KorAP: Find »[drukola/base=afirmare & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...267 268 269 ...314 >

7,836 matches

Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190

patru decenii se considera o problemă deschisă dacă a existat sau nu o legătură directă între activitățile legionarilor și germanilor în iarna 1944-1945 și deportarea etnicilor germani în URSS. Până în acest moment nu deținem informații punctuale care să ne permită afirmarea acestui lucru. înclinăm totuși să credem că a fost doar o întâmplare ridicarea germanilor din România concomitent cu derularea planurilor germano-legionare. în mod sigur însă, această măsură nu putea decât să slăbească și mai mult suportul pe care l-ar

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
1945, să afirme că „nu toți cei care au plecat au făcut-o pentru că au fost supuși persecuțiilor politice sau religioase. Cei mai mulți au făcut acest pas pur și simplu pentru că simțeau că România ajunsese un loc în care dezvoltarea și afirmarea profesională sau intelectuală deveniseră lucruri imposibil de atins”. Concluzia este însă, în mare parte, simplificatoare și nepermis de generalizantă. Mărturisirile consemnate au fost făcute după mai mulți sau mai puțini ani de la autoexilare. între timp, cum este și firesc, motivațiile

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
oraș grecesc, iar la 1848 Praga, Plžen (Pilsen) sau Ljubljana aveau o populație majoritar germană, dar, de aici, crede autorul, nu se poate trage concluzia că și mediul rural învecinat avea aceeași structură etnică. Criteriul religios a fost folosit pentru afirmarea naționalității. Astfel, înainte de 1914, în Galiția, opoziția dintre rutenii greco-catolici și ortodocși a provocat segregarea acestora între partidele pro-poloneze și pro-ruse. în 1923, în insula Creta, musulmanii vorbitori de greacă au ales identitatea turcă, la fel cum în Anatolia creștinii

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
în secolul al X-lea, când un legendar țăran, pe nume Piast, va fonda statul polon. Expansiunea spre vest, respectiv spre spațiul german, a fost legitimată prin acest mijloc, în timp ce expansiunea spre est a fost susținută de amintirea Poloniei jagellone. Afirmarea acestor teze naționaliste a fost indusă de imixtiuni din afară, astfel că pretențiile sovietice au împins spre jagellonism, în timp ce cele germane spre piastism. Cazul Cehoslovaciei. Modelul politic pentru statul cehoslovac a fost statul medieval Boemia. Ca și în alte state

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
și Convorbiri literare, Altarul Banatului, Tribuna, Cronica, Orizont etc. Cea mai mare parte a acestor intervenții a fost dedicată, așa cum observă chiar autorul, investigării comunității române din America, a cărei evoluție a evidențiat, după 1945, o atenție specială în direcția afirmării ei identitare. Așa se explică faptul că, în ultimul timp, Alexandru Nemoianu a publicat mai multe cărți despre românii americani, în care preocuparea principală vizează evidențierea specificității acestui grup etnic, ce adaugă uriașului conglomerat american ceva aparte, ca un „ingredient

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
subordoneze instituțiile româno-americane spre a își atinge propriile scopuri criminale și încă mai vârtos au căutat să își subordoneze «Vatra Românească», simbolul identității ortodocșilor români-americani. [...] în chip paradoxal - observă el -, acțiunile comuniste au avut un efect pozitiv mai ales în ce privește afirmarea tot mai răspicată a identității româno-americane”, contribuind la „eliberarea” lor de sub „dependența psihologică față de țara «veche». Pentru întâia dată ei afirmau răspicat că sunt parte a națiunii americane și tot pentru întâia dată se puteau concentra exclusiv spre dezvoltarea propriilor

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
a fost afirmată teza comunismului național. Un alt moment important, criza cubaneză, s-a consumat în 1962. Acesta a marcat un pas înainte în politica externă a Bucureștiului. Capitolul se sfârșește cu analiza „Declarației din aprilie 1964”, moment important al afirmării publice a independenței față de Moscova. Capitolul II („1968: Primele luni”) începe brusc prin informații sumare din 1967 despre noutatea reluării relațiilor diplomatice cu Germania Federală și poziția României în conflictul israeliano-musulman. România a fost singurul stat din „lagărul socialist” care

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906

concreți: cazul semioticii conotative este cazul literaturii, iar cazul semioticii denotative este cazul dicționarului. Semiologia saussureană, care este virtuală în sublinierea primordialității comunicării ca funcție a limbii și în refuzul de a întemeia semnele lingvistice pe legătura cu reprezentarea, în afirmarea arbitrarietății (imotivării) semnului lingvistic și în constituirea lui ca semn pe seama sistemului limbii, nu este însă realizată în generalitatea ei convenabilă existând încă numai în forma uneia dintre disciplinele care ar trebui să i se subordoneze, în forma lingvisticii structuraliste

Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
artei, Pierre Francastel, au numit-o "structuralism genetic" pentru a semnala opoziția față de formalismul și statismul primei grupări și care a acordat atenție și comportamentului ca sursă de semnificații. Cea mai importantă trăsătură comună a structuralismului de orientare lingvistică este afirmarea naturii de limbaj a formelor și manifestărilor culturale. Prin această identificare, forme și manifestări ale culturii cum sunt fenomenul înrudirii în societățile arhaice, miturile, ritualul, bucătăria, codurile de politețe, literatura, moda ș.a. devin domeniul analizelor unei semiologii a cărei paradigmă

Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
o realizează, ca și acesta, în contextul mai larg al unei sociologii, lăsîndu-se inspirat de teoria piagetiană structuralist genetică asupra comportamentului și luând ca punct de plecare comportamentul, nu limba. în mare parte atitudinile sale sunt dictate de o viguroasă afirmare a specificului artelor plastice, față de alte sisteme semnificante, inclusiv, dacă nu chiar în primul rând, față de limbaj. De aceea el ține să construiască o semiologie distinctă de lingvistică și de semiologia de inspirație lingvistică, și să o construiască pornind de

Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
prezența ireductibilă a celuilalt, a altuia. (Marie-Dominique Richard, "La methode exegetique de Schleiermacher dans son aplication au platonisme". (8/1) , ni W. Dilthey reia poziția lui Schleiermacher prin intermediul a doi predecesori: A. Boeckh și J. G. Droysen, contribuind esențial la afirmarea unei filosofii moderne a istoriei și a culturii. Predecesor al lui Dilthey, Boeckh este cel care susține ideea unei critici filologice a cunoașterii și culturii. Dar, deși filologia este soluția de a ieși din criticismul kantian, ea 100 nu produce

Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750

important. Formula jurnalistică menită să atragă cititorii conține doar unul dintre elementele strategiei care a făcut posibil ca un român să "dirijeze" politica repertorială a unui important teatru liric, să contribuie la cunoașterea capodoperei enesciene "Oedip" pe plan european, la afirmarea în lume a unor cântăreți și actori români de operă. Confesiunea ce urmează este de o admirabilă sinceritate, revelând încredere în sine, cunoaștere deplină a realităților lumii, sensibilitate, înțelepciune. Dacă eu am putut, puteți și voi A.V. Ați cântat

[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712

sever supravegheată. Primele idei cu caracter național au apărut atunci când tinerii basarabeni care reușeau să studieze la Universitatea din Iași, la întorcerea lor se angajau în lupta pentru apărarea ființei etnice românești. Revoluția rusă din 1905, a declanșat o puternică afirmare a sentimentului național, care a cuprins întreaga Rusie, multinațională. În Basarabia începuturile mișcării naționale au fost inițiate și susținute atât de către tinerii studenți cât și de o parte a intelectualității cu vederi progresiste. Acestora li s-a alăturat o grupare

DUPĂ 200 DE ANI, DE LA RĂPIREA BASARABIEI.. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea (2015) [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421

ei întrând în regimul aplicat străinilor. Evreii revizuiți au rămas cu deplinătatea drepturilor cetățenești. În urma faptului că Decretul-Lege de revizuire nu a dat rezultate practice pentru degajarea vieții naționale românești, de infiltrațiunea acaparatoare a evreilor, noi legislațiuni de protecția și afirmarea elementului românesc au fost necesare și s'au făcut într'un tempo rapid. Astfel: B. Prin Decretul-Lege No. 2650 din 8 August 1940 (Monitorul Oficial din 9 August 1940)538 se reglementează sub guvernul Gigurtu situația juridică a evreilor din

"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă (2010) [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528

muncă și reprezentare culturală regională. Un autor francez a scris o carte, Pariul pe inteligență*, în care evaluează detaliat ce se se poate face atunci când finanțările sunt greu accesibile și puțin oportune. Miza acestui atelier este una importantă: identificarea treptelor afirmării și confirmarea unei pasiuni constante pentru o imagine de calitate, începând cu fotografia. Dacă la Univesitatea de Arte o proaspătă secție de Arte Vizuale produce un spațiu de afirmare artistică, pregătirea preuniversitară rămâne un loc puțin mobilat cu cunoștințe de

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
și puțin oportune. Miza acestui atelier este una importantă: identificarea treptelor afirmării și confirmarea unei pasiuni constante pentru o imagine de calitate, începând cu fotografia. Dacă la Univesitatea de Arte o proaspătă secție de Arte Vizuale produce un spațiu de afirmare artistică, pregătirea preuniversitară rămâne un loc puțin mobilat cu cunoștințe de bază, necesare atât amatorului avizat, cât și viitorului profesionist. Atelierul de fotografie reunește grupul pasionaților, care beneficiază de spațiul nostru de comunicare. Ozolin Dusa a ridicat mănușa unui duel

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455

Peter Brooker, autorul unui interesant glosar al teoriei culturale, menționează că după unii specialiști în opera lui Foucault, această istorie a fost de fapt inclusă în descrierea discursului și a relațiilor de putere 6. În concluzie, Edward W. Soja anunță afirmarea unei "geografii critice postistoriciste și postmoderne"7. Aprofundarea acestei probleme îi aparține lui Frederic Jameson, care merge mai departe, considerând că trecerea de la modernism la postmodernism poate fi descrisă ca rezultatul estompării temelor moderniste ale timpului și temporalității. Atât aparatul

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
categoriile timpului, față de perioada anterioară a modernismului"8. De aici ar veni incapacitatea noastră de "a cartografia marea rețea comunicațională globală, multinațională și descentrată în care suntem prinși ca subiecți individuali"9. Această nouă concepție a spațiului, care a încurajat afirmarea unor discipline precum geografia culturală și socială, geografia simbolică și postcolonială, a fost acompaniată de o nouă abordare filosofică a spațiului și timpului, noi relaționări între timp și spațiu, istorie și geografie. În opinia noastră, domeniul geografiei simbolice se întrepătrunde

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
aspectele non-reprezentaționale ale relației cu spațiul 22. Discuțiile asupra globalizării readuc în centrul atenției perspective tradiționale ale cartografiei culturale, filosofice, mentale. De asemenea, acestea repun în drept geopolitica atât în cadrul geografiei politice cât și al relațiilor internaționale și contribuie la afirmarea abordărilor culturale în științele politice americane (verzi Huntington și teoria "ciocnirii civilizațiilor"). Geografia simbolică oferă un fundament conceptual și metodologic important în analiza culturală și academică a comunităților și a spațiilor locuite de acestea, fie reale, fie imaginate sau inventate

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
simbolică a Europei divizate: "E adevărat că URSS tolera mult mai puțin varietatea (în comparație cu SUA, dar oare URSS tolera cât de cât varietatea în realitate? n.n.) în regimurile sale prietene și satelite, dar pe de altă parte capacitatea sa de afirmare în acestea era chiar și mai slabă (să fie oare așa când știm foarte bine că URSS mima doar permisivitatea pentru un aparent grad de independență a statelor din fostul imperiu comunist n.n.). Înainte chiar de 1970, a pierdut cu

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
și ultima ipostază, cea a imaginilor utopice și cea a imaginilor distopice. În anii 50, regimul comunist manifesta un anumit grad de omogenitate datorită impunerii regimului stalinist. Este pe-rioada pe care Jowitt o denumește metaforic "perioada augustiniană", adică cea a afirmării versiunii sovietice a comunis-mului293. "Stalin, observă Julian Hale referindu-se la cazul României, căruia i se oferise 90% mână liberă de către Churchill, avea destulă grijă de români ca să-i introducă în ceea ce el înțelegea prin viață democratică. El a transformat

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
Cornell University. 83 În cartea sa Liquid Modernity (2000), Zygmunt Baumer încearcă să definească dilema politică a secolului nostru prin sintagma "liquid modern times", "timpuri moderne lichide". El scoate în evidență declinul instituțiilor politice tradiționale și a politicii de clasă, afirmarea neoliberalismului și a politicilor identitare, natura fluidă și fragmentară a legăturilor sociale și a identităților individuale. 84 http://www.culcom.uio.no/aktivitet/anderson-kapittel-eng.html 85 J. B. Harley a fost profesor la universitățile din Birmingham, Liverpool și Exeter, unde

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

al vecinătății, capitalismul este imperial. Adesea judecăm cu asprime vecinătatea violentă cu Islamul, fără a fi prea atenți la modificările bulversante pe care societățile de acest tip cultural le suferă, pe fondul acestei vecinătăți. Pentru că este vorba despre prosperitate și afirmare individuală, capitalismul impune și se impune. Anticipăm că în viitorul nu prea îndepărtat Lumea Orientului Mijlociu va fi profund schimbată de vecinătatea cu occidentul și cu capitalismul dezvoltat de cultura occidentală. Capitalismul este imperial, dar nu numai atât. Este strălucitor

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a vieții. Capitalismul se confundă cu civilizația și a adus civilizația umană în punctele sale de maximum. Spre deosebire de alte tipuri de organizare socială, capitalismul este o construcție socială deschisă, în permanentă schimbare și adaptare în raport cu proiectul uman de existență și afirmare. Capitalismul poate fi numit ca fiind și un mecanism de produs avuție. Pentru prima dată în istoria sa, omul își propune în mod programatic să producă avuție și ajunge să producă avuție. Din acest punct de vedere, dimensiunea economică a

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
permite un calcul economic exact, prin punerea pe piață a dorințelor și capacităților fiecăruia dintre noi. O altă trăsătură specifică pentru capitalismul weberian o reprezintă dezvoltarea continuă a posibilităților tehnice. Știința, tehnica, cercetarea, dezvoltarea, sunt factori decisivi care contribuie la afirmarea și dezvoltarea capitalismului 143. Problema fundamentală pe care o ridică Weber în analiza sa o constituie legătura dintre modul de organizare socială, dintre comportamentul social, și rădăcinile sale de tip cultural-religios. Iată cum o enunță însuși Weber: ,,O examinare, fie

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]