8,235 matches
-
precauțiuni exagerate când e vorba de 1 Note și impresii, Foiletoanele lui Caragiale. a importa această civilizație. Este nerecunoașterea utilității de a transforma România într-o țară cu caracter curat european, după asemănarea celor din Apus și mai ales după asemănarea Franței, care a zguduit din temelie toate așezările politice și sociale din Europa - atitudine hrănită la primii corifei ai junimismului și de cultura lor germană ("germanismul" junimist). Dar junimiștii n-au fost cu totul împotriva introducerii formelor noi de viață
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
fi de ajuns atât pentru a justifica caracterizarea lui ca "primul junimist". Dar ne vom încerca să arătăm că, și în privința limbii și a literaturii, între el și A. Russo sunt deosebiri, și anume, deosebiri de acele care formează tocmai asemănări cu dl Maiorescu, deosebiri care se explică prin tendințele sale sociale, deosebite de ale lui Russo și asemănătoare cu ale dlui Maiorescu. Costache Negruzzi și-a expus părerile în multe articole, adunate, cea mai mare parte, în vol. I al
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
critici moldoveni, a avut, față de transplantarea civilizației apusene la noi, o atitudine deosebită de a tovarășilor săi, asemănătoare cu a junimiștilor de mai târziu, atitudine care explică și deosebirile dintre el și tovarășii săi în privința problemei lingvistice, deosebiri care formează asemănări cu dl Maiorescu. În cursul acestui studiu se vor lămuri mai bine cele spuse aici cu anticipație, care trebuiau spuse acum, pentru a fixa locul lui C. Negruzzi în evoluția spiritului critic român. 1 Scrieri, I, p. 349 ăScrisoarea XXXIIÎ
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
al vorbirii, l-au caricaturizat cu mijloace așa de ieftine, încît nu l-au redat niciodată. Grecul din țările române de la începutul veacului al XIX-lea, fanariotul lacom și fără scrupule, inventiv când era vorba să triumfe, are o oarecare asemănare cu grecul pervers și lacom din Roma imperială, care a fost zugrăvit de Sienckiewicz în Quo Vadis. Chilon Chilonides este desigur un intelectual, este un paria persecutat, și nu aproape un stăpân, ca cei de la noi, dar lăcomia, șiretenia emigrantului
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
p. 81. ăClasele superioare, " Timpul", 1881, 8 mai.î Socialiștii, dimpotrivă, voiesc democratizarea țării. Ei cer votul universal. De aceea, omul pe care-l vor stima mai mult dintre patruzecioptiști va fi același C. A. Rosetti. Când socialiștii protestează împotriva asemănării lor cu junimiștii 1, n-au dreptate în totul, căci în critica introducerii formelor noi se aseamănă; dar protestul lor e în mare parte îndreptățit, căci socialiștii, în deosebire de junimiști, au criticat aceste forme din punctul de vedere al
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
protestul lor e în mare parte îndreptățit, căci socialiștii, în deosebire de junimiști, au criticat aceste forme din punctul de vedere al claselor de jos și apoi, ca soluție, au dat soluții economice și politice favorabile acestor clase. Cu Eminescu, asemănarea e și mai mare, cum am văzut: deosebirea stă mai mult în soluțiile politice. XI Spiritul critic în Muntenia. - Sinteza de criticism și patruzecioptism: A. Odobescu Am văzut că în Muntenia, din deosebite cauze, nu s-a putut dezvolta un
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
a Germaniei. Romantismul german, exprimat de naturi "pesimiste", a fost, ca și romantismul eminescian, expresia reacționarismului medievalist și, deci, a aversiunii pentru ideologia Revoluției Franceze (ori, dacă voiți, expresia acestei aversiuni și deci a reacționarismului medievalist - e indiferent). Din cauza acestei asemănări, influența germană asupra lui Eminescu este una dintre cele mai puternice pe care a suferit-o poezia română. Dar robustul organism național al acestui culegător de lectură populară - romantică și ea - al acestui pelerin în toate ținuturile românești, al acestui
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
poeți foarte naționali, produși de împrejurările noastre. Se poate, de pildă, un poet mai național decât dl Demostene Botez - atât de național, încît unii critici au putut să intre și în subdiviziuni, taxîndu-l drept poet moldovan și chiar "ieșan"? Ce asemănare poate fi între acest poet prin excelență al pământului nostru și imitatorii artificialismului parizian? (Vom vedea imediat ce înțelegem prin aceste ultime cuvinte.) Acest artificialism a înflorit mai ales acum douăzeci de ani: sunt versificatorii cei cu "etajere", cu "autumnale", cu
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
și el, și mai ales de burghezul intelectual muntean, în definitiv și el un om din popor. Am subliniat mai sus cuvântul "mai ales", pentru că acestei apropieri mai mari între scriitorii ardeleni și munteni îi corespunde și o mai mare asemănare între literatura ardeleană și cea muntenească decât cea moldovenească. În adevăr, literatura ardeleană, ca și cea muntenească, e mai "patruzecioptistă" decât cea moldovenească. Dar, în această epocă, Ardealul nu produce nimic viabil, decât doar Răsunetul (Deșteaptă-te, romîne!) al lui
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
lor ridică numeroase probleme. Alte specii pot degrada și unele produse alimentare, băuturi sau produc deteriorarea textilelor și a altor materiale. O întreagă varietate de specii și genuri de drojdii cunoscute în prezent, pot oferi avantaje în cercetarea fundamentală. Datorită asemănării mecanismelor, care operează în celula de drojdii cu cele din celula mamiferelor, studiile fundamentale asupra acestor microorganisme eucariote au căpătat o amploare extraordinară. Ultimii 15 ani reprezintă o mărturie a exploatării tot mai intense a drojdiilor ca organism eucariot, pe
Ac?iunea c?mpului electromagnetic asupra echilibrului ionic la diferite tulpini ale drojdiei fisipare Schizosaccharomyces pombe linder by Ionela Cristina Busuioc () [Corola-publishinghouse/Science/83654_a_84979]
-
deține locul prim, . După Ion Moraru (10), . Se cunoaște de multă vreme faptul că procesul gândirii noastre se desfășoară pe principiul asociației de idei. în tratatul său despre memorie, Aristotel descoperă și formulează două legi ale asociației de idei: legea asemănării și legea contiguității (cf. M. Ralea, C. I. Botez, 14, p. 90). Revenim la problema de care se ocupă acest subcapitol prin întrebarea formulată de D. Ausubel și Fl. Robinson (1, p. 636): . în legătură cu răspunsul la această întrebare, autorii americani
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
Pogonești, observațiile fiind valabile și pentru Ivești. Aici sunt bogat împodobite fie prin alesătură de mână (motivele rățișoară, puiul mare), fie prin cusături în cruciulițe cu ață colorată. Ca structură morfologică, ornamentică și cromatică, pestelcile de la Pogonești și Ivești prezintă asemănări cu unele catrințe din Muntenia, Oltenia sau cu pestelcile purtate de femeile aromâne. De altfel, în zonă, se folosește termenul de „catrență”, în timp ce în restul Moldovei prin catrință se înțelege fotă. Costumul bărbătesc reia multe din trăsăturile generale ale portului
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
botezul focului, după ce a trecut prin cel al apei, s-au transpus într-o imagine plenară a creativității, sugerând paralelisme cu actele Divinității. La fel, Dumnezeu l-a făurit pe om mai întâi din lut și apă după chipul și asemănarea sa, apoi la desăvârșit și însuflețit cu focul sacru al răsuflării sale. Dumnezeu a fost deci primul olar, cel care, așa cum pomenesc legendele populare românești, a creat chiar planeta Pământ cu lut cules de pe fundul Oceanului Primordial. Plin de interes
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
la Qumran în anul 1947. Deci ivriții cînd au început să-și ticluiască făcătura lor numită Tora s-au folosit din plin de aceste scrieri așa cum rezultă din analiza Facerii și a Talmudului dar și în alte părți se găsesc asemănări foarte supărătoare pentru țăcălia ,,poporul ales” ce s-a dat rău la cu-les în munca și înțelepciunea altora. Aceste scrieri împreună cu Cartea lui Eno și altele dispărute, formau canonul liturgic al filistenilor. Deși iudeo-creștinii spun despre această literatură că
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
mama împă- ratului get al imperiului roman Galeriu, că era preotesă și adoratoare a duhurilor de pe înălțimile munților. Vedem că la o distantă în timp de peste 1000 de ani, între religia canaaniților și religia geților de la nord de Istru existau asemănări uluitoare iar taurul solar și șarpele apar pe mai multe tăblițe de plumb cît și pe iconițele descoperite pe teritoriul locuit în trecut de aceștia. Eroii la geții nord-istreni se numeau aseni iar în Palestina apare acel grup misterios numit
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
prețioasă rotundă pe a cărei suprafață sînt sculptate șapte frunze asemănătoare cu cele ale răchitei. Era stăpînitorul legii divine și ocrotitorul poporului slav precum și a descendenților acestui neam, adică rudelor după graiul nostru. Îndrăznește să spună careva că există o asemănare uluitoare cu Sîntu? În metocul get de la Șinca Veche, Sîntu sau Senta poartă pe cap o bentiță cu un obiect mic poziționat pe frunte dar și pe T 19, la fel poartă Zamolxe după cum se vede pe T 3, iar
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
vechii iberi, spun că au migrat de undeva de lîngă Caucaz pe la mijlocul secolului XVll î.e.n. adică de pe meleagurile noastre și aveau după cum scrie Strabon, o colecție de legi scrise în versuri după spusa lor, vechi de 6000 de ani iar asemănarea alfabetelor folosite pe tăblițele de plumb ale geților cu scrierea din Tar-tesico și Turdetano dovedește acest adevăr. Platon mai amintește de legile sciților care conțineau prevederi cu privire la pregătirea militară iar Clearch din Solos spu-ne că sciții au fost cei dintîi
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
a alerga, a goni) IO RINE(a rîni: a curăța bălegarul din grajd sau coteț) I GEG(jeg, murdărie, spurcăciune, om rău). Pînă în prezent acest text nu a fost înțeles dar încă din anul 1843 arheologul italian Micali remarca asemănarea dintre literele de pe colanul descoperit în România și unele litere din alfabetul cretan liniar B folosit în secolele XV î.e.n. și cel ionian care apare cîteva secole mai tîrziu. Tezaurul a fost făurit de strămoșii noștri geți înainte ca Zamolxe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
-ne într-un punct pe care nu îl putem denumi... Și tu, ți-ai început activitatea în Mare Nostrum ca voluntar și iată că în prezent ești director. (infomn.marenostrum.ro) ( iată − prezentativ focalizant: Iată taina slujirii! Iată invitația la asemănarea cu Cristos! ... Iată de ce sărbătoarea tulbură conștiințele împietrite, de două mii de ani (www.ziaruldemures.ro). C. În texte oficiale vorbite 20: ( iată − prezentativ de identificare: Iată, eu cred că una din soluții ar fi fost ca domnul Ion Iliescu să
[Corola-publishinghouse/Science/85024_a_85810]
-
clasice specifice cercetării fenomenului religios .......... 19 I.1. Apariția sociologiei religiilor ..................................................... ............ 19 I.2. Religia în viziunea sociologilor clasici .................................................. 20 I.2.1. Alexis de Tocqueville ..................................................... ......... 20 I.2.2. Émile Durkheim ..................................................... ................ 23 I.2.2.1. Religie și magie. Asemănări și diferențe ................... 23 I.2.2.2. Sacrul în viziunea lui Émile Durkheim .................... 25 I.2.3. Marcel Mauss ..................................................... ..................... 27 I.2.4. Gaston Richard ..................................................... ................... 28 I.2.5. Georg Simmel ..................................................... .................... 29 I.2.6. Arnold Gottfried ..................................................... ................. 29 I.2
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ușurează în mod deosebit folosirea ei”. Cunoscutul sociolog surprinde foarte bine dimensiunile religioase ale vieții poli tice, fiind sensibil și la importanța instrumentării religiei contra structurilor politice totalitare. I.2.2. Émile Durkheim I.2.2.1. Religie și magie. Asemănări și diferențe în celebra sa carte, Formele elementare ale vieții religioase, Émile Durkheim definește religia în funcție de noțiunea de sacru: . La rândul lor, credințele religioase ar fi anumite „...reprezentări ce exprimă natura lucrurilor sacre și raporturile pe care le stabilesc între
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
preo țească, semnul crucii și rugăciunea. cele șapte taine ale Bisericii Ortodoxe sunt următoarele: a) taina botezului; b) taina mirungerii. Se află în unitate cu taina botezului. Botezul reînti părește chipul dumnezeiesc întunecat de păcatul protopărinților, iar ungerea Îi redă asemănarea cu Dumnezeu (P. Evdokimov). Mirungerea oferă - după renașterea prin botez - forță, mișcare, energie. Cel care dă forță, putere și energie este Sfântul Mir. El este compus din ulei de măsline și din 57 de mirodenii de mare preț. Sfințirea lui
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
care i se substituise. Poate că încercau astfel să-i disculpe pe evrei. Acest ritual s-ar putea explica și prin influențele diverse ale religiilor din Palestina acelui timp. Iudaismul - „să nu-ți faci chip cioplit și nici un fel de asemănare a nici unui lucru din câte sunt în cer, sus...” (Ieșirea 20, 4). Islamul se revendică de la același Dumnezeu al lui Moise. De aceea nu existau nici în sinagogi, nici în moschei imagini ale DIVinității. Ideea Dumnezeului care s-a făcut
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
în 1920 baptistul curtis lee laws. Or, dincolo de acest fapt posibil, există adevăruri construite social cu privire la celelalte forme de fundamentalism. Între adevărurile acestor fundamentalisme există luptă, competiție. Unele pierd (cele mai multe), altele câștigă. revenind la tipologia lui Tehranian, observăm o relativă asemănare între cele șapte fundamentalisme. Toate apar și se impun ca reacții și atitudini construite în raport cu anumite provocări ale (post)modernității. Totuși, fundamentalismul ca antimodernism s-a impus cu succes, trecându-le deseori în umbră pe celelalte. un rol special în
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
afecțiuni. In cazul unei suferințe de scurtă durată trebuie excluse durerile difuze, ce urmează unor eforturi fizice mari, În cazul unor persoane neantrenate („febră musculară") sau mialgiile din cursul gripei sau altor viroze. Polimialgia reumatică (pseudopoliartrita rizomelică), deși are unele asemănări cu FM (durerile difuze), prezintă și unele diferențe notabile: lipsa „punctelor dureroase", VSH foarte accelerată (deseori peste 100 mm/oră), anemia, eventuala asociere cu arterita Horton etc. Polimiozita poate fi identificată prin determinarea În ser a unor enzime (valori crescute
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]