10,570 matches
-
rariefere a formelor culturale rezistente și reziduale care ar trebui gestionate de o opoziție politică colectivă și susținută a artei. Rescrierea contribuției istorice a artei activiste este adesea redusă la critica instituțională a industriei artei. Punând în discuție idealismul și contradicțiile artei activiste, Gregory Sholette amintește de poziția susținută de Lucy R. Lippard într-un eseu publicat în catalogul expoziției Art & Ideology din 1984, potrivit căreia atunci când vorbim despre arta activistă trebuie să avem în vedere faptul că anumite caracteristici ale
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
din 3 noiembrie 1969 a constituit răspunsul acestuia la moratoriul din 15 octombrie 1969, răspuns care pare să contrazică, observă Campbell, afirmația (documentată) a președintelui, potrivit căreia ziua respectivă de moratoriu nu îl va afecta în nici un fel. Iată prima contradicție pe care Campbell o sesizează în mesajele cumulate ale lui Richard Nixon, contradicție pe care criticul pare să își propună, în paginile sale, să o exploreze până la capăt. Înaintea lecturii propriu-zise a raționamentului lui Karlyn Kohrs Campbell, cuprins în paginile
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
1969, răspuns care pare să contrazică, observă Campbell, afirmația (documentată) a președintelui, potrivit căreia ziua respectivă de moratoriu nu îl va afecta în nici un fel. Iată prima contradicție pe care Campbell o sesizează în mesajele cumulate ale lui Richard Nixon, contradicție pe care criticul pare să își propună, în paginile sale, să o exploreze până la capăt. Înaintea lecturii propriu-zise a raționamentului lui Karlyn Kohrs Campbell, cuprins în paginile pe care le vom parcurge, împreună, în continuare, trebuie să îmi iau, ca
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
întrebărilor dificile legate de posibilități și costuri nu este consistentă cu promisiunea președintelui că va spune adevărul"298. În final, încheie Campbell această parte a raționamentului său, "statutul președintelui ca persoană care spune adevărul" este serios amenințat de două mari "contradicții"299. În primul rând, Nixon face afirmații contradictorii în ce privește strategia retragerii imediate a trupelor americane din Vietnam: pe de o parte, strategia pare să fie cea mai "populară" (din punctul de vedere al criticilor lui Nixon, desigur); pe de altă
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
o descrie Nixon la început? Observăm, evident, că în acest caz criticul trece, cu nonșalanță, peste funcția discursului retoric, în încercarea sa hazardată de a da de "adevăr". În al doilea rând, observă Campbell, în mesajul lui Nixon apare o contradicție în ce privește consecințele retragerii imediate din Vietnam. Președintele s-a referit, pe larg, la acestea, așa cum ne amintim din secțiunea precedentă a lucrării de față. Însă, zice Campbell -, iar pentru noi este suficient să observăm că, încă o dată, criticul transgresează, nepermis
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
loc, cu atât mai sortit pieirii ar rămâne Vietnam-ul de sud, din moment ce, cu datele curente (un milion de soldați) nu face față armatelor de zece ori mai mici ale celor din nord sau ale Vietcong-ului. Iată unde Campbell găsește contradicția, care, desigur, pune sub semnul întrebării calitatea de persoană care spune adevărul a lui Richard Nixon. Însă acest lucru este mai puțin important decât faptul că, pe parcursul argumentării sale, Campbell a lăsat la o parte scopurile posibile ale criticismului retoric
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
și elita legiuitoare. În cazul acesteia din urmă, antagonismul nu poate fi eludat în baza, pur și simplu, a relațiilor de producție: ""Poporul" formează o determinare obiectivă a siste-mului, diferită de determinarea de clasă; poporul constituie unul din poli sau contradicția dominantă într-o formațiune socială, cu alte cuvinte, o contradicție a cărei inteligibilitate depinde de ansamblul relațiilor de dominare politice și ideologice și nu doar de relațiile de producție"686. Astfel, conceptul de "popor"/"oameni", remarcă McKerrow, "nu are un
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
poate fi eludat în baza, pur și simplu, a relațiilor de producție: ""Poporul" formează o determinare obiectivă a siste-mului, diferită de determinarea de clasă; poporul constituie unul din poli sau contradicția dominantă într-o formațiune socială, cu alte cuvinte, o contradicție a cărei inteligibilitate depinde de ansamblul relațiilor de dominare politice și ideologice și nu doar de relațiile de producție"686. Astfel, conceptul de "popor"/"oameni", remarcă McKerrow, "nu are un conținut legat în mod clar de clasă (socială adăugirea mea
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
lui normală, care era solitară. Eu am văzut Sihăstria, nu e o mânăstire mare, dar e totuși o mânăstire. S.A.: Am auzit că există planul de a construi un fel de mânăstire megalitică la Sihăstria, ceea ce mi se pare o contradicție în termeni. M.I.: Sunt și schituri în care se află un om sau doi, sau o femeie - mult mai depărtate. Problema e că aici nu e o lavră, ca la Athos, în care oamenii sunt singuri împreună. Isihastul e singur-singur
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
temeinicie a argumentației, prin valoarea stilistică a discursului și prin tensiunea polemică. Nu vorbim acum despre scăderile (explicabile, nu și scuzabile) ce țin de persoană și de epocă, cum ar fi accentele antisemite și xenofobe, un naționalism ce vine în contradicție cu deschiderea sa către valorile universale. Accentuăm însă pe moralitatea artistului și pe efortul dramatic de a-și controla, cu onestitate, întreaga aventură creatoare, politică și sentimentală, conform vocației metafizice de care este mereu conștient: „E menirea-mi: adevărul / Numa
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
împăcat”, 42 „un gen cu totul nou”. Dacă punem confesiunea epistolară alături de alte constante din versuri și proză, să le zicem cuvinte cheie: „pace”, „eterna pace”, „somnul”, „armonia”, „echilibrul”, „cumpăna gândirii” etc., vom înțelege cât de greșită a fost absolutizarea contradicției (romantice !) din gândirea poetului, în defavoarea armoniei, păcii și a echilibrului dintre termeni, adică, aici, dintre ființa terestră (Cătălina) și personajul cosmic din visul fetei (Hyperion); dintre dorul (sau desideratul) prințesei și norocul ei terestru. Etimologia latină a cuvîntului desiderat: lipsă
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
temeinicie a argumentației, prin valoarea stilistică a discursului și prin tensiunea polemică. Nu vorbim acum despre scăderile (explicabile, nu și scuzabile) ce țin de persoană și de epocă, cum ar fi accentele antisemite și xenofobe, un naționalism ce vine în contradicție cu deschiderea sa către valorile universale. Accentuăm însă pe moralitatea artistului și pe efortul dramatic de a-și controla, cu onestitate, întreaga aventură creatoare, politică și sentimentală, conform vocației metafizice de care este mereu conștient: „E menirea-mi: adevărul / Numa
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
împăcat”, 42 „un gen cu totul nou”. Dacă punem confesiunea epistolară alături de alte constante din versuri și proză, să le zicem cuvinte cheie: „pace”, „eterna pace”, „somnul”, „armonia”, „echilibrul”, „cumpăna gândirii” etc., vom înțelege cât de greșită a fost absolutizarea contradicției (romantice !) din gândirea poetului, în defavoarea armoniei, păcii și a echilibrului dintre termeni, adică, aici, dintre ființa terestră (Cătălina) și personajul cosmic din visul fetei (Hyperion); dintre dorul (sau desideratul) prințesei și norocul ei terestru. Etimologia latină a cuvîntului desiderat: lipsă
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
evita responsabilitățile, după cum exemplifică afirmația lui Chaban-Delmas în cazul francez: "Tot ceea ce merge rău este responsabilitatea premierului; tot ceea ce merge bine reprezintă roadele activității președintelui" (Avril et al., 1986). Când împărțirea responsabilităților nu este clară și se produc suprapuneri și contradicții, este foarte greu pentru cetățeni să știe pe cine să învinuiască sau pe cine să recompenseze pentru politica executivului dual. Ceva asemănător se întâmplă în Uniunea Europeană cu repartizarea puterii executive între Comisie și Consiliu. Din cauza acestei împărțiri puțin clare, la
Guvernarea Uniunii Europene by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
ratificarea Tratatului, statele renunțaseră definitiv la exercitarea suveranității lor în materiile reglementate de Tratatul însuși, și că nu aveau deci dreptul să opună norme naționale ulterioare la normele comunitare referitoare la respectivele domenii, întrucât acest lucru ar fi fost în contradicție cu voința comună a părților, a finalităților și a naturii tratatelor. Dar, dând câștig de cauză guvernului italian în fondul cauzei, acest caz ilustrează o practică recurentă a Curții, adică introducerea unor principii în cauze care nu vor stârni probabil
Guvernarea Uniunii Europene by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
pierderile umane în războaiele clasice și civile sunt infime față de cele provocate de boli molipsitoare sau sărăcie. Capitolul al patrulea, ce discută identitatea națională, securitatea stato-centrică și securitatea umană, debutează cu viziunea lui Barry Buzan asupra acestei problematici, subliniind inevitabilitatea contradicției dintre securitatea individuală și securitatea națională. Deși statul are ca obiectiv protejarea teritoriului și a populației, prioritatea este alocată teritoriului în principal și o oarecare securitate individului prin impunerea unor amenințări. Ca urmare, nu există în mod necesar o armonie
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
securitatea națională. Această realitate a fost și este prezentă, adesea statul face apel la numeroase contrângeri ale individului în numele securității naționale. Ca urmare, exegeții în Relații Internaționale subliniază rețeaua de conexiuni și constrângeri între securitatea personală și națională. Tocmai aceste contradicții au condus la prăbușirea fostelor state socialiste din Centrul și Sud-Estul Europei. Ori, în logica securității umane, individul reprezintă unitatea de bază. Securitatea umană actuală este amenințată, după opinia noastră, și de fetișizarea teoriilor neoliberale economice, promovate în momentul de
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
intervenție, iar astfel de intervenții întăresc statutul statelor "civilizate" și de succes.357 2.3.2. Identitatea ca agent Formarea identității nu este automată sau permanentă, ci are caracter temporar și contextual. Procesul articulării și al interpelării conține tensiuni și contradicții inerente. Spre exemplu, Said denaturalizează orientalismul arătând că unele caracteristici prezentate sunt incoerente, precum ideea că oamenii din Orientul Mijlociu sunt naivi și periculoși. Într-o anumită măsură faptul că anumite reprezentări și identificări supraviețuiesc în ciuda contestărilor, demonstrează puterea discursului elitelor
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
naționale/statale se exclud reciproc, că se află într-o relație de competitivitate, într-o logică binară.566 Încercările de a reconcilia securitatea națională și a cetățenilor sunt slab dezvoltate și vulnerabile criticii. Trebuie să subliniem, scria Barry Buzan, inevitabilitatea contradicției dintre securitatea individuală și securitatea națională. Ea își are rădăcinile în natura colectivităților politice. În lumea reală, nu poate fi nici rezolvată, nici ocolită. Întrucât statul este susținut în ultimă instanță de baza sa fizică, protejarea teritoriului și a populației
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
amenințări, directe sau indirecte, având efecte colaterale intenționate sau neanticipate, sunt adesea suficient de grave pentru a domina relativ micul și fragilul univers al securității individuale.569 Relevanța securității umane pentru studiile de securitate constă în rețeaua de conexiuni și contradicții dintre securitatea personală și securitatea națională.570 În logica conceptului securității umane, individul reprezintă unitatea de bază, ireductibilă, căreia îi poate fi aplicat conceptul de securitate. Acest fapt face din securitate un bun punct de plecare pentru o analiză mai
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
intervenție? Când este garantată intervenția umanitară? Cum poate fi implementată intervenția umanitară astfel încât să nu facă mai mult rău decât bine? Care sunt limitele intervenției umanitare? În adresarea acestor întrebări actorii se confruntă cu probleme conceptuale dificile, cu tensiuni și contradicții între intenții și consecințe.637 În perioada dintre Războiul din Golf și criza din Kosovo, Națiunile Unite s-au implicat într-un număr fără precedent de conflicte, paisprezece doar în Africa. Majoritatea erau conflicte intrastatale, iar intervenția ONU era motivată
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
și forțele militare ale statelor sau ca balanța puterii. Autoarea propune o teorie a schimbării normative a ordinii internaționale care are ca fundament argumentul etic. Explicația cu privire la cauza care a determinat sfârșitul colonialismului are legătură cu argumentul etic. Fiind în contradicție cu principiul autodeterminării naționale, colonialismul a luat sfârșit din cauza ilegitimității sale650 Implicațiile pe care promovarea conceptului securității le determină la nivel internațional au ca fundament argumentul etic. Existând deja o practică în acest sens, argumentul securității umane va putea fi
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
sistemului de auto-ajutorare și o schimbare identitară este soluția de a se ieși din acest sistem. Problema este că Wendt propune o teorie structurală stato-centrică ceea ce echivalează cu o delimitare a responsabilității, și, după cum am arătat în capitolul patru, există contradicții inerente între paradigma securității stato-centrice și paradigma securității umane. Conceptul securității umane, dacă se vrea coerent, nu poate fi asociat unei abordări minimaliste fără a risca o denaturare a sensului. O politică de promovare a securității umane trebuie să aibă
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
la nivel european, face parte dintr-o formațiune de centru-stânga. Este, dacă îmi dați voie să spun, o situație anormală. Nu poți să fii în țară un partid de dreapta, iar la nivel european un partid de centru-stânga. Este o contradicție internă. Așadar, nu este vorba de o dovadă de consecvență, este vorba de o problemă de factură ideologică pe care PNL încă nu o rezolvă. Normal ar fi s-o rezolve, pentru că în România nu are cum să schimbe poziția
Istorie recentă 100% by Robert Turcescu/Valeriu Stoica () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1377_a_2886]
-
Vă spun și eu apoi una mai puțin cunoscută. V.S. Dar ambele au aceleași personaje. În anul 2002, eu am propus aplicarea unei sancțiuni lui Dinu Patriciu, pentru că, în acel moment, a avut în public câteva declarații care erau în contradicție cu ceea ce stabilise conducerea partidului. Delegația Permanentă a respins propunerea mea și a apreciat astfel că, de fapt, este în spiritul liberal să te poți exprima, inclusiv în public, atunci când ai ceva de spus în legătură cu partidul din care faci parte
Istorie recentă 100% by Robert Turcescu/Valeriu Stoica () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1377_a_2886]