6,859 matches
-
altuia, într-un fel nu îți mai aparții căci desecretizându-te, te supui celuilalt și devii vulnerabil. Dar, în același timp, îl implici pe acesta într-o legătură specială, țesută sub spectrul transfigurator al suferinței, care obligă biunivoc. Dacă în fața unei confesiuni, se reacționează cu sensibilitate, delicatețe și, mai ales, cu empatie, demersul în sine generează efecte pozitive imediate, chiar dacă ele nu sunt de durată. Psihologul american J. Pennebaker (apud Siegel, 2004) a demonstrat, prin argumente consistente de teren, efectul benefic pe
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
sensibilitate, delicatețe și, mai ales, cu empatie, demersul în sine generează efecte pozitive imediate, chiar dacă ele nu sunt de durată. Psihologul american J. Pennebaker (apud Siegel, 2004) a demonstrat, prin argumente consistente de teren, efectul benefic pe care îl are confesiunea, orală sau scrisă, asupra stării generale de sănătate a persoanelor traumatizate. Râsul, acest inconfundabil pigment, tonic și lubrefiant al vieții umane constituie un aliat important în depășirea unei traume. Nu este locul să invocăm efectele fiziologice, psihologice și sociale pe
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
anxietății scade sub 30 pe scala respectivă, trebuie acroșate aspectele cele mai înfricoșătoare, adică trauma însăși. Fiecare ședință se termină doar când indicele anxietății este sub control, obiectiv pentru care se poate apela și la tehnicile de relaxare. înregistrarea tuturor confesiunilor și reascultarea lor, ca temă pentru acasă, de către pacientul însuși, fluidizează eficacitatea procedurii. Devine evident că expunerea in vivo este superioară celei imaginare, asta nu înseamnă că vom determină bolnavul de PTSD să mai traverseze efectiv supliciul traumei, dar poate
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
de cuplu, caldă, iubitoare, securizantă constituie un elixir de neegalat în lupta comună pe meterezele dure ale bolii. Frecventarea unui grup de suport, poate tempera tendința de izolare a pacienților cu maladii cronice grave, plasându i într-un spațiu al confesiunilor libere și al tonifiantelor solidarități umane. Având în vedere aportul major al practicii meditative și a rugăciunii în terapia, remisia și vindecarea pacientului, cooptarea lor devine imperioasă. întrucât pe parcursul acestui capitol am furnizat suficiente dovezi, recoltate din mari laboratoare ale
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
fost mai hoț]rât] s] înving] moartea și s] câștige viața veșnic]” (Lichtheim, 1975, I, p. 119). Se proceda la conservarea corpului și folosirea magiei în combinație cu un concept de rațiune etic]. Capitolul 125 din Cartea Morților cuprinde o confesiune negativ] în care defunctul recit] dinaintea unui juriu alc]tuit din 42 de judec]tori divini o list] de 42 de p]câte necomise. Greșelile includeau comportamentul urât fâț] de persoanele și animalele, blasfemia, jaful, calomnierea de c]tre un
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
of History. Cambridge: Cambridge UP, 1965. Delumeau, Jean. Frica în Occident (secolele XIV-XVIII). O cetate asediată. București: Meridiane, 1986. 2 vol. [1978]. ---. Păcatul și frica. Culpabilitatea în Occident (secolele XIII-XVIII). Iași: Polirom, 1997. 2 vol. [1983]. ---. Mărturisirea și iertarea. Dificultățile confesiunii. Secolele XIII-XVIII. Iași: Polirom, 1998. [1990]. ---. Grădina desfătărilor. O istorie a paradisului. București: Humanitas, 1997. Liniștiți și ocrotiți. Sentimentul de securitate în Occidentul de altădată. Iași: Polirom, 2004. [1989]. Djurić, Ivan. Il crepuscolo di Bisanzio. I tempi di Giovanni VIII
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
sa (autoare, mai târziu, a unui roman memorialistic, Bénie sois-tu, prison, semnat Nicole-Valéry Grossu), pleacă și rămâne în Franța ca exilat politic. Curând își începe activitatea publicistică cu editarea revistei „Catacombes” (1971-1992), consacrată cauzei creștinilor din lumea comunistă, indiferent de confesiune sau etnie. Prin intermediul acestui „mesager” al speranței, prin cărțile publicate în Franța, prin conferințe și emisiuni radiofonice, duce o lungă și neobosită campanie de unire a energiilor în lupta anticomunistă. Evenimentele din 1989 nu pun capăt stării de lucruri care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287370_a_288699]
-
a forma și de a intra În sindicate pentru protejarea drepturilor lor”. „Toti au dreptul la o educație, la acces la educație vocațională și la educație În tot cursul vieții”. Dacă discriminarea bazată pe sex, rasă, culoare, origine etnică sau confesiune religioasă este interzisă, alte feluri de discriminare bazate pe trăsături genetice, limbă și opinii sunt de asemenea interzise. De asemenea, Uniunea va respecta „diversitatea culturală, religioasă și lingvistică”. Copiilor le sunt acordate drepturile convenționale „la protecția și Îngrijirea necesară pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
hotărârilor Congresului de la Berlin, concretizate în Tratatul de pace semnat la 1/13 iulie 1878, tratat care modifica simțitor Tratatul de la San Stefano. În ce privește România, se recunoștea independența, condiționată de acordarea de drepturi civile și politice tuturor locuitorilor, indiferent de confesiune. În pofida unor îngrădiri, Tratatul de pace a condus la recunoașterea de către marile puteri, în decurs de câțiva ani, a noului statut internațional al României și, pe un plan mai amplu, a marcat intrarea societății românești într-o nouă etapă de
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
hotărât constituirea de îndată a Sfatului Țării (ideea era mai veche), în care să intre și zece reprezentanți ai populației moldovenești de peste Nistru. La 21 noiembrie/4 decembrie 1917 și-a deschis lucrările Sfatul Țării, larg organ reprezentativ al naționalităților, confesiunilor și orientărilor politice, al zemstvelor, asociațiilor profesionale și culturale etc. Președinte a fost ales Ion Inculeț; dintre ceilalți deputați, amintim pe: Pantelimon Halippa, Ion Pelivan, Ion Buzdugan și mulți alții. La 2/15 decembrie, Sfatul Țării a adoptat o Declarație
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
comuniune cu elevii săi, să constituie împreună cu ei o adevărată comunitate de interese și de aspirații. El îl privește pe educator ca pe o întruchipare a înțelepciunii și a echilibrului, un exemplu demn de urmat de către elevii săi. În lucrările Confesiuni și Despre instrucțiunea începătorilor în crștinism, Augustin susține necesitatea adaptării educației la individualitatea copiilor. O educație bazată pe intuiție, adică pe cunoașterea și trăirea faptelor. Învățământul nu trebuie să fie obositor, constrângător și rutinier, ci atractiv, plăcut. În acest sens
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
de mult timp pentru colaborare și câtă energie au oameni, unul pentru celălalt, cât de mult timp au părinții pentru copiii lor, cât de multă atenție acordă vecinii celorlalte familii, ce tip de relații au unii oameni cu ceilalți din confesiuni religioase diferite, precum și calitatea altor numeroase rețele potențiale de relații În comunități”. În esență, capitalul social stochează puterea Întregii rețele sociale a comunității. El definește cu adevărat o comunitate și mărește capacitatea ei de a face față problemelor sau schimbărilor
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
că epitaful ritmic ar fi apărut la sfârșitul anilor ’40 și Începutul anilor ’50, În legătură cu o ,,criză În gestiunea riturilor funerare laice și bisericești”. Mai precis, epitaful versificat ar fi preluat funcția verșurilor - lamentații funerare maramureșene, de origine semicultă -, o dată ce confesiunea greco-catolică a fost desființată În 1948. În acest fel, cenzura intervenită În ,,oralitatea publică a verș-ului” ar fi favorizat ,,dezvoltarea unui surogat public și deci semicult”, căruia i se subordonează și imaginea incizată. Ileana Benga și Oana Benga au În
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
duce mult mai direct spre întâlnirea cu divinul decât versurile ce repetă canoane teologale sau dau frâu liber fantasmelor lirice sanctoide. Poemele glisează înspre exercițiul spiritual, intră treptat într-un ritm de evlavie și exultă prezența harului pogorât peste lume. Confesiunea, mereu însoțită de candoare, sugerează truda căutării cucernice și transcrie satisfacția iluminării interioare, căci P. crede că ordinea divină asigură o mai lesnicioasă apropiere de bucuriile umile ale vieții. SCRIERI: Frigul și frica, Cluj-Napoca, 1992; Însoțiri în Turnul Babel, Craiova
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288820_a_290149]
-
omului avea nevoie de puterea dumnezeiască”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Comentariile sau Explicarea Epistolei către Efeseni, omilia III, p. 26) 45 Notă Prof. N. Chițescu: Fericitul Augustin (354-430) episcop de Hippo-Regius (oraș în nordul Africii) cunoscut mai ales prin Confesiunile sale, a fost un reprezentant de seamă al literaturii și spiritualității creștine din Apus. Înainte de a deveni creștin a scris opere filosofice, iar după botez tratate teologice și polemice (Împotriva maniheilor, pelagienilor, arienilor etc.) (...). (n. s. 238, p. 878) 46
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
exotică de creștinism, dat fiind că, de la Bizanț înainte, el nu mai produsese istorie, nici forme de gîndire care să aibă curs pe piața de idei a modernității. Ortodoxia se definea pe sine și era catalogată de ceilalți ca o confesiune care, prea absorbită de verticala contemplativă și liturgică, rămăsese inertă față de istorie, prea obedientă față de puterea politică, lipsită de dinamică temporală. Această specializare, devenită clișeu distincție atotjustificativă pentru tradiționaliștii autohtoni, carență infantilizantă pentru occidentali , făcea din Europa de Est un teritoriu de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Asupra calităților de prozator ale lui M. a atras atenția abia romanul Haimanaua (1994), mostră de realism dur, frust și furios, articulat din perspectiva intenției de a da o replică realității oficiale din ficțiunile perioadei 1947-1989. Narațiunea se încheagă din confesiunea pe sărite a unui marginal, Radu Tristu, crescut într-o casă de copii și adoptat apoi în familia unui înalt demnitar comunist, în care rămâne totuși un corp străin. Ratarea pe toate planurile - socială, afectivă - a personajului, motivată de mediu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288195_a_289524]
-
important, în mod frecvent, este religia. Într-o foarte mare măsură, marile civilizații din istoria omenirii au fost strâns identificate cu marile religii ale lumii...” (Huntington, 1998, 59), deși realitatea demonstrează că, în acest caz, confreriile, deși au fost caracteristice confesiunilor romano-catolică și protestante, au funcționat și în cadrul religiei ortodoxe („vecinătățile” și cetele de feciori). Repartiția mai mult sau mai puțin particulară a responsabilităților în cadrul acestei modalități de organizare socială, dar și între acestea nu este însă niciodată una permanentă și
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
și ne referim la: Martorii lui Iehova, penticostali, evangheliști independenți. La fel se poate observa scăderea numărului unor grupuri confesionale existente de decenii, iar cauza acestor scăderi este migrația sau îmbătrânirea membrilor. Aceste fenomene nu au modificat totuși raportul dintre confesiunea majoritară - ortodoxă - și celelalte confesiuni. Tabelul 12. Scrie despre Dunăre în studiile: Regiunea inundabilă a Dunării: starea ei actuală și mijlocul de a o pune în valoare, Institutul de Arte Grafice, XII, București, 1910; Pescăria și pescuitul în România, Librăriile
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
lui Iehova, penticostali, evangheliști independenți. La fel se poate observa scăderea numărului unor grupuri confesionale existente de decenii, iar cauza acestor scăderi este migrația sau îmbătrânirea membrilor. Aceste fenomene nu au modificat totuși raportul dintre confesiunea majoritară - ortodoxă - și celelalte confesiuni. Tabelul 12. Scrie despre Dunăre în studiile: Regiunea inundabilă a Dunării: starea ei actuală și mijlocul de a o pune în valoare, Institutul de Arte Grafice, XII, București, 1910; Pescăria și pescuitul în România, Librăriile Socec, București, 1916; Dunărea și
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
fapt cultural de amploare ce merită a fi studiat din dublă perspectivă: critica memorialisticii și critica receptării. Colocviile Literatura mărturisirilor (10-11/1991), Sertarul cu jurnale, jurnalul cu sertare (3/1992), Biografie și literatură (2/1995) analizează tipologia formelor literare ale confesiunii, cauzele și efectele acestui fenomen cultural. Sunt semnalate interesul cititorului pentru culisele unui trecut fie ocultat, fie prezentat în mod deformat, dorința de recuperare a unei perioade cenzurate sau chiar interzise, deconspirarea minciunii. Totodată, interesul pentru istoria adevărată ce poate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286947_a_288276]
-
1977, 32; Gheorghe Grigurcu, Ceremonie critică, VR, 1977, 12; Adrian Popescu, Poezia lui Dragoș Vrânceau, ST, 1978, 5; Dorin Tudoran, Biografia debuturilor, Iași, 1978, 235-246; Grigurcu, Poeți, 241-246; Zaharia Sângeorzan, Pelerini români la Columna lui Traian, București, 1979, 230-232; Crăciun, Confesiuni, 244; Lit. rom. cont., I, 119-122; Negoițescu, Alte însemnări, 111-112; Nicolae Pop, Perimetru sentimental, Craiova, 1980, 331-336; Grigurcu, Critici, 541-544; Documentar biobibliografic Dragoș Vrânceanu, Râmnicu Vâlcea, 1982; Alexandru Balaci, Eugenio Montale în românește, RL, 1983, 12; Ion Lotreanu, Ciobani vâlceni
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290651_a_291980]
-
Babeș-Bolyai” în vara anului 1997, Scriitorul în tranziție, vizând schimbările survenite în câmpul literar după 1989 în spațiul cultural al orașului Cluj-Napoca1. A fost definit scriitor orice autor cu volume publicate, indiferent de genul de producție literară: roman, poezie, eseu, confesiune, teatru, critică, teorie literară, istorie literară, traducere. S-a încercat realizarea unui eșantion complet, pornind de la listele Asociației Uniunii Scriitorilor (filiala Cluj-Napoca). Folosind metoda bulgărelui de zăpadă, prin care subiecții intrați deja în eșantion numesc alți subiecți până când nou-intrații nu
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
experiența; * evitarea prejudecăților despre abilitățile fizice și intențiile de carieră a solicitanților sau angajaților mai în varsta. 4.4. Discriminarea pe criterii religioase Discriminarea bazată pe criterii religioase presupune excluderea sau respingerea unei persoane sau unui grup de persoane din cauza confesiunii religioase. În societatea zilelor noastre, marcată de numeroase conflicte la nivel global care ce au și o componentă religioasă, acest tip de discriminare este din ce în ce mai accentuat, iar efectele sale sunt din ce în ce mai grave. Astfel, după evenimentele din 11 septembrie 2001, musulmanii
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
crimă. Cît privește populațiile creștine ce cad în stăpînirea sa, acestea se vor supune autorității religioase și civile cu care sultanul îi invest-tește pe șefii diverselor Biserici. Monismul puterii rămîne același pentru toți supușii Imperiului otoman, chiar dacă se ierarhizează în funcție de confesiune. Scutiți de impozite, musulmanii care depind direct de sultan sau de calif nu se bucură nici ei de un statut aparte, fiind supuși gestiunii patrimoniale a Statului. Cît despre creștinii reduși la postura de pro-tejați-tolerați, așa-numiții dhimmis, aceștia sînt
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]