6,839 matches
-
radio din Chișinău era "de două ori mai puternic decât cel din București sau cel din Tiraspol", scria Gazeta Basarabiei în iulie 1939. Radio Basarabia, condus inițial de Gheorghe Neamu, a fost inaugurat oficial pe 8 octombrie 1939 prin transmiterea liturghiei de la Catedrala Mitropolitană din Chișinău. Cele trei studiouri (cel mare destinat orchestrelor simfonice, corurilor fanfarei și operei, cel mijlociu pentru muzică de cameră și soliști, iar al treilea alocat conferențiarilor și crainicilor) au fost dotate și tratate acustic cu cea
Mihail Cekerul-Cuș () [Corola-website/Science/324565_a_325894]
-
vizibili, deoare s-a decis ca ei să nu mai fie reconstruiți. Tragicul eveniment este menționat într-un muzeu din interiorul clădirii și o placă pe partea din spate. În fiecare an, la data de 4 mai, se oficiază o liturghie în memoria victimelor. Impactul emoțional al accidentului aviatic a fost profund în rândul fanilor italieni, deoarece jucătorii care au murit făceau parte dintr-o echipă legendară care câștigase ultimul titlu de campioană a Italiei (din Serie A) de dinaintea întreruperii campionatului
Tragedia aeriană de la Superga () [Corola-website/Science/324700_a_326029]
-
o dovadă științifică, Eva, care este medic, ia o probă de sânge de la Castor și observă că este de tip AB (grupa sanguină a lui Sean era O negativ). Câteva zile mai târziu, Sean ajunge la funeraliile lui Lazarro în timpul liturghiei și se roagă într-o capelă laterală până când participanții pleacă. Apoi, el află că Castor a luat-o pe Eva ca ostatică. Are loc un schimb de focuri, în care echipa lui Castor este ucisă. Sasha o salvează pe Eva
Față în față (film din 1997) () [Corola-website/Science/326327_a_327656]
-
România. Biserica a fost resfințită la 29 mai 2011 de către PS Calinic Botoșăneanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Iașilor. După resfințire, PS Calinic împreună cu un sobor de preoți, printre care și pr. Constantin Andrei, protopop al Protopopiatului Iași 1, a celebrat o liturghie pe un podium amenajat în curtea lăcașului de cult. La acest eveniment au participat autoritățile locale (Stelian Turcu, primarul comunei Lețcani), precum și membrii Consiliului parohial. Cu acest prilej, preotului paroh Mihail Adeodatus Ungureanu i s-a acordat rangul de iconom
Biserica Schimbarea la Față din Cucuteni () [Corola-website/Science/322178_a_323507]
-
Sina, ocazie cu care a căpătat înfățișarea actuală. La conscripția de la 1767 au fost înregistrați la Viena 79 de greci ortodocși, originari aproape în exclusivitate din Macedonia și din nordul Greciei (doar câte doi din Constantinopol, respectiv insulele grecești). Primele liturghii grecești au avut loc la Viena în spații închiriate, în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. O capelă a fost amenajată în "Dempflinger Hof" din centrul orașului, capelă care a fost folosită în comun cu sârbii ortodocși. Deoarece sârbii
Biserica Greacă din Viena () [Corola-website/Science/322270_a_323599]
-
titulatura de "arhiepiscop-primat" în anul 1859, urmată de recunoașterea autocefaliei de către Patriarhia de Constantinopol în 1885, comunitatea parohială de la Biserica Sf. Treime din Viena nu tindea la vreo autonomie față de patriarhul de Constantinopol. Așa fiind, încercările repetate de introducere a liturghiei în limba română la Biserica Sf. Treime, venite în special din partea episcopilor de Cernăuți, au eșuat de fiecare dată. Situația a rămas neschimbată chiar și după anul 1883, an în care bisericile ortodoxe "Sf. Treime" și "Sf. Gheorghe" din Viena
Biserica Greacă din Viena () [Corola-website/Science/322270_a_323599]
-
Sf. Duh" din Amsterdam (în 2008) și a amplasat un hacikar (monument-cruce) închinat memoriei victimelor genocidului din 1915) în Cimitirul Dimân din același oraș. De asemenea, a tipărit calendarul bisericesc ilustrat al Eparhiei Armene din Olanda, a coordonat traducerea Sfintei Liturghii în limba neerlandeză și a publicat numeroase articole de specialitate în presa armeană. În iulie 2010, ca urmare a decesului arhiepiscopului Dirayr Mardichian, catolicosul Karekin al II-lea a despărțit Episcopia României de cea a Bulgariei, fiecare țară urmând să
Datev Hagopian () [Corola-website/Science/322275_a_323604]
-
arhimandritul Datev Hagopian (aflat în misiune pastorală în Olanda), arhimandritul Nareg Berberian (aflat în misiune pastorală în SUA) și episcopul Nathan Hovhannisian (aflat în Armenia). În calitate de candidat, arhimandritul Datev Hagopian a vizitat Eparhia în perioada 15-22 iulie și a oficiat liturghia în Catedrala armeană din București pe 18 iulie. În ședința extraordinară a Congresului Eparhial al Arhiepiscopiei Armene din România din 24 septembrie 2010, arhimandritul Datev Hagopian a fost ales în funcția de Eparh (Aracinort) al Bisericii Armene din România. Printr-
Datev Hagopian () [Corola-website/Science/322275_a_323604]
-
află două uși (numite uși împărătești) care se deschid lateral. Spre deosebire de ușile diaconești care acoperă în întregiume deschiderile laterale, ușile împărătești au o înălțime mai mică decât înălțimea deschiderii, putându-se vedea în altar pe deasupra lor. În momentele solemne ale liturghiei (când, conform credinței creștine, pâinea și vinul se transformă în trupul și sângele Mântuitorului), partea de sus a ușilor împărătești se acoperă cu o perdea numită dveră, pentru ca privirile credincioșilor din biserică să nu pătrundă în altar. La momentele rânduite
Dveră () [Corola-website/Science/322301_a_323630]
-
Internațional Giovanni Pierluigi da Palestrina, Corala Sursum Corda, Timișoara, dirijor Diodor Nicoară • "Chiot", pentru cor mixt (versuri Mariana Dumitrescu), 1999 • "Dăruire", pentru cor mixt, dedicată dirijorului Diodor Nicoară, 4 decembrie 1999, Corul Filarmonicii Banatul, Timișoara, dirijor Diodor Nicoară • "Jertfa laudei." Liturghie psaltică în glasul III, de Florin Bucescu, prelucrare corală la două și trei voci, de Vasile Spătărelu, Iași, 2006 - lucrare publicata postum. Teatrul muzical "Prețioasele ridicole", adaptare dupa Moliere, p.a. 11 mai 1985, "Vacanțe muzicale", Piatra Neamț, dirijor Corneliu Calistru, regizor
Vasile Spătărelu () [Corola-website/Science/329527_a_330856]
-
an după ce englezii au cucerit Irlanda, a avut loc Sinodul de la Cashel, la care a participat regele Henric al II-lea, și în urma căruia s-a luat hotărârea ca Biserica Celtică să se unească din nou cu Biserica Romano-Catolică, iar liturghia să nu se mai țină în limba galică, ci în limba latină.
Biserica Celtică () [Corola-website/Science/329697_a_331026]
-
partea de nord a Winnipegului. Arhiepiscopul Langevin, a intensificat eforturile sale în încercarea de a asimilă Comunitatea Ucraineană cu cea Româno Catolică. El a numit preoți belgieni pentru biserică Baziliană Sfanțul Nicolae, pe părintele Delaere și alții, care săvârșeau Sfântă Liturghie în limba slavona veche bisericească, îmbrăcați în vesminte conform ritului Grec Ortodox și rosteau predicile în Limba Poloneză. Această biserică era peste drum de Catedrală independența Ucraineană Catolică Sfinții Vladimir și Olga, de pe strada McGregor în partea de nord a
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]
-
la 7 ianuarie și marchează ziua de naștere a lui Iisus Hristos. Crăciunul este unul dintre principalele evenimente religioase din Rusia. În Ajunul Crăciunului (6 ianuarie), există mai multe servicii religioase lungi, inclusiv Orele Regale () și Vecernia, combinate cu Sfânta Liturghie. Familia se va întoarce apoi acasă pentru tradiționala "Sfânta Cină" din Ajunul Crăciunului, care constă din 12 feluri de mâncare, fiecare fel în onoarea unui din cei Doisprezece Apostoli. Familiile de credincioși vor reveni apoi la biserică pentru "всенощная" - Privegherea
Crăciunul în Rusia () [Corola-website/Science/328025_a_329354]
-
care constă din 12 feluri de mâncare, fiecare fel în onoarea unui din cei Doisprezece Apostoli. Familiile de credincioși vor reveni apoi la biserică pentru "всенощная" - Privegherea de toată noaptea. Apoi, din nou, în dimineața de Crăciun, pentru "заутренняя" - Sfânta Liturghie a Nașterii Domnului. Din 1992, Crăciunul a devenit o sărbătoare națională în Rusia, ca parte a sărbătorii de zece zile de la începutul fiecărui nou an. În Rusia, sărbătorirea oficială a Crăciunului a început cu botezul Prințului Vladimir la sfârșitul secolului
Crăciunul în Rusia () [Corola-website/Science/328025_a_329354]
-
în biserica ortodoxă. Până în secolul al IV-lea, doctrina a avut susținerea Părinților bisericii, iar până în secolul al VII-lea fusese deja confirmată de mai multe sinoade ecumenice. Credința este inclusă în învățăturile bisericii catolice, anglo-catolice, ortodoxe, fiind exprimată în liturghiile lor, unde în mod repetat se folosește apelativul „pururea fecioară” în privința Mariei. Anumiți inițiatori ai reformei protestante, cum ar fi Luther, au susținut această doctrină. Totuși, mai târziu a fost abandonată de anumite biserici protestante, fiind menținută în prezent de către
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
se referă la conceperea miraculoasă a Fecioarei Maria fără să fie atinsă ("macula" în latină) de păcatul originar. Termenul grecesc "" ("Pururea Fecioară") este atestat de Epifanie al Salamisei încă de la începutul secolului al IV-lea și este des folosit în liturghia bisericilor ortodoxe. , (punctul 499), include termenul "Aeiparthenos" și în ceea ce privește dogma (Hristos este), (punctul 57), declară: "Nașterea lui Hristos nu a afectat fecioria desăvârșită a mamei sale, ci dimpotrivă, a sanctificat-o." Doctrina eternei feciorii este deasemenea susținută de către o parte
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
Aeiparthenos" și în ceea ce privește dogma (Hristos este), (punctul 57), declară: "Nașterea lui Hristos nu a afectat fecioria desăvârșită a mamei sale, ci dimpotrivă, a sanctificat-o." Doctrina eternei feciorii este deasemenea susținută de către o parte a bisericilor și luterane. Rugăciunile din liturghia ortodoxiei răsăritene se termină de obicei cu următoarea formulă: "Preasfânta, Preacurata, Preabinecuvântata, slăvita Stăpâna noastră, de Dumnezeu Născătoarea și ." Fecioria Mariei în timpul conceperii lui Iisus este un subiect fundamental în , de obicei reprezentată prin Buna-Vestire a Mariei de către Arhanghelul Gabriel
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
a fost acela de a face din Salzburg un teritoriu model pentru Sfântul Imperiu Roman, un cap de pod al iluminismului în spațiul de limbă germană. Drept colaboratori apropiați a angajat de regulă personalități din zona Rinului. Coloredo a reformat liturghia catolică, raporturile sociale și domeniul învățământului. Acest spirit progresist a atras la Salzburg scriitori și muzicieni din întregul spațiu german. Michael Haydn și Wolfgang Amadeus Mozart au fost cei mai apreciați muzicieni angajați de Colloredo. Mozart a compus pentru nepoata
Hieronymus von Colloredo () [Corola-website/Science/328308_a_329637]
-
moștenit de la tatăl său) și ecleziarh al Patriarhiei Ierusalimului (începând din 1744). Preocupat preponderent de politică, în a doua lui perioadă de la Iași (1743-1746), Dapontes a acordat mai puțin timp activității sale de scriitor. A pregătit, totuși, pentru publicare o liturghie compusă de sfântul Righinos, episcop de Skopelos și patron al insulei sale natale (lucrare dedicată principelui Ioan Mavrocordat și tipărită la Veneția, în 1746). Poziția influentă pe care o deținea Dapontes la Curte i-a alimentat acestuia "filarghiria" (aviditate de
Constantin Dapontes () [Corola-website/Science/328317_a_329646]
-
în devoțiunea față de Divină milă. Faustina și Sopocko au îndrumat un artist să picteze prima , bazată pe descrierile Faustinei din viziunile avute cu Iisus, pictură ce va deveni una din cele mai cunoscute icoane creștine. Sopocko folosește imaginea la prima Liturghie din prima duminică de dupa Paști - care mai târziu a devenit cunoscută că . În jurnalul sau, Faustina a prezis că munca ei va fi oprită pentru o vreme, si apoi va primi din nou aprobare să continue. Două decenii după moartea
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
doua zi dimineța, fără a avea permisiunea părinților și fără a cunoaște pe nimeni în Varșovia. După ce a ajuns în Varșovia a intrat în primă biserică pe care a văzut-o (Sfanțul Iacob de pe strada Grójecka) unde a participat la Liturghie. Aici îl întreabă pe preotul Dabrowski pentru sugestii și aceasta îi recomandă să stea la doamna Lipszycowa, o localnica considerată de încredere, până ce va găsi o mănăstire. Faustina s-a apropiat de mai multe mănăstiri din Varșovia, dar a fost
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
din 19 aprilie 1935 Iisus i-a transmis că dorește ca imaginea divinei milostiviri să fie în mod public adorata. În vinerea din 26 aprilie 1935 părintele Sopocko ține prima slujba a divinei milostiviri, Faustina participând la această slujba. Prima Liturghie în timpul căreia a fost expusă a avut loc pe 28 Aprilie, 1935, a doua duminică după Paste, Faustina participând deasemenea. Aprilie 28, 1935 a fost deasemenea și celebrarea sfârșitului Jubileului Răscumpărării de către Papă Pius al XI-lea. Totuși părintele Michael
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
Faustina participând deasemenea. Aprilie 28, 1935 a fost deasemenea și celebrarea sfârșitului Jubileului Răscumpărării de către Papă Pius al XI-lea. Totuși părintele Michael Sopocko(confesorul Faustinei) reușește să obțină permisiunea de a plasa imaginea Divinei Milostiviri în interiorul din Vilnius în timpul liturghiei pe care o celebra el însuși în acea duminică. Pe 13 Septembrie 1935, în timp ce se află încă în Vilnius, Faustina a notat o viziune despre o rugăciune a Divinei Milostiviri(Caietul I, 476). Rugăciunea este mai scurtă decât Rozariul, Faustina
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
Dziadek Mróz". Ajunul Crăciunului se încheie cu Pasterka, mesa de la miezul nopții de la biserica locală. Tradiția comemorează sosirea celor Trei Înțelepți la Betleem și plata lor ca semn de mărturie și respect pentru nou-născutul Mesia. Obiceiul de a se ține liturghie în noaptea de Crăciun a fost introdus în bisericile creștine după a doua jumătate a secolului al V-lea. În Polonia, obiceiul s-a încetățenit odată cu introducerea creștinismului. Colindele de Crăciun sunt cântate în Polonia după Liturghia de Crăciun. Sezonul
Crăciunul în Polonia () [Corola-website/Science/327690_a_329019]
-
a se ține liturghie în noaptea de Crăciun a fost introdus în bisericile creștine după a doua jumătate a secolului al V-lea. În Polonia, obiceiul s-a încetățenit odată cu introducerea creștinismului. Colindele de Crăciun sunt cântate în Polonia după Liturghia de Crăciun. Sezonul de Crăciun ține de obicei până la 2 februarie. Primele imnuri cântate în Biserica Romano-Catolică au fost aduse în Polonia de către frați franciscani în Evul Mediu. Primele cântece de Crăciun au fost în latină la origine. Când cuvintele
Crăciunul în Polonia () [Corola-website/Science/327690_a_329019]