7,320 matches
-
și spectatori după o serie de turnee și de reluări. Regizorul sau asistenții săi „supraveghează” tocmai pentru ca spectacolul să nu se abată excesiv de la proiectul inițial și, uneori, reușesc să integreze descoperirile prilejuite de contactul lor cu sala. Orice reprezentație reclamă o supraveghere care, dincolo de diversitatea protocoalelor personale, e dovada dorinței de a evita degradarea acesteia. Chiar și într-o astfel de practică a supravegherii recunoaștem cu ușurință o serioasă preocupare securitară. Regizorul supraveghează atâta vreme cât se simte util. Aceasta este motivația
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
o viziune expresivă a comunicării repară aceste diviziuni, prezentînd o legătură de alt tip: o legătură simbolică. Apelînd la cultură, tradiții, memorii ale trecutului sub formă de imagini "semnificative", ea tinde către interpretare. Viziune holistică. Fiecare, individ sau grup, este reclamat de o totalitate în care se află integrat, de care se leagă din interior. Marile sărbători ale comunicării sociale, sacralizare a legăturii, care vine, la momentul potrivit, pentru a remedia explozia semnelor. Cu toate acestea, a reclama sau a recurge
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
sau grup, este reclamat de o totalitate în care se află integrat, de care se leagă din interior. Marile sărbători ale comunicării sociale, sacralizare a legăturii, care vine, la momentul potrivit, pentru a remedia explozia semnelor. Cu toate acestea, a reclama sau a recurge (la) nu trebuie confundate. Pentru ca una din cele două concepții să o poată remedia pe cealaltă, trebuie o diferență. Se cere un fel de antidot sau de contragreutate. Trebuie ritual și ordine în comunicarea fuzională. Este necesară
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
la televizor au tendința de a se conforma acestei lumi, pe care ei o cred reală 103. Ei se vor comporta ca victime, vor deveni cu ușurință manipulabili, lipsiți de originalitate, îi vor respinge cu vehemență pe cei marginali, vor reclama pedepse severe pentru rebelii de orice ordin 104. Căci violența prezentată în toate programele nu produce direct violență ci, din contra, o nesiguranță, o slăbiciune și, de aici, chiar o înclinație către valorile cele mai conservatoare ale societății. Construcția iluzorie
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
de orice instanță morală a distincției, care facilitează din plin sarcina tehnologilor, pentru care distincția om-mașină n-ar avea loc ... În acest sens, calculatoarele care gîndesc ar fi simulacre (și nu simulări). Pentru această acceptație, care ar putea să se reclame de la Epicur, calculatoarele nu simulează, ele sînt, în calitate de simulacre. Ele pot prefigura o lume fără față și revers, fără ontologie, o lume nediferențiată, nelimitată. Această lume fără față, fără revers este o lume a paradoxului. D) Interacțiunea Termen ultim al
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
funcțiunilor pe care trebuie să le 190 | Forța centrului vizual îndeplinească clădirea. O schemă teoretică totuși poate sugera că o clădire este, în definitiv, un recipient, iar forma arhetipală a unui recipient este sfera. Aici din nou sistemul central își reclamă prioritatea (figura 137a). Această formă originală, de sine stătătoare, trebuie să se adapteze scopurilor sale exterioare prin extensiuni vectoriale. Alungit într-un cilindru vertical, balonul plutitor este legat de sol, asigurându-i-se o bază solidă (figura 137b). În plan
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
de Covasna, mici, stricați și plini de pete negre. Când am înțeles asta, l-am cunoscut și pe numărul trei; era tot avocat și am dat de el în birou la managerul pieței, discutau aprins; eu mă dusesem acolo ca să reclam un vânzător de roșii care lipsea de la tarabă în timpul orelor de program; eram teribil de nervoasă: pe lângă că mă grăbeam la o ședință, mă prinsese și ploaia fără umbrelă; bluza de mătase era leoarcă, mi se lipea de piele și
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
autobuz vechi; căpătase și un miros înfiorător, parcă-i putreziseră toate piesele; nesimțitul de la magazin n-a vrut nici în ruptul capului să-mi dea altul, zicea că defectele de natură olfactivă nu sunt acoperite de garanție; l-am și reclamat la managerul lui (un băiat frumușel, înalt și plinuț; tocmai mă despărțisem din nou de numărul unu și cred că ne-ar fi stat bine împreună: eu gospodină, el mâncăcios...); mi-am irosit farmecele degeaba: îi ziceam să ne înțelegem
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
mutat de la bloc în perioada numărului trei; nu mai suportam să-mi tot sune poliția la ușă în toiul nopții; de fiecare dată când mă iubea, se găsea câte un vecin mai sperios care să apeleze la 112 și să reclame că sunt măcelărită la mine în casă... Răbufnirile acestea supranaturale se succedau o dată la două-trei nopți, iar a doua zi după eram cu fizicul la pământ: groaznic de răgușită, nu înțelegeam nici eu ce spun, febră musculară peste tot, dureri
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
numai o altă direcție de evoluție a omului, ci și Începutul unui lung șir de transformări și perfecționări ale acestuia, În plan sufletesc, cultural, moral și spiritual. Cetatea impune un alt stil de viață, diferit de cel din natură. Ea reclamă un sistem de comunicare și relații interumane noi, atitudini și sentimente care sunt trăite de Întregul grup social-uman. Sufletul individual va fi completat de sufletul colectiv, iar acesta din urmă va sfârși prin a impune un model unic pentru toți
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
cu ce acționăm asupra celuilalt? Iată câteva Întrebări deosebit de importante cărora trebuie să li se răspundă. Aceasta mai ales că acțiunea psihomorală nu este una de tip obișnuit. Ea este o relație interpersonală bazată pe sentimente psihomorale și, prin urmare, reclamă mijloace și metode speciale de acțiune care, la rândul lor, să determine În celălalt sentimentele psihomorale ce m-au animat pe mine În acțiunea respectivă. Este deci vorba de utilizarea unor mijloace speciale. Acestea trebuie să producă un „efect psihomoral
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
medicină, psihologie, educație, morală, cultură, religie. Fiecare contribuie cu ceva, dar nici una dintre ele nu poate acoperi totul. Viața omului este prea complexă ca să poată fi Înțeleasă dintr-un singur punct de vedere, după cum și soluțiile pe care aceasta le reclamă sunt la fel de variate și mai ales neașteptate. Trecând peste aceste considerente, să Încercăm a analiza modalitățile individului de folosire a vieții proprii, din perspectiva celor două atitudini menționate: rațiunea și dorințele. A folosi viața proprie conform rațiunii Înseamnă a te
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
unei vieți obișnuite și Înlocuirea acesteia cu un model de viață mistică, de devoțiune și asceză. eă Spiritele neliniștite, revoltate, nemulțumite de sine și de ordinea lumii pe care o găsesc nefirească, nepotrivită naturii lor, sunt dominate de pulsiuni care reclamă nevoia de schimbare prin inversare, sunt personalități care Își plasează aspirațiile ideale În sfera unui imaginar utopic. Dominați de ideea Împlinirii, prin schimbare a omului și a lumii, această categorie de. indivizi este dominată de voința de putere și de
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
al diviziunii rolurilor și responsabilităților. Acest tip de violență nu este prescrisă sau indusă cultural, fiind doar facilitată circumstanțial. Întărirea statutului femeii în societate și familie determină o egalizare în ceea ce privește folosirea violenței pentru reglementarea relațiilor de putere în cadrul familiei. Sunt reclamate din ce în ce mai multe cazuri de violență împotriva bărbaților, mai puțin vizibile însă, deoarece nu se manifestă atât de mult prin violență fizică, ci mai degrabă prin diverse forme de violență psihologică. Manifestarea violenței feminine ar trebui luată în considerare, deoarece devine
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
În al treilea rând, stigmatul social atribuit femeilor victime ale violenței domestice sau ale hărțuirii sexuale la locul de muncă sporește. Aceste cazuri sunt privite cu reticență chiar de către victime, din cauza neîncrederii în autorități și, ca atare, multe nu sunt reclamate. Violența în familie este privită ca o anormalitate. Majoritatea formelor de violență manifestate împotriva femeilor la locul de muncă (de regulă, sub forma hărțuirii sexuale) sunt considerate ca o experiență degradantă pentru femei, ce nu trebuie făcută publică, fiind de
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
la mult timp după ce s-a produs abuzul. Copiii care au suferit aceste forme de abuz sunt, din păcate, extrem de loiali părinților sau educatorilor abuzatori, le este frică să nu fie pedepsiți ori îndepărtați dacă vorbesc despre asta, dacă îl reclamă pe cel vinovat, sau consideră că această formă de abuz este o formă normală de viață. Indicatorii de abuz emoțional includ comportamente nepotrivite ale copilului, care este ori imatur, ori prea matur pentru vârsta lui, printre care: agresivitate; instabilitate emoțională
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
sau, după război, uneori, a Regimentului 5 Artilerie Grea, iar în fund un pavilion cu cofeturi și limonadă, a cărui închiriere aducea o sumă de cîteva mii la bugetul comunei. Lîngă chioșc, într-un rond cu flori, care - s-a reclamat - încurca circulația, era bustul lui Vasile Alecsandri, inaugurat în 1896. Locul servea uneori și de agora: de pildă, un ziarist, I. Nicobrad, a ținut aici un „discurs” despre „Ziua Unirii”, pe care apoi l-a publicat în revista „Răsăritul”.7
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
adăugaseră alte 4 femei. Femeile - fapt ilustrat și de datele lunilor de toamnă - erau mai predispuse la îmbolnăviri decît bărbații: în septembrie 24 bărbați și 38 femei, în noiembrie 24 bărbați și 39 femei.2) Și mai neliniștitor decît tuberculoza, reclamînd măsuri sporite de igienă, era sifilisul, boala socială cea mai răspîndită în deceniul postbelic. La 30 august 1926, o notă din ziarul „Bacăul” dezvăluia că: „în cursul anului 1925, în circ[umscripțiile] medicale din județul Bacău și - [în] dispensarul d-
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
locului: „Oraș cu străzi bogate-n praf,/Cu glod - cînd cerul plouă;/Oraș cu cluburi și bodegi/ Și două teatre: Două!”7) Primăvara și toamna, Bacăul era „municipiul care înoată în tină”8). în cele două anotimpuri, mersul pe stradă - reclama „Un cetățean” - era „o adevărată calamitate. Te împotmolești cu trăsura și pe jos”.9 ) Vara, laitmotivul nemulțumirilor devenea faptul că „străzile sînt insuficient stropite”.10 ) în cursul unui an aveai așadar - considerau unii mai îndrăzneți în analogii - cînd o Veneție
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
de vinuri «Fodor» / strada Mihai Viteazul nr. 13”. („Curentul Bacăului”, 21 august 1939, p. 2) Din respect pentru ei înșiși, „sorbonarzii” nu s-ar fi amestecat cu „antreprenorii și maeștrii”, cu care n-ar fi avut ce discuta, chiar dacă aceeași reclamă asigura că „vinurile naturale Fodor dau putere și sănătate”. Exista o geografie bahică. „Secțiile” de băutori se organizau (vezi „Viniada” de Sandu Rusu-Saru, în „Curentul Bacăului”, iunie 1939) în funcție de afinități și posibilități (grade de temeritate, rezistență, capacitate de plată): „lumea
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
din Ipotești comisia de împroprietărire hotărîse să se dea 8 fălci și 40 de prăjini, adică 12 hectare și 16 arii90. La Ipotești însă erau cinci proprietari, iar comisia nu precizase cît pămînt să dea fiecare pentru biserică. Preotul a reclamat la primăria comunei Cucorăni că nu i se dă pămîntul: D. Iminovici verbal au declarat că dacă va da și ceilalți proprietari, apoi și D.-sa îl va da, iar ceilalți cu totul se împotrivesc, sub cuvînt că preotul să
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
zdravene, pe care Tokarsky i-a dat-o în fața clasei, a fugit de la gazdă și a părăsit și liceul. Cum și după doi ani și jumătate de la această întîmplare Tokarsky încă nu restituise cei 22 galbeni, Gh. Eminovici l-a reclamat Ministerului 162. Să ne oprim puțin la Matei. Fiindcă la învățătură nu se trăgea, iar stînd acasă, zilnic trebuia să ia bătaie, s-a hotărît să plece voluntar în armată. Dar i se cerea vîrsta de 20 ani, iar el
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
interioare, inerente unei structuri dinamice contradictorii („Sine” și „Supra-Eu”, „Eros” și „Thanatos”), cât mai ales ca provenind din conflictele specifice între individul pulsional și exigențele mediului social. K. Horney, de pildă, criticând metapsihologia „instinctuală” și „genetică” a lui S. Freud, reclamă un mod dialectic de gândire și o abordare sociolaogică (în locul celei instinctuale-biologice, promovată de S. Freud). Cu toate acestea, K. Horney păstrează, în fapt, din psihanaliză „inconștientul” și „iraționalismul”, înlocuind doar pulsiunile libidinale și agresive cu tendințele către „satisfacție” și
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
capitalismului industrial și comercial. Fie că e vorba de dominația Banului, de escrocheriile speculațiilor bursiere, de puterea în continuă creștere a trusturilor și a monopolurilor, de ruina previzibilă a meșteșugurilor și a micilor întreprinderi, de apariția marilor magazine, de publicitate ("reclamă"), fie că e vorba de prăbușirea comunităților, de loviturile date credinței religioase, fiecare din aceste fenomene denunțate e prezentat ca expresia unei aceleiași voințe, e justificat de acțiunea unei aceleiași puteri subterane extrem de eficace: manipularea evreiască. Cheia propusă poate da
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
mai puțin repede ghicită, în funcție de cunoștințele enciclopedice ale cititorului. Într-adevăr, dacă "cardamomul" este prea puțin cunoscut pentru majoritatea oamenilor, "curry", în schimb, este curent și dă un prim indiciu la care se adaugă curînd evocarea "ghimbirului", "a piperului" etc. Reclama A începe printr-o METAFORĂ. Canapeaua este descrisă prin intermediul PROPRIETĂȚILOR atribuite în mod obișnuit unei femei: "ten catifelat", "piele fină", "rozaliu", "dat cu pudră" etc. Descrierea condimentelor (textul B) începe pe baza unei COMPARAȚII: "par niște dune mici". De aici
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]