70,486 matches
-
Lagunele de la El Dorado”) demonstrează că laguna de la Guatavita a fost un un important centru al ceremoniilor de inițiere a tinerilor care urmau să fie încoronați drept Zipas sau regi de Bacatá. Cu toate acestea, laguna respectivă „nu a fost adevăratul leagăn al civilizației din El Dorado”, afirmă Tovar.Judecând după obiectele găsite, laguna despre care legenda povestește ar fi cea de la Siecha (La casa del varón - „Reședința masculului”) aflată aproape de Piramida Soarelui („La Pirámide del Sol”) la 35 km de
Eldorado () [Corola-website/Science/305538_a_306867]
-
decât adevăr revelat, și dacă adevărul revelat este cel ortodox, latinii se înșală indiferent de metodă: dacă pornesc de la adevăruri laice se înșală întrucât ele nu sunt revelate, iar dacă pornesc de la adevăruri revelate se înșală întrucât ei nu au adevărata revelație. De fapt, problema de fond a lui Palamas este înlăturarea totală a modului de gândire profan. Gândirea umană trebuie să se desfășoare sub acțiunea Duhului Sfânt, ceea ce înseamnă că gândirea profană (dialectica) nu poate fi adecvată la conștiința religioasă
Grigore Palamas () [Corola-website/Science/305551_a_306880]
-
umayyadă a avansat spre nord, pe urmele lui Eudes, jefuind și distrugând totul în cale. Eudes a cerut ajutorul francilor, ajutor acordat de Charles Martel abia după ce Eudes a devenit vasalul francilor. Se pare că umayyazii nu au estimat corect adevărata putere a francilor. Umayyazii nu și-au făcut nici o grijă în privința triburilor germanice, inclusiv a francilor, iar cronicile arabe arată că renumele francilor ca putere militară în creștere a apărut abia după bătălia de la Tours. Mai mult, se pare că
Bătălia de la Tours () [Corola-website/Science/305556_a_306885]
-
lume (de ordinul zecilor). În general la pariurile live se alege un pronostic simplu pe care se pariază. Deși termenul de 'live' se poate traduce cu 'pe viu', în mod practic nici o casă de pariuri nu oferă pariuri 'live' în adevăratul sens al cuvântului. Din momentul în care solicitați să vi se valideze pariul și până în momentul în care pariul dumneavoastră este acceptat de casa de pariuri trece un anumit 'timp de latență' în general cuprins între 4 și 8 secunde
Pariuri Sportive () [Corola-website/Science/305564_a_306893]
-
cu multe case țărănești la periferie, din care cauză mult timp a fost separat în Bricenii-târg și Bricenii-sat. În prezent populația majoritară a orașului Briceni o constituie ucrainenii și moldovenii iar limbile vorbite de aceștea sunt rusa, româna și ucraineana. Adevăratele transformări sociale încep aici odată cu atribuirea orășelului în decembrie 1964 a statutului de centru raional. Încep să se construiască clădiri și instituții de menire economică și social-culturală. Orașul Briceni a dat Republicii Moldova mai multe personalități marcante, care s-au manifestat
Briceni () [Corola-website/Science/305585_a_306914]
-
spune că Alison Doren trăiește și că lucrează pentru Legământ. Will îi spune lui Sydney că St Aidan era numele unei persoane de contact, pe când el lucra la CIA. Sydney și Will se întâlnesc cu St Aidan, care este cu adevărat Andrian Lazarey. Sark apare și reușește să-și răpească și să-și tortureze tatăl pentru informații. Sydney află că ar putea avea o casă de valori într-un hotel din Praga, Cehia sub numele de Julia Thorne. Totuși, Sark ajunge
Episoade Alias (Sezonul 3) () [Corola-website/Science/305581_a_306910]
-
Cu ajutorul lui Lysanker, CIA-ul îl capturează pe Ryan, sub deghizarea că face parte din Legământ. CIA reproduce un hotel din Moscova pentru a-l convinge pe Ryan că are de a face cu Legământul. Apoi CIA-ul își dezvăluie adevărata identitate, dar Ryan refuză să-i ajute să dezarmorseze bomba. Sydney vorbește cu Ryan, îi explică faptul că Legământul i-a furat o parte din viață, transformând- o în Julia Thorne. Ryan află că Julia Thorne i-a ucis fratele
Episoade Alias (Sezonul 3) () [Corola-website/Science/305581_a_306910]
-
au produs o cantitate imensă de texte originale. Urmașii lor au alcătuit grupul de filosofi din perioada Paleologilor (1261-1453): Teodor Metochites, Nichifor Gregoras, Teodor Choumnos, George Pachymeres, Maximus Planoudes, Ghenadie Scholarios și Visarion din Niceea. Această perioadă a însemnat o adevărată Renaștere în Bizanț, răspândindu-se și în alte centre precum Tesalonic sau Mistra. La Tesalonic s-a petrecut în secolul al XIV-lea dezbaterea în jurul problemei Isihasm isihaste, dintre Grigore Palamas și Varlaam Calabrezul, dezbatere cu un impact major asupra
Filozofia bizantină () [Corola-website/Science/305598_a_306927]
-
amenajat pentru turiști cu o lungime de 573 m, ajunge până la lungimea de 1.228 de metri o rețea de diverticule foarte greu accesibilă,dar se încearcă să se facă astfel încât accesibilitatea să fie mult mai mare și mai ușoară. Adevăratele atracții ale peșterii sunt "Domul Mic", care are un aspect asemănător unei cupole gotice format prin precipitarea milenara a calcitei. Celelalte încăperii sunt Sală "Altarului", "Valul Altarului", "Amvonul", "Candelabrul Mare" și imaginea "Stâncii Însângerate" denumită datorită scurgerilor oxidului de fier
Peștera Muierilor () [Corola-website/Science/305613_a_306942]
-
oxidului de fier. În Cupola înaltă de 17 m întâlnim o colonie de lilieci. Alte câteva atracții sunt "Valul Muierii", "Bazinele Mari", "Cascadele împietrite", Dantelă "de Piatră", "Poartă", "Sală cu Guano", "Sală Turcului". În "Galeria Urșilor" a fost găsit un adevărat cimitir de resturi scheletice de urși, lei, hiene, vulpi, lupi, capre sălbatice și mistreți. În "Sală Musteriana" au fost descoperite foarte multe obiecte aparținând culturilor cu mult înaintea erei noastre. De asemenea, în 1952 au fost descoperite și fragmente de
Peștera Muierilor () [Corola-website/Science/305613_a_306942]
-
procesului, cât și a detenției, a dat dovadă de demnitate. Cei care l-au cunoscut îl descriu că „un om extrem de bun și sensibil”. S-au creat diverse zvonuri la adresa lui, dar în final s-a dovedit că nu toate erau adevărate. A avut o relație de lungă durată cu Donca Mizil, fiica lui Paul Niculescu Mizil, pe care a iubit-o până la sfârșitul vieții. Era un om cult, pasionat de istorie și poezie. Printre poeții săi preferați se numărau: Nichita Stănescu
Nicu Ceaușescu () [Corola-website/Science/305620_a_306949]
-
din cele mai vechi și renumite familii boierești din Țara Românească. Domeniul central al familiei se afla pe pământurile din jurul Craiovei. Istoricii Petre Panaitescu și Nicolae Iorga, subliniază continuitatea localității, încă din perioada Pelendavei dacice și importanța acestei familii, o adevărată dinastie boierească care și-a atribuit numele localității Craiova. Puterea economică a familiei Craioveștilor la hotarul secolului al XV-lea ajunsese să cuprindă peste 100 sate (182 bunuri funciare). Această forță i-a creat familiei un statut de autonomie politică
Istoria Craiovei () [Corola-website/Science/305558_a_306887]
-
cu bolți de cărămidă la parter, iar la etaj, camere și cerdace. Aici se aduna divanul Craiovei, astăzi este muzeu. Constantin Brâncoveanu construiește și repară multe clădiri laice și bisericești, instalează și un orologiu public într-un turn, este un adevărat Meccena pentru viața culturală și artistică, apar primele trupe de teatru cu stagiune permanentă, se instalează și repară prin munca meșteșugarilor, poduri de bîrne pe străzile orașului ca trotuare. Breslele zidarilor, dogarilor, tîmplarilor, fierarilor, croitorilor, cojocarilor, rotarilor, brutarilor, lumînărarilor și
Istoria Craiovei () [Corola-website/Science/305558_a_306887]
-
Austriecii au încercat și convertirea la catolicism a populației. Au construit o catedrală catolică la Craiova. Edificiul a fost însă distrus de craioveni imediat după ce construcția fusese terminată. Amploarea haiduciei din Oltenia a atins cote nemaintâlnite în Europa, cunoscînd o adevărată explozie, devenind o modă. Tradiția populară spune că tinerii olteni care "nu luau calea haiduciei, cu greu își găseau o fată", nefiind considerați bărbați dacă nu ucideau un soldat imperial. Din aceasta perioada provine expresia de "neamt cu coada", personaj
Istoria Craiovei () [Corola-website/Science/305558_a_306887]
-
sau prin forță, cîteodată se invocau legi ale pămîntului și obiceiuri. Orașul s-a dezvoltat, au apărut multe clădiri, biserici și ateliere. În această perioadă (1750 - 1756) a fost ridicată și Biserica Madona Dudu, (catedrala Maicii Domnului), care este un adevărat loc de pelerinaj. Biserica a fost numită astfel după icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului care -spune legenda - ar fi fost găsită într-un dud aflat pe locul unde a fost construit ulterior altarul. Domnitorii Țării Românești au trimis
Istoria Craiovei () [Corola-website/Science/305558_a_306887]
-
a înființat primul spital modern al Craiovei , pînă atunci existînd doar bolnițe la unele mănăstiri. Iar în 1759 a instituit învățământul organizat, pînă la el educația se făcea în casele boierilor sau de către preoți. Școala Obedeanu este prima școală în adevăratul sens al cuvântului. În primăvara anului 1826 școala Obedeanu este transformată în Școala Națională de Limba Română, azi denumită Colegiul Național Carol I din Craiova. Ca vechime, este a doua școală românească de grad mediu, după liceul "Sfântu Sava" din
Istoria Craiovei () [Corola-website/Science/305558_a_306887]
-
demult apuse dar care vor rămîne întipărite pentru totdeauna în memoria orașului. Craiova a fost lovită într-o perioadă relativ scurtă de timp, de o serie de evenimente care au perturbat serios viața urbei. Iancu Jianu reușește să strîngă o adevărată armată, de vreo 2-3000 de haiduci. Unele surse susțin că haiducii ar fi fost ajutați, în taină, cu arme, de ruși sau chiar de către marii boieri din Craiova. În urma campaniei haiducilor, sînt incendiate Vidinul și Plevna, fiind ucis și pașa
Istoria Craiovei () [Corola-website/Science/305558_a_306887]
-
de către Lupu condicarul, copilul de moșneni este încredințat boierului craiovean Ion Glogoveanu , în casa căruia a fost crescut și educat. A devenit administratorul moșiilor lui Glogoveanu și cunoscut în Craiova prin comerțul cu vite. Tudor Vladimirescu și-a creat o adevărată rețea de legături economice printre negustorii și boierii craioveni. În 1802 a stîrnit admirația craiovenilor, apărînd orașul de atacul turcilor. În timpul revoluției a acordat un rol prioritar Craiovei, numind-o "capitala pandurilor, orașul sufletului meu". Aflînd că armata pandurilor se
Istoria Craiovei () [Corola-website/Science/305558_a_306887]
-
Franța sau Belgia; se fac trotuare pavate, iar pe marginea acestora se plantează pomi. În 1847 se construiește foișorul de foc și modernizează parcul "Mihai Bravu", rămase și azi. Se înființează serviciul pompierilor. Apar școli de artă, se dezvoltă o adevărată tradiție în școala de pictură craioveană. Se iau măsuri pentru repararea canalelor și izvoarelor, se construiesc poduri de piatră peste Jiu și o șosea prin Valea Vlăicii. În centrul economic, cele două piețe centrale erau grupate în jurul a două intersecții
Istoria Craiovei () [Corola-website/Science/305558_a_306887]
-
anului 1857 s-a constituit la Craiova, Comitetul Unionist, în rândul căruia se remarcau foștii luptători de la 1848: Petrache Cernătescu, Emanoil Chinezu, Gheorghe Chițu. Reîntoarecera lui Nicolae Pleșoianu în mai 1857, după un exil de 9 ani, a constituit o adevărată sărbătoare pe străzile orașului. Era considerat un erou, mai ales după implicarea sa în incidentele cu austriecii. Manifestația de simpatie care i s-a făcut s-a transformat în ample proteste de stradă împotriva autorităților. În ciuda uneltirilor lui Nenciu, I.
Istoria Craiovei () [Corola-website/Science/305558_a_306887]
-
cel puțin 30 în rîndul soldaților. Guvernul îl trimite la Craiova pe generalul Gheorghe Magheru care se ocupa acum de reorganizarea armatei naționale. Generalul se bucura încă de stima craiovenilor și discursurile sale aplanează conflictul care ajunsese în pragul unui adevărat război civil în oraș. Administrația va instaura totuși, timp de 4 luni, starea de asediu în oraș. După aceste evenimente, Craiova s-a bucurat de atenția specială a guvernului, fiind considerat orașul cel mai favorizat de guvern. Guvernul a dispus
Istoria Craiovei () [Corola-website/Science/305558_a_306887]
-
o lume a dogmei și superstiției, accentuând rolul libertății și rațiunii în fața credinței oarbe, spunând chiar că filosofia este singura cale către salvare. Nici o autoritate, fie ea Scriptura ori textele Părinților, nu trebuie să ne îndepărteze de uzul rațiunii, deoarece adevărata rațiune nu poate intra niciodată în conflict cu autoritatea care este într-adevăr legitimă. Totuși, Eriugena nu procedează la o exaltare a rațiunii în detrimentul autorității, încercând să mențină o armonie între cele două. El a dominat toate construcțiile speculative ale
Ioan Scotus Eriugena () [Corola-website/Science/305664_a_306993]
-
însuși este un adevăr mai adânc la care omul va avea acces în cea de-a doua stare a sa față de adevăr, starea evanghelică, începută odată cu venirea lui Cristos. Acum rațiunea nu mai este singură, ci însoțită de Adevărul revelat. Adevărata înțelepciune constă în acceptarea acestui Adevăr ca sursă sigură dezvăluită de Dumnezeu. De această dată credința precede exercitarea rațiunii, care însă nici nu dispare nici nu este minimalizată; scopul ei constă într-un dublu efort: impregnarea "credinței în faptele noastre
Ioan Scotus Eriugena () [Corola-website/Science/305664_a_306993]
-
Scripturilor ar suferi erori grosiere. Aceeași complementaritate, dusă până la identificare, o găsim în registrul raportului dintre religie și filosofie. Nici una nu este autentică fără cealaltă; nu ne putem atinge țelul spre care ne îndrumă religia decât călăuziți de speculația filosofică. Adevărata filosofie are același conținut cu credința, adică "adevărul" "suprem" și același scop cu religia, adică "salvarea finală". De aceea ele, într-un anumit sens, coincid. Întreaga operă a lui Scotus Eriugena este de altfel o exegeză filosofică a Sfintei Scripturi
Ioan Scotus Eriugena () [Corola-website/Science/305664_a_306993]
-
același timp un țel; rațiunea, la rândul ei, luminează acest țel, îl face (int)eligibil. Scopul filosofiei este acela de a „trezi” ființa umană, de a o aduce la o stare de conștiință deplină a potențialităților sale. Iar dacă natura adevărată a omului este aceea de imagine a lui Dumnezeu, filosofia înseamnă conștientizarea acestei naturi ca echivalență om-Dumnezeu, adică deificarea (deificatio) . Totodată, rațiunea poate îndrepta credința aflată în derivă, în vreme ce credința poate îndrepta rațiunea pe calea Adevărului revelat. Nici legitimitatea cunoașterii
Ioan Scotus Eriugena () [Corola-website/Science/305664_a_306993]