9,098 matches
-
într-o manieră ambiguă. 4.1. Delimitări conceptuale Pe de o parte, au existat specialiști consilieri și psihologi care s-au referit la carieră ca la vocație, iar pe de altă parte, specialiști care au respins această semnificație, considerând că vocația implică predeterminare, fatalitate și pasivitate. Aceștia din urmă au militat pentru alegere și decizie, ca fiind cele mai sigure căi de atingere a unui nivel optim de satisfacție profesională. Termenii muncă și slujbă/loc de muncă/job/ocupație au în
Manualul consultantului în carieră by ANDREEA SZILAGYI [Corola-publishinghouse/Science/994_a_2502]
-
studiat”; absolvirea liceului; trimis inițial la universitate, ajuns în armată (dar la Geniu!); un recrut studiază japoneza; stagiul militar și lecturile continuă; primele cărți de Mircea Eliade; misiuni periculoase; la Universitatea din Haifa: alegeri greșite; studiu și stagiu militar; descoperirea vocației; lecturile se schimbă: religie, Scholem, Eliade; student „privat” la Ierusalim; primele cursuri de Cabala; asistent de cercetare; întâlnirea cu Shlomo Pines; doctorand la Ierusalim, masterand la Haifa; asistent universitar; din nou pe front; în căutarea unui îndrumător: de la Scholem la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
Vasile Iancu, Ioan Dănilă și alții. 5 CUPRINS Nota autorului / 7 I. ÎNAPOI LA EMINESCU „O viață de osteneală și de gândire” / 11 „A fost fericit Eminescu?” / 17 Modele feminine în poezia lui Eminescu / 22 M. Eminescu - conștiință istorică și vocație metafizică / 37 M. Eminescu - un editorial pascal / 51 II. AMBROZIE ȘI POȘIRCĂ Cum a fost posibil? / 59 Exilul ca fatalitate / 65 Lecția țarilor / 71 „În genunchi pentru Ștefan cel Mare!” / 79 „Autostrada mântuirii neamului” / 83 Internetul pavat cu bune intenții
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
oferă doar textele este, s ar putea spune, o problemă de opțiune culturală. (BULETINUL ȘTIINȚIFIC NR. 16/2007 al Universității „Mihail Kogălniceanu” - Iași) 9 Dulcea mea Doamnă / Eminul meu iubit, ed. cit., pag. 351. 37 M. Eminescu - conștiință istorică și vocație metafizică Prin ceea ce a gândit și a scris, ca și prin întâmplările vieții sale, M. Eminescu se definește ca o personalitate marcată decisiv de două mărimi vectoriale: conștiința istorică și vocația metafizică. Conștiința istorică este proprie insului care cunoaște, înțelege
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
cit., pag. 351. 37 M. Eminescu - conștiință istorică și vocație metafizică Prin ceea ce a gândit și a scris, ca și prin întâmplările vieții sale, M. Eminescu se definește ca o personalitate marcată decisiv de două mărimi vectoriale: conștiința istorică și vocația metafizică. Conștiința istorică este proprie insului care cunoaște, înțelege, participă la viața comunității și o servește în mod responsabil, la înălțimea calității sufletești și a instinctului social filtrat prin cultură. Afirmarea publică a unor idei și atitudini personale, inevitabil încărcate
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
responsabil, la înălțimea calității sufletești și a instinctului social filtrat prin cultură. Afirmarea publică a unor idei și atitudini personale, inevitabil încărcate cu o anume sarcină afectivă, implică în mod necesar apelul permanent la principii morale învățate și asumate rațional. Vocația metafizică (gr. fisis = natură, lume, materie; gr. meta = dincolo, alături) este un potențial spiritual specific insului de geniu (creator), dedicat valorilor superioare ale vieții și înclinat să le restructureze în construcții imaginare sau teoretice originale, așezate sub cupola finalității clasice
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
responsabilă de aplicația pentru raționament și analiză nu era, de asemenea, foarte dezvoltată, condiție și, totodată, efect al statornicei preocupări pentru științe. Vă veți întreba, presupun, de unde mi-a venit ideea definirii personalității lui M. Eminescu prin conștiință istorică și vocație metafizică? Vă amintesc faptul că în romanul de tinerețe, neterminat, Geniu Pustiu, apar două personaje simbolice: surorile de o angelică frumusețe, Sofia și Poesis, care, conform notelor marginale ale scriitorului, îl influențează decisiv pe tânărul Ioan, participant la luptele din
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
ar fi accentele antisemite și xenofobe, un naționalism ce vine în contradicție cu deschiderea sa către valorile universale. Accentuăm însă pe moralitatea artistului și pe efortul dramatic de a-și controla, cu onestitate, întreaga aventură creatoare, politică și sentimentală, conform vocației metafizice de care este mereu conștient: „E menirea-mi: adevărul / Numa-n inima-mi să-l caut”. Ați văzut ce părere are despre talentul de versificare din tinerețe. În primele poeme tipărite în Convorbiri literare găsea, la recitire, „greșeli de
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Recitind atent, ne putem întreba: cum să desparți iubirea de obiectul însuși al iubirii? Dezlegarea ne-o oferă unele însemnări rămase în laboratorul poetului, dar și destule poezii sau poeme, mai mult sau mai puțin citite, ce dovedesc din plin vocația metafizică de care vorbim. În Melancolie, gândind la propria viață: „Îmi pare că ea cură/ Încet repovestită de o străină gură/ Ca și cum n-ar fi viața-mi, ca și cum n ar fi fost./ Cine-i acel ce-mi spune povestea pe
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Domnul va petrece în mijlocul nostru...” (Ibid.). Așadar, împlinirea întru spirit impune, până la urmă, imersiunea în istorie, pentru a compensa, prin muncă și sacrificiu, darurile primite de la Dumnezeu. Iese în evidență, din nou, ideea ne47 cesarului echilibru dintre conștiința istorică și vocația metafizică a insului superior, așa cum îl proiectează jurnalistul de la Timpul. Vă veți întreba dacă Eminescu, intelectualul atât de informat, care a făcut eforturi uriașe să și articuleze un sistem propriu de gândire, își pune în valoare vocația metafizică pentru a
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
conștiința istorică și vocația metafizică a insului superior, așa cum îl proiectează jurnalistul de la Timpul. Vă veți întreba dacă Eminescu, intelectualul atât de informat, care a făcut eforturi uriașe să și articuleze un sistem propriu de gândire, își pune în valoare vocația metafizică pentru a ajunge la ultima consecință, la credința în Dumnezeu, după o eventuală purificare de toată zgura raționalismului filosofic. Avem date ale zbaterii sale sufletești atât în poezie, cât și în unele confesiuni epistolare, ce mărturisesc o aspirație și
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Dv., este sonetul Răsai asupra mea... Ca să rezumăm: Ca și alți mari creatori (de poezie, de filosofie, știință, muzică, artă în genere), Eminescu oferă un model particular de coexistență a două calități proprii personalității artistice de excepție: conștiința istorică și vocația metafizică. Pentru a utiliza simbolistica din Noul Testament, vom spune că prima este atribut al pescarului care prinde pește pentru a-și hrăni familia; a doua este proprie pescarului de suflete, care află puterea de a-și părăsi meseria și casa
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
tronul Moldovei, sau numai nasul!) a adus după sine o umplere. Cărturarul își face datoria cu tot atâta zel în Occident (este primul român căruia i se tipărește o carte în franceză, la Paris), în Rusia, China sau în Țară. Vocația culturală a învins nostalgia tronului, acea „pohtă ce-am pohtit”, cum îi spunea, ceva mai devreme, Mihai Viteazul. Și, poate, adesea, călătorul în diferite țări și culturi va fi stins dorul de țară cu sentimentul datoriei împlinite în calitate de cetățean al
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Prin învățătura lui Iisus (preluată de apostoli), „neamurile” (popoarele) au fost chemate să mărturisească credința în Dumnezeu Unul, oferinduli-se „egalitatea de șanse” la mântuire. De acum înainte, între evrei („poporul ales”) și „neamuri” (celelalte popoare) nu există deosebire în fața Domnului. Vocația „universalistă” a creștinismului traversează mentalul european într un mod difuz, de pildă în forma principiului solidarității sociale și politice. Protecția socială cu îndelungată tradiție în multe țări comunitare se supune aceleiași viziuni integratoare asupra omului. Principiile de bază ale construcției
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
definitiv. Muzicienii, scriitorii, pictorii, profesorii, medicii aduși în prim plan cu o vorbă de spirit, un gest semnificativ sau o întâmplare trăită pilduitor dau seamă de ceea ce este caracteristic generației 1900: elanul creator și sentimentul de solidaritate intelectuală. Talente și vocații din toate provinciile României Mari s-au adunat în jurul unor personalități coagulante, dăruite cu har și * Postfață la: Radu T. Constantinescu, TEMĂ CU VARIAȚIUNI. Memoriile unui muzician, ediția a II-a, necenzurată, Institutul European, Iași, 1999). 159 cu puterea de
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Vasile Iancu, Ioan Dănilă și alții. 5 CUPRINS Nota autorului / 7 I. ÎNAPOI LA EMINESCU „O viață de osteneală și de gândire” / 11 „A fost fericit Eminescu?” / 17 Modele feminine în poezia lui Eminescu / 22 M. Eminescu - conștiință istorică și vocație metafizică / 37 M. Eminescu - un editorial pascal / 51 II. AMBROZIE ȘI POȘIRCĂ Cum a fost posibil? / 59 Exilul ca fatalitate / 65 Lecția țarilor / 71 „În genunchi pentru Ștefan cel Mare!” / 79 „Autostrada mântuirii neamului” / 83 Internetul pavat cu bune intenții
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
oferă doar textele este, s ar putea spune, o problemă de opțiune culturală. (BULETINUL ȘTIINȚIFIC NR. 16/2007 al Universității „Mihail Kogălniceanu” - Iași) 9 Dulcea mea Doamnă / Eminul meu iubit, ed. cit., pag. 351. 37 M. Eminescu - conștiință istorică și vocație metafizică Prin ceea ce a gândit și a scris, ca și prin întâmplările vieții sale, M. Eminescu se definește ca o personalitate marcată decisiv de două mărimi vectoriale: conștiința istorică și vocația metafizică. Conștiința istorică este proprie insului care cunoaște, înțelege
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
cit., pag. 351. 37 M. Eminescu - conștiință istorică și vocație metafizică Prin ceea ce a gândit și a scris, ca și prin întâmplările vieții sale, M. Eminescu se definește ca o personalitate marcată decisiv de două mărimi vectoriale: conștiința istorică și vocația metafizică. Conștiința istorică este proprie insului care cunoaște, înțelege, participă la viața comunității și o servește în mod responsabil, la înălțimea calității sufletești și a instinctului social filtrat prin cultură. Afirmarea publică a unor idei și atitudini personale, inevitabil încărcate
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
responsabil, la înălțimea calității sufletești și a instinctului social filtrat prin cultură. Afirmarea publică a unor idei și atitudini personale, inevitabil încărcate cu o anume sarcină afectivă, implică în mod necesar apelul permanent la principii morale învățate și asumate rațional. Vocația metafizică (gr. fisis = natură, lume, materie; gr. meta = dincolo, alături) este un potențial spiritual specific insului de geniu (creator), dedicat valorilor superioare ale vieții și înclinat să le restructureze în construcții imaginare sau teoretice originale, așezate sub cupola finalității clasice
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
responsabilă de aplicația pentru raționament și analiză nu era, de asemenea, foarte dezvoltată, condiție și, totodată, efect al statornicei preocupări pentru științe. Vă veți întreba, presupun, de unde mi-a venit ideea definirii personalității lui M. Eminescu prin conștiință istorică și vocație metafizică? Vă amintesc faptul că în romanul de tinerețe, neterminat, Geniu Pustiu, apar două personaje simbolice: surorile de o angelică frumusețe, Sofia și Poesis, care, conform notelor marginale ale scriitorului, îl influențează decisiv pe tânărul Ioan, participant la luptele din
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
ar fi accentele antisemite și xenofobe, un naționalism ce vine în contradicție cu deschiderea sa către valorile universale. Accentuăm însă pe moralitatea artistului și pe efortul dramatic de a-și controla, cu onestitate, întreaga aventură creatoare, politică și sentimentală, conform vocației metafizice de care este mereu conștient: „E menirea-mi: adevărul / Numa-n inima-mi să-l caut”. Ați văzut ce părere are despre talentul de versificare din tinerețe. În primele poeme tipărite în Convorbiri literare găsea, la recitire, „greșeli de
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Recitind atent, ne putem întreba: cum să desparți iubirea de obiectul însuși al iubirii? Dezlegarea ne-o oferă unele însemnări rămase în laboratorul poetului, dar și destule poezii sau poeme, mai mult sau mai puțin citite, ce dovedesc din plin vocația metafizică de care vorbim. În Melancolie, gândind la propria viață: „Îmi pare că ea cură/ Încet repovestită de o străină gură/ Ca și cum n-ar fi viața-mi, ca și cum n ar fi fost./ Cine-i acel ce-mi spune povestea pe
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Domnul va petrece în mijlocul nostru...” (Ibid.). Așadar, împlinirea întru spirit impune, până la urmă, imersiunea în istorie, pentru a compensa, prin muncă și sacrificiu, darurile primite de la Dumnezeu. Iese în evidență, din nou, ideea ne47 cesarului echilibru dintre conștiința istorică și vocația metafizică a insului superior, așa cum îl proiectează jurnalistul de la Timpul. Vă veți întreba dacă Eminescu, intelectualul atât de informat, care a făcut eforturi uriașe să și articuleze un sistem propriu de gândire, își pune în valoare vocația metafizică pentru a
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
conștiința istorică și vocația metafizică a insului superior, așa cum îl proiectează jurnalistul de la Timpul. Vă veți întreba dacă Eminescu, intelectualul atât de informat, care a făcut eforturi uriașe să și articuleze un sistem propriu de gândire, își pune în valoare vocația metafizică pentru a ajunge la ultima consecință, la credința în Dumnezeu, după o eventuală purificare de toată zgura raționalismului filosofic. Avem date ale zbaterii sale sufletești atât în poezie, cât și în unele confesiuni epistolare, ce mărturisesc o aspirație și
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Dv., este sonetul Răsai asupra mea... Ca să rezumăm: Ca și alți mari creatori (de poezie, de filosofie, știință, muzică, artă în genere), Eminescu oferă un model particular de coexistență a două calități proprii personalității artistice de excepție: conștiința istorică și vocația metafizică. Pentru a utiliza simbolistica din Noul Testament, vom spune că prima este atribut al pescarului care prinde pește pentru a-și hrăni familia; a doua este proprie pescarului de suflete, care află puterea de a-și părăsi meseria și casa
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]