fie împreună, totuși a fost nevoită să plece cu burse de studii în America unde este patria capitalismului însă Felix a sfătuit-o să împărtășească patria comunismului, la fel cum a făcut-o și Jean în urmă cu ceva timp în Anglia atunci a fost plecat la un schimb de experiențe în Anglia cu o fată Tiffany. Gina
La bloc () [Corola-website/Science/302481_a_303810]
-
opiniile occidentaliștilor și pentru cultura și obiceiurile vesticilor. Slavofilii considerau filozofia slaviilor ca sursă de plenitudine în Rusia și priveau cu neîncredere la raționalismul și materialismul vestic. Unii dintre ei considerau că obștea sătească rusă oferea o alternativă atractivă la capitalismul ioccidental, tradiție țărănească care ar fi putut transforma Rusia într-un potențial salvator social și moral. Slavofili pot fi considerați că au reprezentat o formă a mesianismului rusesc. În ciuda represiunii din această perioadă, în Rusia a avut loc o înflorire
Istoria Rusiei, 1796-1855 () [Corola-website/Science/302758_a_304087]
-
Italia, Germania, Peninsula Iberică. Deși relațiile capitaliste s-au extins, relațiile feudale s-au menținut încă dominante în economia agrară. În Anglia, proprietatea funciară și structura socială au trecut prin profunde transformări, care au făcut că declinul feudalismului și formarea capitalismului în agricultură să între în această epoca într-o faza decisivă. Declinul economic și politic al vechii nobilimi, ascensiunea unor categorii sociale angrenate tot mai intent în producția pentru piață, degrevarea treptată a proprietății funciare feudale de obligațiile decurgând, pe
Economie și societate medievală () [Corola-website/Science/302703_a_304032]
-
era mai amre în domeniul postavaritului, la Segovia în 1570 fiind menționați fabricanții de postavuri, care întrețineau în casele lor sau în afară acestora 200-300 de persoane, fabricând cu ajutorul mâinii de lucru străine, o mare diversitate de postavuri fine. Dezvoltarea capitalismului și exploatarea lucrătorilor salariați permanenți de către burghezie au generat mișcări social-politice ale lucrătorilor, că grevele și miscariel lucrătorilor tipografi din Lyon și Paris între 1539-1540, 1571-1572. Alături de orășenimea medievală, legată de organizarea de tip corporativ, în procesul genezei relațiilor capitaliste
Economie și societate medievală () [Corola-website/Science/302703_a_304032]
-
de stat. Și chiar dacă ponderea acestor investiții și activități se schimbau, se deplasau sau se completau, ele se condiționau și contribuiau la sporirea profiturilor posesorilor de capital. În Italia sec. XVI, în conditile declinului economic și procesului de slăbire a capitalismului și de refeudalizare, deplasarea capitalurilor burgheziei toscane și mai ales florentine din activitatea minieră, industrială, comercială și bancară spre cumpărarea de proprietăți rurale, bazate pe păstrarea vechilor relații agrare feudale, s-a accentuat, ducând la accelerarea aristocratizării sale și a
Economie și societate medievală () [Corola-website/Science/302703_a_304032]
-
mentali care au deținut o anumită pondere în stimularea sau frânarea dezvoltării economice și sociale și a relatiilro capitaliste, creându-se premisele unor trăsături specifice ale evoluției socio-economice a fiecărei țări sau grupuri de țări, astfel încât n-a existat un capitalism, ci mai multe capitalisme europene fiecare în zona și cu circuitele sale.
Economie și societate medievală () [Corola-website/Science/302703_a_304032]
-
o anumită pondere în stimularea sau frânarea dezvoltării economice și sociale și a relatiilro capitaliste, creându-se premisele unor trăsături specifice ale evoluției socio-economice a fiecărei țări sau grupuri de țări, astfel încât n-a existat un capitalism, ci mai multe capitalisme europene fiecare în zona și cu circuitele sale.
Economie și societate medievală () [Corola-website/Science/302703_a_304032]
-
cotropire” a Basarabiei, act determinat, în opinia istoricilor comuniști,de faptul că familia regală a României devenise „"instrumentul politcii antisovietice a puterilor imperialiste"”. În una din aceste lucrări cu caracter propagandistic antimonarhic, Regina Maria era caracterizată ca fiind „"agentă a capitalismului englez și executantă docilă a directivelor guvernului englez"”. Alexandru Gârneață, un alt așa-zis „istoric”, a publicat prin 1948-1949 o carte despre " Adevărata istorie a unei monarhii. Familia de Hohenzollern", în care familia regală era denigrată în cele mai abjecte
Regina Maria a României () [Corola-website/Science/302772_a_304101]
-
interbelică. Sub același nume există și o organizație naționalistă din Republica Moldova. Partidul are o ideologie naționalistă-creștin-ortodoxă, anti romi, avort, comunism, globalizare, căsătorii între persoane de același sex, Uniunea Europeană, NATO, diversitatea rasială și cea religioasă și se mai opune marxismului și capitalismului, propunând un concept de „justiție socială”. „"Marșul normalității"”, a fost respins, criticat și condamnat de membrii societății civile și de media: „în ciuda numelui pe care îl poartă, nimic normal în a mărșălui pe stradă, îmbrăcați în camuflaj și în bocanci
Noua Dreaptă () [Corola-website/Science/302855_a_304184]
-
adoptat o poziție moderată, recrutând nu doar muncitori, ci și mici burghezi și funcționari, centrul electoral fiind în nordul industrializat. Partidul Socialist își propunea să devină marxist, menținând politică reformistă, dezbaterea și diversitatea de idei, în timp ce SFIC afirmă opoziția față de capitalism și socialismul tradițional, urmând directivele sovietice, adoptând politică clasa contra clasa, interzicând orice apropiere de mișcările de stânga ce competitau pe același electorat. A înregistrat succese electorale în 1924 și 1928 datorită discursurilor radicale, însă au pierdut numeroși aderenți , menținându
Perioada interbelică () [Corola-website/Science/303086_a_304415]
-
plăti importurile de materii prime, iar producția s-a prăbușit în 1932 cu 50% față de 1929. Șomajul a crescut de la 1,5 milioane în 1929 la 6 milioane de germani rămași fără muncă în 1931. Se dezvoltă o antipatie împotriva capitalismului considerat vinovat pentru criză. Forțele politice au încercat diferite soluții pentru ieșirea din criză, iar marea industrie a solicitat relansarea investițiilor prin scăderea fiscalității și economiei bugetare. În 1931 s-a impus scăderea salariilor muncitorilor, iar în 1932 se cerea
Perioada interbelică () [Corola-website/Science/303086_a_304415]