7,470 matches
-
oameni cărora li se așterne binele în față, răspund cu răul. În același timp, spirala răului este una periculoasă pentru că la rău, oamenii au tendința naturală să răspundă cu rău, și atunci se intră într-o spirală a binelui imposibil. Socialismul nu a făcut decât să se substituie unor tendințe naturale, folosindu-se de o construcție birocratică. Tocmai de aceea nu avea, în fond, nici o șansă. Oamenii eliberați de morală rămân cu egoismul. Socialismul a inventat expresia ,,nu este treaba mea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
intră într-o spirală a binelui imposibil. Socialismul nu a făcut decât să se substituie unor tendințe naturale, folosindu-se de o construcție birocratică. Tocmai de aceea nu avea, în fond, nici o șansă. Oamenii eliberați de morală rămân cu egoismul. Socialismul a inventat expresia ,,nu este treaba mea". Individul apăsat de stat era deposedat și de răspundere față de regulă. Socialismul este o lume a moralei evitate, transferate asupra planificatorului, pentru că acesta își propune să facă tot pentru fiecare individ în parte
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
-se de o construcție birocratică. Tocmai de aceea nu avea, în fond, nici o șansă. Oamenii eliberați de morală rămân cu egoismul. Socialismul a inventat expresia ,,nu este treaba mea". Individul apăsat de stat era deposedat și de răspundere față de regulă. Socialismul este o lume a moralei evitate, transferate asupra planificatorului, pentru că acesta își propune să facă tot pentru fiecare individ în parte. Răspunderea față de actele și faptele noastre se diluează până la dispariție, pentru că omul este lipsit de atributul său fundamental care
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Un om neliber nu este niciodată un om responsabil pentru că nu mai deține instrumentele de exercitare a responsabilității. Responsabilitatea față de celălalt nu mai există pentru că nefiind liber, este deposedat de posibilitatea judecății, deciziei și acțiunii proprii, asumate. Omul trăitor în socialism nu poate să-și asume nimic pentru simplul fapt că nu-i aparține nimic. Socialismul anulează posibilitatea de asociere liberă și de construcție socială liberă, consimțită. În acest caz oamenii sunt presupuși ca fiind la un nivel înalt de agregare
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
exercitare a responsabilității. Responsabilitatea față de celălalt nu mai există pentru că nefiind liber, este deposedat de posibilitatea judecății, deciziei și acțiunii proprii, asumate. Omul trăitor în socialism nu poate să-și asume nimic pentru simplul fapt că nu-i aparține nimic. Socialismul anulează posibilitatea de asociere liberă și de construcție socială liberă, consimțită. În acest caz oamenii sunt presupuși ca fiind la un nivel înalt de agregare prin însăși modul de organizare socială. Ori, practica a demonstrat că atomizarea în socialism și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
nimic. Socialismul anulează posibilitatea de asociere liberă și de construcție socială liberă, consimțită. În acest caz oamenii sunt presupuși ca fiind la un nivel înalt de agregare prin însăși modul de organizare socială. Ori, practica a demonstrat că atomizarea în socialism și egoismul sunt linii de forță ale manifestării sociale. Aceste tendințe sunt accentuate de un aparat represiv care veghează și vânează orice individ care se manifestă liber și care își cere, își revendică libertatea. Represiunea socială duce la alienare și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Oamenii sunt creați unici și se bucură de asta. Din acest motiv dorința de nivelare socială a tuturor utopiilor a eșuat. Egalitatea perfectă între oameni este o utopie din simplul motiv că oamenii nu-și doresc să fie egali. Chiar dacă socialismul se bazează pe exploatarea invidiei sociale, atunci când în mod faptic se trece la transpunerea egalităii de tip social, oamenii sfârșesc prin a fi nemulțumiți. Unul dintre motivele 355 pentru care cea mai mare parte dintre noi, românii, se pronunță negativ
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
are acces în funcție de un set de reguli și norme, la rezultatele muncii tuturor. Omul occidental știe că egalitatea între oameni este un fapt imposibil tocmai datorită înzestrărilor noastre naturale specifice, diferite de la un individ la altul. Azi, și datorită eșecului socialismului ca doctrină teoretică și experiment practic, putem spune că suntem diferiți, acceptăm că suntem diferiți și considerăm diferența ca pe un dat natural care întregește farmecul vieții noastre de zi cu zi. Este imposibil din punct de vedere biologic, dar
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
reduse sau limitate, în funcție de abilitați și talente. O lume în care fiecare dintre noi ar avea satisfăcute sau și-ar putea satisface toate nevoile la nivelul viselor sale este o lume imposibilă, o utopie. De aceea, atunci când a nivelat oamenii, socialismul nu a putut produce decât o nivelare în sărăcie. Cu alte cuvinte, dintr-o eroare de judecată a doctrinarilor săi, acest mod de organizare socială a pierdut și viteza de înaintare prin amputarea spiritului liber uman, dar nu a realizat
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sau mai puțin cunoscuți care au vorbit despre inevitabila sa dispariție. Marx a fost cel mai important dintre ei. El a pus bazele unui mod de gândire situat în afara logicii umane, un experiment, poate cel mai absurd din istoria umanității - socialismul. O istorie a lumii moderne înseamnă istoria lumii capitaliste. Încă din începuturile civilizației sale, omul și-a întemeiat devenirea sa economică pe bani, pe capital, pe acumulare. Este de subliniat dimensiunea națională și apoi supranațională a lumii capitaliste. Încă de la
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pune dincolo de oameni adevărul și se pronunță pentru adevăr. Socrate este simbolul unei astfel de gândiri 6. Ceea ce dorim a demonstra prin această privire pe care o aruncăm istoriei 7 este faptul că lumea capitalistă nu s-a născut, asemenea socialismului, din nimic, sau din vreo construcție teoretică mai mult sau mai puțin articulată. Chiar dacă ar fi să socotim capitalismul ca pe un simplu mod economic de producție și tot vom găsii elemente de început ale existenței sale în Grecia 8
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
drumurile împlinirii spirituale. Relația cu divinitatea este mai simplă, necondiționată de statutul social și chiar directă. La modul cel mai vulgar se speculează foarte mult despre o asemănare existentă, în acest sens al deplinei egalități între oameni, între creștinism și socialism. Nu se poate purta o dezbatere serioasă în acest sens pentru simplul motiv că socialismul nu a recunoscut niciodată creștinismul și credința în Dumnezeu. Parcă tocmai pentru a demonstra că nu a înțeles nimic din esența credinței creștine, Engels afirmă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
directă. La modul cel mai vulgar se speculează foarte mult despre o asemănare existentă, în acest sens al deplinei egalități între oameni, între creștinism și socialism. Nu se poate purta o dezbatere serioasă în acest sens pentru simplul motiv că socialismul nu a recunoscut niciodată creștinismul și credința în Dumnezeu. Parcă tocmai pentru a demonstra că nu a înțeles nimic din esența credinței creștine, Engels afirmă: ,,Creștinismul nu cunoaște decât o singură egalitate a tuturor oamenilor, aceea a păcatului originar, egalitate
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
comunității de bunuri pe care le întâlnim de asemenea la începuturile noii religii se explică mai curând prin solidaritatea celor prigoniți decât prin adevăratele idei de egalitate"247. Poate de aceea cineva a trasat o linie de comparație eronată între socialism și creștinism. Creștinismul nu a propovăduit niciodată o egalitate între oameni așa cum a propovăduit-o socialismul. Egalitatea între oameni creștină are la baza poziția comună, de dragoste față de Dumnezeu și față de oameni și nu poziția comună în raport cu mijloacele de producție
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
curând prin solidaritatea celor prigoniți decât prin adevăratele idei de egalitate"247. Poate de aceea cineva a trasat o linie de comparație eronată între socialism și creștinism. Creștinismul nu a propovăduit niciodată o egalitate între oameni așa cum a propovăduit-o socialismul. Egalitatea între oameni creștină are la baza poziția comună, de dragoste față de Dumnezeu și față de oameni și nu poziția comună în raport cu mijloacele de producție, așa cum și-ar fi dorit Marx și Engels. Clasicii marxiști au considerat religia un fel de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Înțelegerea simplistă de către marxiști a nevoii de Dumnezeu a dus la adevărate tragedii în statele comuniste. Discutăm despre mii de preoți uciși în lagăre și închisori comuniste și sute de biserici demolate, elemente care au dus la discreditarea definitivă a socialismului și au grăbit prăbușirea sa. Creștinismul a adus cu sine, în mod definitiv în viața noastră, demnitatea ființei umane ca valoare supremă. Odată cu creștinismul, oamenii sunt cu toții oameni, chiar dacă rămân fundamental diferiți ca mod de manifestare în lume. De asemenea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
mai presus de lege. Din această egalitate între oameni, vine încrederea în sine a individului occidental. Din acest moment omul poate fi o ființă vie, angajată în favoarea sa și a ,,celuilalt" și creativă 252. În ceea ce privește egalitatea între oameni în epoca socialismului românesc trebuie să spunem că aceasta a fost o egalitate în fața lipsurilor și a foametei. În același timp a fost o lume adusă din afara țării, impusă forțat. Și socialismul românesc, ca toate ,,socialismele" acestei planete, și-a propus să realizeze
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a ,,celuilalt" și creativă 252. În ceea ce privește egalitatea între oameni în epoca socialismului românesc trebuie să spunem că aceasta a fost o egalitate în fața lipsurilor și a foametei. În același timp a fost o lume adusă din afara țării, impusă forțat. Și socialismul românesc, ca toate ,,socialismele" acestei planete, și-a propus să realizeze, cumva, nu se știa prea bine cum, un anume tip de egalitate între oameni. Totul ar fi fost bine și frumos, numai că această egalitate a sfârșit într-o
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
252. În ceea ce privește egalitatea între oameni în epoca socialismului românesc trebuie să spunem că aceasta a fost o egalitate în fața lipsurilor și a foametei. În același timp a fost o lume adusă din afara țării, impusă forțat. Și socialismul românesc, ca toate ,,socialismele" acestei planete, și-a propus să realizeze, cumva, nu se știa prea bine cum, un anume tip de egalitate între oameni. Totul ar fi fost bine și frumos, numai că această egalitate a sfârșit într-o sărăcie profundă, în care
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
oameni. Totul ar fi fost bine și frumos, numai că această egalitate a sfârșit într-o sărăcie profundă, în care se suferea literalmente de foame. Foamea a fost destinul colectiv al românilor ca și al altor state în care domina socialismul. Se vorbea 253, cel mai adesea în șoaptă, că lumea asta a lor, socialismul, ar fi fost adusă în România din afară și că ar fi fost impusă cu forța și cu prețul unui număr foarte mare de victime omenești
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
într-o sărăcie profundă, în care se suferea literalmente de foame. Foamea a fost destinul colectiv al românilor ca și al altor state în care domina socialismul. Se vorbea 253, cel mai adesea în șoaptă, că lumea asta a lor, socialismul, ar fi fost adusă în România din afară și că ar fi fost impusă cu forța și cu prețul unui număr foarte mare de victime omenești. Se vorbea despre pușcării în care s-a suferit mult și chiar despre o
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
-și manifeste cumva libertatea și împotrivirea față de regim. În fapt asta nu însemna nimic, dincolo poate de o reconfirmare a fricii, lașității și complicității generalizate. Cea mai mare problemă a lor era foamea. Nimeni nu știa ce se întâmplă, dar socialismul victorios construise magazine numai că rafturile acestora erau în totalitate goale. Nimic de mâncare în ,,alimentarele" de pe întreg cuprinsul țării. Din această cauză a avea ceva în frigider ținea de noroc, poziție socială sau de sănătatea și puterea de muncă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
vânzarea unor asemenea produse ,,pe sub mână",adică la negru. Cele mai multe asemenea averi au fost apoi investite în fabrici și uzine pe care le-au falimentat rapid. A fi industriaș era o poziție mai dificilă decât cea de comerciant sau coafeză. Socialismul a sfârșit în foame, întuneric, mizerie și lipsuri. Scena pe care am evocat-o se repeta zilnic în orice oraș dintr-o țară care nu mai contenea să se laude cât de bogată și frumoasă este. Este bine să ne
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
se produce un schimb de generații,apar oameni tineri care nu-și pot imagina și nici nu cred că așa ceva a fost posibil. Da, a fost posibil!!! Dacă am studia cu atenție modul în care s-au hrănit oamenii în timpul socialismului am putea spune că s-a murit de foame. Sigur, veți spune că și azi există oameni care au probleme de toate felurile, inclusiv de ordin material. Numai că foamea ca destin colectiv, foamea generalizată, chiar și pentru omul harnic
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
murit de foame. Sigur, veți spune că și azi există oameni care au probleme de toate felurile, inclusiv de ordin material. Numai că foamea ca destin colectiv, foamea generalizată, chiar și pentru omul harnic ce avea bani în buzunar, numai socialismul a experimentat-o. Discutăm despre o formă perversă de situație economică în care nu lipseau banii, ci mărfurile din magazine. A fost o inflație ascunsă, de penurie, care a măcinat echilibrul economic și social în ansamblu. Socialismul a fost o
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]