6,859 matches
-
sau de calif nu se bucură nici ei de un statut aparte, fiind supuși gestiunii patrimoniale a Statului. Cît despre creștinii reduși la postura de pro-tejați-tolerați, așa-numiții dhimmis, aceștia sînt disputați de către multiple autorități și comunități în funcție de tipul de confesiune, ortodoxă, catolică și protestantă, de ritul lor grec, slavon sau latin, de orientarea lor lutherană sau calvinistă, cît și de localizarea geografică și limba de comunicare curentă. Imperialiștii turci îi folosesc pe creștini la tot felul de corvezi, dar și
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
elitelor complexitatea crescîndă a societății. În ambele cazuri era inutil și chiar periculos a insufla un sentiment patriotic populațiilor străine. Cît despre legăturile primordiale, nepolitice, pe care acestea le resimțeau uneori, nu se puteau sprijini pe religie decît atunci cînd confesiuni diferite se ciocneau, generînd un conflict de neispășit, cum s-a întîm-plat în Spania sau în zonele de contact dintre catolicism și ortodoxism. În ceea ce privește limbile naționale acestea rămîneau atît de distruse adesea, încît nu puteau constitui o bază pentru purificarea
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
afișează tezele sale la Wittenberg, în Saxa, apoi în 1536, cînd Jean Calvin din Noyon publică Instituția religiei creștine. Din punct de vedere politic, reforma înregistrează mișcarea sa decisivă în 1530, cînd un număr însemnat de prinți germani aderă la Confesiunea de la Augsbourg, după ce Luther le luase partea împotriva țăranilor germani. În felul acesta, în cîțiva ani se impune în țările Eu-ropei de Vest principiul Cujus regio, ejus religio. Aceasta înseamnă că acolo unde autoritatea suverană se pronunță în favoarea Reformei, supușilor
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
pentru a-și asigura asentimentul populațiilor lor. În virtutea principiului "cum este prințul așa este și religia" (Cujus regio, ejus religio), suveranii, atît protestanții cît și catolicii, se bucurau și unii și alții de puterea de a asigura pe baza unei confesiuni obligatorii, omogenitatea spirituală a celor pe care îi guvernau. Cu toate aces-tea, prinții rămași sub girul catolicismului, depindeau prin acesta de Biserica de la Roma. Altfel spus, este vorba de o biserică pe care în prezent am califica-o drept transnațională
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
În final, întreaga Europă se va diviza în sensul în care religia și politica se confundă, rezultînd o zonă nordică sau orientală protestantă și o zonă centrală sau meridională rămasă catolică. În primul caz, înnoirea doctrinară și culturală generată prin confesiunile protestante oficiale permit revigorarea impact-tului religios asupra populației. Coincident cu răspîndirea imprimeriilor, faptul se traduce prin apariția primelor monumente literare scrise în limbă națională, cu scopuri de edificare spirituală dar și cu un efect de consolidare culturală în limitele unui
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
progres de instruire, pînă la mijlocul secolului al XIX-lea. Exemplul francez, care ar putea fi completat cu multe altele, confirmă ideea că, răspîndirea învățămîntului public destul de timpuriu în anumite medii țărănești s-a datorat în principal luptei dintre cele două confesiuni rivale preocupate să-și îndoctrineze cît mai mult credincioșii, și nu unor motive politice. Mai mult decît atît, dacă învățămîntul promovat prin școlile reformate din statele protestante avea adesea, pe lîngă caracterul religios, și o latură civică, nu același lucru
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
sacraliza autoritatea monarhică cît pentru a mai potoli cel puțin, febra naționalistă. Ar fi greu de găsit un alt liant mai bun, capabil să concilieze popoare heteroclite care, din fericire, împărtășesc aceeași religie, și cu atît mai mult, populații de confesiuni diferite. Mistic din fire și influențat de clanul ultraortodox ce domină curtea da la Petersburg, țarul Alexandru I va lua inițiativa inființării unei coaliții cu împăratul Austriei și cu regele Prusiei, la 26 septembrie 1815, coaliție cunoscută sub numele de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
puterea, [...] Divinul nostru Salvator, Iisus Christos, Verbul Suprem, dătătorul de viață!".255 Expunerea unor astfel de motive a provocat confuzie, chiar și în epocă, fiindcă acest proiect pios și incredibil de ecumenic urma să asocieze sub semnul creștinismului cele trei confesiuni: ortodoxă în Rusia, catolică în Austria și protestantă în Prusia. Important este însă rezultatul scontat. Dacă inițial ministrul englez Castelreagh refuză să semneze în numele guvernului său acest "document de misticism sublim și de nonsens", la 20 noiembrie 1815 se va
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
premizele naționalităților ce vor irumpe în Balcani. În loc să se consacre între-prinderii antinaționale a Sfintei Alianțe, religia ortodoxă va căpăta un caracter național și popular. Mai mult încă, nu doar va bulversa ordinea veche în ținuturile balcanice, ci va instiga o confesiune creștină împotriva alteia, afectînd în mod direct imperiul rus, în spațiul Poloniei catolice. Tratatul de la Kutchuk-Kaïnardji este mai curînd simbolul decît factorul acestei vîlvătăi. În țările slave sau grecești vasale musulmanilor se vor naște în subteran două mișcări a căror
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Angliei în 1949. Colonizarea sa va în-cepe puțin după aceasta, în 1541, cînd Henri VIII va desfășura o politică de aservire pe plan uman și religios. Fenomenul va continua și sub Elisabeta I. În timpul acesteia anglicanismul se va erija în confesiune oficială care respinge catolicismul considerat drept religie tolerată, cu toate că în comitatele din nord-est încep să se așeze colonii scoțieni ce vor forma populația protestantă a Ulster-ului. Din acest moment se declanșează reacția irlandezilor de viță pură, care se vor
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
societățile secrete, cea mai activă dintre ele fiind cea a Fenienilor. Alertată la modul se-rios, puterea britanică încearcă să devieze acest reflex de supraviețuire prin reforme juridice și sociale destinate dezamorsării revendicărilor mai politice. Biserica anglicană își pierde privilegiul de confesiune de stat în 1869 în vreme ce țăranii, care nu dețin mai mult de o zecime din pămînturi vor beneficia de o reformă agrară pusă în aplicare în intervalul 1885-1901. Însă acest efort de seducere intervine prea tîrziu. Irlandezii nu se mulțumesc
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
calvinistă a Ungariei este singura dintre cele reformate care și-a conservat o structură episcopală. Turcii aveau nevoie de episcopi pe cît posibil, independenți de Roma pentru a-i folosi drept intermediari politici pe lîngă supușii lor creștini de diferite confesiuni. 74 Cf. A. Leroy-Beaulieu, L'Empire des tsars et les Russes, Paris, Laffont, 1990, p.183. 75 Ibid., p.177. 76 O. Hintze, Historical Essays, New York, Oxford University Press, 1975, p.431 (lucrări redactate în cursul anilor 1920). 77 Acestă
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Europe, Princeton, Princeton University Press, 1978.) 129 Înainte de aceasta, nimeni nu putea candida pentru un mandat electiv sau pentru un post în administrație, dacă nu era anglican (fapt ce excludea de la sine atît pe catolici cît și pe credincioșii diverselor confesiuni protestante "nelegale"). 130 E. Gellner, Nations et Nationalisme, op. cit. 131 În special Barrington Moore Jr. (Les Origines sociales de la dictature et de la démocratie, Paris, Maspero, 1969. 132 E. Gellner, op. cit., p.34. 133 Ibid. p.37. 134 Ibid., p.41
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
1986, a fost promulgată în "numele Sfintei Treimi consubstanțiale și indivizibile". Articolul 3 al acesteia stipulează că "religia dominantă în Grecia este aceea a Bisericii ortodoxe orientale a lui Cristos". Buletinele de identitate grecești menționează religia purtătorilor, în timp ce prozelitismul altor confesiuni este interzis. Parlamentul european a admonestat Grecia, în legătură cu aceasta, în 1992. 416 Dar nu și pentru curajoasa Cecenie dusă la pierzanie de practicile "mafiote" ale președintelui Dudaev. Poate că occidentalii împărtășesc opinia ministrului rus al Afacerilor Externe Andrei Kozîrev, care
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
realizate de Teresa Toranska cu staliniștii polonezi. Relatarea sa conține o factualitate copleșitoare, regrupată În jurul intrigilor politice, Însoțită de convingătoare inventare ori statistici. Autorul probează Însă și reale calități narative, intervenind În cursul evenimentelor cu anticipări, anecdote, simboluri, portrete entuziaste, confesiuni tîrzii sau accente moralizatoare. Bine cunoscutele tablouri de epocă (viața studențească, starea agriculturii, migrația urbană ș.a.) se subsumează opiniei că istoria este alcătuită din faptele mărunte ale celor mari și din faptele augmentate ale celor mici, care se propun istoricului
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
al BOR Încearcă să provoace permanent la luptă un adversar inexistent. Biserica se prezintă constant amenințată, Încercînd cu disperare să le demonstreze și celorlalți cît este de nedreptățită. Statul, aliatul ei tradițonal, nu o mai apără de celelalte culte și confesiuni, așa cum s-a Întîmplat În comunism. Statul, bunul prieten al BOR, nu mai controlează viața morală a societății cenzurînd „subcultura occidentală”, forțîndu-l pe credincios să devină un ascet, obligîndu-l să se mîntuiască. BOR a rămas pe cont propriu. De acum
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
plătit convingerile lor ferme cu viața sau cu ani grei de temniță. Cifra oficială se ridică la peste zece mii. De mirare este Însă faptul că nicăieri nu se menționează acest lucru. Se vorbește pretutindeni despre martirii din sînul tuturor celorlalte confesiuni, categorii sociale etc.” (p. 222). După cunoștința noastră, conducerea BOR nu a lansat „cifra oficială” de 10.000 de clerici arestați (s-ar putea ca Întregul cler ortodox de la momentul 1948 să numere 10.000 de membri! Din această cauză
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
modelului totalitar și persecuția religioasă” este cel de-al cincilea capitol al lucrării și atinge o chestiune (Încă) sensibilă pentru o Însemnată parte a populației României. Concurentă a comunismului, religia nu putea scăpa de confruntarea cu regimul. În general toate confesiunile au avut de suferit, Însă În perioada avută În vedere cele mai afectate au fost Bisericile care ascultau de Vatican, Îndeosebi cea greco-catolică, desființată În toamna anului 1948, inclusiv În beneficiul Bisericii Ortodoxe. În al șaselea capitol, „Securitatea și teroarea
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Vasile Luca ca fiind „Fără Neam și Dumnezeu”, utilizînd acronimul FND (de la Frontul Național Democrat). Traducerea „fără Dumnezeu ori țară” (p. 59) este literal făcută din engleză, ignorîndu-se existența unei sintagme cu valoare de pamflet În limba română. Sintagma „Legea confesiunilor religioase”, din 4 august 1948 (p. 79), se cerea (re)tradusă prin „Legea cultelor religioase”. Ziarul Cominformului este citat În varianta sa engleză, For a Lasting Peace, for a People’s Democracy (p. 184). Era preferabil ca În traducerea Polirom
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
ce le are), calea prin care a reconciliat trecutul meu și prezentul meu”. După ce, cu altă ocazie, s-a referit la „cele ce simt pentru o lungă perioadă din viața mea, [...] pînă la reașezarea mea În SUA”, de această dată, confesiunile lui Încep cu „Plecarea În America”, la 3 decembrie 1982, care e de fapt o reconstituire a odiseei demersurilor pretinse de cererea de plecare „definitivă” din țară, adică din „lumea comunistă”. Ajuns la Washington, pe 16 decembrie 1982, Alexandru Nemoianu
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
de acest document important, conținînd informații din interiorul ambelor tabere, pentru perioada postrevoluționară nu ne putem baza decît pe luările de poziție și documentele oficiale, Întrucît, după știința noastră, nici un element din sistemul de luare a deciziilor nu a făcut confesiuni credibile pe acest subiect. Vom Începe Însă, desigur, cu o punere În temă. Fără a merge prea departe În trecut, faptele sînt bine cunoscute: adoptînd o anumită independență față de Moscova, concretizată, Între altele, prin refuzul de a interveni În Cehoslovacia
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
noastre. Noi am dori, de fapt, ca aceste drepturi să fie respectate În toate țările lumii. Consider că legarea drepturilor omului de problema emigrării este cu totul nepotrivită. [...] Nimeni nu suferă și nu este persecutat datorită apartenenței sale la o confesiune religioasă. Am vrut să vă spun aceste lucruri, domnule președinte, În speranța de a vă oferi posibilitatea cunoașterii situației reale - deși aceste chestiuni sînt probleme strict interne ale României și noi nu putem accepta, sub nici o formă, nici un fel de
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
selectat și tipărit numai 12, considerate cele mai sugestive sub raportul conținutului. Restul sînt publice pe site-ul Fundațiilor ASPERA - http://www.memoria.ro. Titlul lor percutant este fie o expresie memorabilă din interviu, fie o idee esențială ce străbate confesiunea asemenea unui fir roșu, fie un aforism care ilustrează atitudinea celui intervievat față de viața sa. Enumerăm titlurile memorabile: „C’est la vie parchive toujours”, „E o greșeală de istorie”, „Bărbăție și credință”, „Tinerețea Învinge”, „Mi-au zis că am trădat
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Articolul 7 (1) Pentru clasele a IX-a-a XII-a/a XIII-a, planurile-cadru de învățământ includ Religia ca disciplină școlară, parte a trunchiului comun; elevul, cu acordul părinților sau al tutorelui legal instituit, alege pentru studiu religia și confesiunea. ... (2) La solicitarea scrisă a părinților sau a tutorelui legal instituit, elevul poate să nu frecventeze orele disciplinei Religie. În acest caz, situația școlară se încheie fără această disciplină. Articolul 8 (1) În cadrul învățământului liceal, filiera tehnologică, se pot organiza
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214014_a_215343]
-
Ralea ori cu ideile care vor consacra sociologi literari precum Georg Lukács, Lucien Goldmann, Robert Escarpit ș.a. Exersată ca violon d’Ingres și adusă parcimonios la vedere, poezia înseamnă pentru C. un spațiu al visărilor tăinuite. E în Senin o confesiune surâzătoare, melancolică, aparținând unui fel de Ianus bifrons care își joacă în fața ochilor, sfios și autoironic, imaginea. Viața între cărți, în bibliotecă, trăire aproape muzicală, se vede concurată de viața cea aievea, de odinioară și din clipa prezentă, când burgul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286295_a_287624]