30,395 matches
-
ierarhi ai Bisericii noastre, toți cu studii superioare. Părintele Nectarie Petre se remarcă mai întâi prin faptul că este primul teolog ortodox român care a urmat toate studiile de teologie, la cele trei trepte menționate, în cadrul renumitului institut de teologie ortodoxă din Paris, care în acest an aniversează 90 de ani de la înființare și în cadrul căruia au activat mulți dintre corifeii renașterii gândirii teologice ortodoxe pe parcursul secolului trecut. În „Cuvânt înainte”, Părintele Nectarie Petre precizează că motivații¬le alegerii temei pentru
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
a urmat toate studiile de teologie, la cele trei trepte menționate, în cadrul renumitului institut de teologie ortodoxă din Paris, care în acest an aniversează 90 de ani de la înființare și în cadrul căruia au activat mulți dintre corifeii renașterii gândirii teologice ortodoxe pe parcursul secolului trecut. În „Cuvânt înainte”, Părintele Nectarie Petre precizează că motivații¬le alegerii temei pentru lucrarea sa sunt atât de ordin personal, cât și de ordin obiectiv, referitor la actualitatea dezbaterilor privind Spovedania ca act sacramental și terapeutic (pag
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin” (pag. 107). Cel de-al doilea capitol al cărții pe care o prezentăm aici, intitulat „Duhovnicul” (Le père spirituel), se evidențiază prin următoarele subcapitole: a) Duhovnicul - terapeut sau judecător. Tainele Bisericii Ortodoxe - izvoare de vindecare; b) Mărturisire sau interogatoriu: problema chestionarului Spovedaniei; c) Originea dezlegării (absoluțiunii) - iertarea preotului sau a lui Iisus Hristos în Biserică; d) Taina duhovnicului - hirotonie și hirotesie; e) Tipologia paternității spirituale - relația părinte duhovnicesc - fiu duhovnicesc, și f
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
vorbește mai ales despre penitent și despre procesul Spovedaniei. Și acest capitol se evidențiază prin următoarele subcapitole: a) Epitimia - terapia vindecării; b) Euharistia - împlinirea pocăinței, și c) Învățături pentru timpul nostru, în care sunt prezentate portretele a următorilor trei teologi ortodocși, care au contribuit în mod decisiv la definirea, respectiv la redescoperirea sensului originar al Tainei Spovedaniei: 1) Sfântul Nicodim (Aghioritul) și bazele canonice ale împărtășirii frecvente; 2) Sfântul Ioan de Kronstadt și dimensiunea Euharistiei în viața eclesială și 3) Părintele
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
o cunoaștere cât mai exactă a Tainei Spovedaniei în dezvoltarea istorică a rânduielii sale, în definirea teologiei sale și mai ales a dimensiunii sale eclesiologice, în special în raport cu Sfânta Euha¬ristie. În sfârșit, prin această carte unele aspecte ale teologiei ortodoxe românești devin accesibile în cercuri largi, la nivel interna¬țional. Dar destinația acestei cărți nu trebuie să se adreseze doar cercurilor de inițiați sau specialiștilor în Teologia liturgică, ci ea va trebui pusă la îndemâna fiecărui preot duhovnic și chiar a
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
accesibile în cercuri largi, la nivel interna¬țional. Dar destinația acestei cărți nu trebuie să se adreseze doar cercurilor de inițiați sau specialiștilor în Teologia liturgică, ci ea va trebui pusă la îndemâna fiecărui preot duhovnic și chiar a fiecărui credincios ortodox, spre a descoperi sensuri noi ale Tainei vindecării de păcat și a reconcilierii cu semenii și cu Dumnezeu. Felicitându-l pe autor pentru reușita lucrării sale, sperăm să vedem această carte publicată cât mai curând posibil și în limba română
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
morții!... Câteva surse și referințe bibliografice: 1. Petre, Néctaire (Nicolae) Hiéromoine - Le sacrement de la pénitence - l’histoire du rite en Roumanie et sa théologie dans l’Eglise Orthodoxe (trad. „Taina Spovedaniei - istoria rânduielii în România și teologia sa în Biserica Ortodoxă”), teză de doctorat, Institutul de Teologie Saint-Serge, Paris (2012). 2. Ozoline, Nikolai, Tradiție și creativitate în arta creștină. Spovedania - o taină în criză, Editura Patmos, Cluj-Napoca, 2009. 3. Nicodim Aghioritul et Neofit Kavsokalivitul, Deasa împărtășire cu preacuratele lui Hristos Taine
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
Carte foarte folositoare pentru suflet, Editura Reîntregirea, Alba Iulia, (2001). 4. Nicodim Aghioritul, Sfântul, Carte foarte folositoare de suflet - sfătuire către duhovnic, Editura Bunavestire, 2007. 5. Ioan de Kronstadt, Liturghia: cerul pe pământ - Cugetări mistice despre Biserică și cultul divin ortodox, trad. Boris Buzilă, Editura Deisis, Sibiu, 1996. 6. Ioan de Kronstadt, Viața mea în Hristos, trad. Boris Buzilă, Editura Sophia, București, 1998. 7. Schemann, Alexander, Pentru viața lumii. Sacramentele și Ortodoxia, Editura IBMBOR, București 2001. 8. Schemann, Alexander, Introducere în
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
la Miscolcz, în nordul Ungariei, Anastasie Șaguna, în familia de origine macedoromână a lui Naum și Anastasia Șaguna, ca fiul mijlociu, având un frate mai mare, Evreta, și o soră mai mică, Ecaterina. Deși se trăgeau de generații din confesiunea ortodoxă, la vârsta de 8 ani Anastasie și ceilalți doi copii, vor fi trecuți cu forța la confesiunea catolică, din care vor face parte până la împlinirea majoratului. Mama copiilor încearcă să se opună acestui plan, și va pleca cu ei la
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 by http://confluente.ro/Andrei_saguna.html [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
vor trece la confesiunea catolică. Cu toată opoziția mamei, copiii vor fi trecuți și crescuți mai bine de 10 ani în confesiunea catolică. După împlinirea vârstei de 18 ani, a majoratului, toți trei vor reveni cu înscrisuri oficiale, la confesiunea ortodoxă. Anastasie Șaguna își începe școala la Miscolcz. Termină în 1826 gimnaziul catolic la călugării piariști din Pesta și continuă cu studii de filosofie și drept la Universitatea din Buda, dar dorința inimii lui a fost să ajungă preot. Astfel, în
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 by http://confluente.ro/Andrei_saguna.html [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
continuă cu studii de filosofie și drept la Universitatea din Buda, dar dorința inimii lui a fost să ajungă preot. Astfel, în 1829 se îndreaptă spre Vârșeț, unde va studia teologia, pentru a putea intra mai târziu, în slujba bisericii ortodoxe române. La absolvire a fost solicitat de mitropolitul sârb Ștefan Stratimirovici să activeze ca secretar al său și profesor pe lângă mitropolia ortodoxă de la Karlowiz, în cadrul căreia biserica ortodoxă romană funcționa ca un departament subordonat. În 1833, Anastasie Șaguna se dedică
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 by http://confluente.ro/Andrei_saguna.html [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
1829 se îndreaptă spre Vârșeț, unde va studia teologia, pentru a putea intra mai târziu, în slujba bisericii ortodoxe române. La absolvire a fost solicitat de mitropolitul sârb Ștefan Stratimirovici să activeze ca secretar al său și profesor pe lângă mitropolia ortodoxă de la Karlowiz, în cadrul căreia biserica ortodoxă romană funcționa ca un departament subordonat. În 1833, Anastasie Șaguna se dedică vieții monahale, luându-și numele de călugăr, Andrei. Va urca repede treptele monahale, fiind numit în 1842 arhimandrit la mănăstirea Hopova, apoi
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 by http://confluente.ro/Andrei_saguna.html [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
va studia teologia, pentru a putea intra mai târziu, în slujba bisericii ortodoxe române. La absolvire a fost solicitat de mitropolitul sârb Ștefan Stratimirovici să activeze ca secretar al său și profesor pe lângă mitropolia ortodoxă de la Karlowiz, în cadrul căreia biserica ortodoxă romană funcționa ca un departament subordonat. În 1833, Anastasie Șaguna se dedică vieții monahale, luându-și numele de călugăr, Andrei. Va urca repede treptele monahale, fiind numit în 1842 arhimandrit la mănăstirea Hopova, apoi la mănăstirea Covil. În vara anului
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 by http://confluente.ro/Andrei_saguna.html [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
se dedică vieții monahale, luându-și numele de călugăr, Andrei. Va urca repede treptele monahale, fiind numit în 1842 arhimandrit la mănăstirea Hopova, apoi la mănăstirea Covil. În vara anului 1846, este trimis la Sibiu, în calitate de vicar general al bisericii ortodoxe din Ardeal. Ajuns aici, va trece la o evaluare a situației locale a bisericilor și școlilor. „Ca fost profesor, deci bărbat de școală în primul rând, Șaguna a trebuit să rămână mâhnit, văzând cât de puțină învățătură aveau preoții și
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 by http://confluente.ro/Andrei_saguna.html [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
reorganizează învățământul teologic din Sibiu sub forma unui Institut de teologie și pedagogie și care poartă numele de Seminarul Andreian. Începând cu anul 1854, a organizat peste 800 de școli primare confesionale. Tot sub îndrumarea sa au fost întemeiate gimnaziile ortodoxe din Brașov și Brad. Gimnaziul de la Brașov, inaugurat în 1850, este una dintre cele mai vechi școli superioare românești, astăzi purtând numele mitropolitului Saguna: Colegiul Național „Andrei Șaguna”. Școlii din Brad îi dăruiește Andrei Șaguna în 1870 suma de 2000
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 by http://confluente.ro/Andrei_saguna.html [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
1850 până în 1865, va raporta înființarea unui număr de 339 școli sătești, susținute în majoritate cu fonduri de la preoți și săteni. În toate petițiile și rapoartele sale către autoritățile ecleziaste și politice, Andrei Șaguna insista asupra drepturilor confesionale ale românilor ortodocși, de a beneficia de școli și profesori educați, accentuând pe aspectul confesional și păstrând în plan secundar aspectul național, pentru a preîntâmpina refuzul autorităților. El obține astfel, în 1861, în baza principiului autonomiei bisericești, permisiunea de a controla instrucția școlară
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 by http://confluente.ro/Andrei_saguna.html [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
beneficia de școli și profesori educați, accentuând pe aspectul confesional și păstrând în plan secundar aspectul național, pentru a preîntâmpina refuzul autorităților. El obține astfel, în 1861, în baza principiului autonomiei bisericești, permisiunea de a controla instrucția școlară în episcopia ortodoxă română. Concepe un îndreptar pedagogic, pentru a veni în ajutorul învățătorilor de la țară, intitulat Instrucțiune pentru învățători. Inițiază o fundație de sprijinire a dascălilor săraci, oferă burse pentru elevii mai nevoiași, instituind un strict control al activităților școlare din episcopie
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 by http://confluente.ro/Andrei_saguna.html [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
înființeze un gimnaziu la Brașov, unde se va preda un curs de științe comerciale, și o școală reală inferioară. Ulterior, va înființa un gimnaziu la Brad, care, pentru a nu fi desființat de autorități, va fi trecut în subordinea episcopiei ortodoxe române, ca școală confesională. Suprapunerea năzuințelor de emancipare confesională cu cele naționale, a fost scutul sub care Andrei Șaguna a putut să-și aducă aportul său, la lupta de emancipare națională a românilor transilvăneni. Domeniul educației confesionale nu a fost
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 by http://confluente.ro/Andrei_saguna.html [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
și apoi, ca șef al delegației românești, desemnată să prezinte interesele naționale, la curtea imperială de la Viena. Insuccesul acestei prime misiuni diplomatice nu-l va descuraja, trecând din nou în plan confesional ofensiva politică. Visul său din tinerețe, reînființarea mitropoliei ortodoxe a Ardealului, independentă și egală cu cea sârbească este acum noul mobil al eforturilor sale diplomatice. Toată activitatea organizatorică și educațională îi va fi răsplătită în 1857, când primește încuviințarea împăratului de a colecta fonduri, pentru a zidi la Sibiu
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 by http://confluente.ro/Andrei_saguna.html [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
și egală cu cea sârbească este acum noul mobil al eforturilor sale diplomatice. Toată activitatea organizatorică și educațională îi va fi răsplătită în 1857, când primește încuviințarea împăratului de a colecta fonduri, pentru a zidi la Sibiu, o nouă biserică ortodoxă, viitoarea catedrală mitropolitană. „La colecta aceasta a contribuit mai întâi însuși împăratul cu suma de 1000 galbeni, în rândul al doilea principele Ardealului Schwarzenberg cu 50 de galbeni, iar în rândul al 3-lea, „robul lui Dumnezeu Andrei”, cu 2000
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 by http://confluente.ro/Andrei_saguna.html [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
al doilea principele Ardealului Schwarzenberg cu 50 de galbeni, iar în rândul al 3-lea, „robul lui Dumnezeu Andrei”, cu 2000 de florini.” Ca un dar de Crăciun, în 24 Decembrie 1864, sosea scrisoarea împăratului, prin care încuviința înființarea mitropoliei ortodoxe române independente, și-l numea pe Andrei Șaguna, mitropolit al românilor din Transilvania și Ungaria; se aproba de asemenea, înființarea episcopiilor aparținătoare, la Arad și Caransebeș. Toate acestea, „prin activitatea sa, prin pietatea sa și învățătura clerului și a poporului
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 by http://confluente.ro/Andrei_saguna.html [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
la fiecare prilej, culminau în una mai cu seamă, care cuprindea pe toate celelalte: unirea principatelor. Această idee mântuitoare s-a îndeplinit în urma războiului de la 1853...” Pretextul acestui conflict s-a născut din neînțelegerile apărute între călugării catolici și cei ortodocși, în zona Ierusalimului, care-și disputau întâietatea folosirii locurilor din vecinătatea Sfântului Mormânt. Pe fondul acesta, Imperiul Țarist, care încerca de mai multă vreme să-și aroge protectoratul asupra creștinilor ortodocși din Imperiul Otoman, încercă să-l obțină acum, când
DESPRE RĂZBOIUL CREIMEII ŞI INFLUIENŢA LUI POZITIVĂ ÎN ISTORIA ROMÂNIEI de LIVIU GOGU în ediţia nr. 1189 din 03 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Liviu_gogu_1396540861.html [Corola-blog/BlogPost/347382_a_348711]
-
născut din neînțelegerile apărute între călugării catolici și cei ortodocși, în zona Ierusalimului, care-și disputau întâietatea folosirii locurilor din vecinătatea Sfântului Mormânt. Pe fondul acesta, Imperiul Țarist, care încerca de mai multă vreme să-și aroge protectoratul asupra creștinilor ortodocși din Imperiul Otoman, încercă să-l obțină acum, când Poarta recunoscuse Franței acest drept asupra creștinilor catolici (care erau în număr mult mai mic decât cei ortodocși) de pe teritoriul său. Adevăratul motiv, se pare însă, că era dorința țarului de
DESPRE RĂZBOIUL CREIMEII ŞI INFLUIENŢA LUI POZITIVĂ ÎN ISTORIA ROMÂNIEI de LIVIU GOGU în ediţia nr. 1189 din 03 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Liviu_gogu_1396540861.html [Corola-blog/BlogPost/347382_a_348711]
-
Țarist, care încerca de mai multă vreme să-și aroge protectoratul asupra creștinilor ortodocși din Imperiul Otoman, încercă să-l obțină acum, când Poarta recunoscuse Franței acest drept asupra creștinilor catolici (care erau în număr mult mai mic decât cei ortodocși) de pe teritoriul său. Adevăratul motiv, se pare însă, că era dorința țarului de a controla din interior politica Constantinopolului și de a-și extinde cât mai mult influența în Balcani, în detrimentul - firește - intereselor Imperiului Otoman în această zonă. Refuzul Înaltei
DESPRE RĂZBOIUL CREIMEII ŞI INFLUIENŢA LUI POZITIVĂ ÎN ISTORIA ROMÂNIEI de LIVIU GOGU în ediţia nr. 1189 din 03 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Liviu_gogu_1396540861.html [Corola-blog/BlogPost/347382_a_348711]
-
tatal meu s-a dus să ne aștepte pe toți pe lumea cealaltă, el fiind mai gospodar și mai prevăzător. Dumnezeu să-l aibă în pază! Altminteri, cu stăruință ființez în lucrarea desăvârșirii și, din zicerile preotului David de la Biserica Ortodoxă Română din Ierusalim, m-aș bucura dacă, vi s-ar cuibări într-un colț al minții, aceasta: "Cel ce a spânzurat Pământul pe ape, a fost spânzurat pe lemn". Hristos a înviat ! Adevărat a înviat ! 16 Aprilie 2009 Referință Bibliografică
CEL CE A SPÂNZURAT PĂMÂNTUL PE APE de DONA TUDOR în ediţia nr. 356 din 22 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Cel_ce_a_spanzurat_pamantul_pe_ape.html [Corola-blog/BlogPost/358779_a_360108]