7,032 matches
-
noastre cînd au interzis religia geților/mitraismul care era religie oficială în imperiul roman și au înlocuit-o cu făcăturile lui Moșe, Filon, Clement și Origene. În Cronici ,,13,19 Abia a urmărit pe Ieroboam(fiul lui Solomon ce a domnit la anii 973- 953 după tatăl său în Samaria iar Abia care era rege în Iuda a făcut ceva prădăciuni și agoniseală pe seama vecinului) și a luat cetățile Betel cu satele lui, Ieșana cu satele ei și Efronul cu satele
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
al grecilor cîntat cu mult patos de Homer. Flavius Philostratus care a scris pe la sfîrșitul secolului ll e.n. despre Ciclul epic descrie astfel pe regele geților: ,, Înainte de a începe războiul Troadei, precum scrie și Protesilaos, grecii devastau Misia pe cînd domnea peste ea Telefos, stînd în război contra grecilor pentru a se apăra, s-a rănit în lupta cu Ahile. Acestea ni se încredințează și de poeți, pentru că li se dusese vestea că misii sînt cei mai fericiți dintre locuitorii continentului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
tîrziu în ajutorul Troadei. Dar Telefos fiind voinic și domnul unei țări cu oaste puternică, nu putea suferi acestea. El pregăti multă cavalerie și multă oaste. El a adunat ostași din Misia supusă domniei sale(și mi se pare că el domnea peste toată Misia cea dinspre mare) și mai luă sub conducerea sa ca aliați și pe locuitorii Misiei superioare, pe care poeții îi numesc abii și păstori de cai, adăugînd că se hrănesc cu laptele acestora... Deci cîmpia se acoperi
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
fost primit doar cu ascuțiș de sabie și ploaie de săgeți trimise măiastru de neînfricații nemuritori pămînteni. Sofocle(496-406 î.e.n.) scria pe la 455 î.e.n. în drama Triptolemos despre geți și și conducătorul țării Sfinte Geția: ,,Și ai lui Carnabon, care domnește acum peste geți...” Un alt fragment scăpat de urgia timpului care spune că acest conducător al ariminilor carpatini era un bun gospodar ce s-a aplecat cu mare sîrguință asupra agriculturii. Astăzi căpeteniile tîlhare și trădătoare ale românilor au distrus
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Cartea 1, LXXXl ne ajută să mai scoatem puțin din întunericul minciunilor și falsurilor de tot felul, neamul pelasgilor scriind: ,,Xanthos, fiul lui Triopas - rege al pelasgilor din Argos - ajunsese stăpînul unei părți din Licia, unde se stabilise mai întîi, domnind peste acei pe-lasgi care l-au urmat. Mai apoi însă, trecu în Lesbos, insulă pe atunci nelocuită, și împărți supușilor săi teritoriul; iar celei care pînă atunci se numise Issa, îi dete numele de Pelasgia”. Istoricul grec Ephor care a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
pro-poziție, chiar dacă aceștia erau neamul cel mai numeros din Europa și cea mai ma-re putere ce se opunea expansiunii imperialismului roman. Cînd umbla el cu capra să-și adune informațiile pentru ticluirea veninoasă, fiind finanțat de romani, în Ge-ția domnea Boero Bisto de la care avem atîtea tăblițe de plumb care ne obligă să credem mai mult în ele decît în minciunile dăruite de acest grec. O zicere veche spune despre greci că în ei nu trebuie să avem încredere nici
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Ținutul de la nordul Dunării unde s-a luptat gigantul Thi-phon, la Herodot poartă numele de țara arimilor. Logograful Xantos în Istoria grecilor care a trăit pe la 500 î.e.n. spune că, peste regiunile unde Tiphon purtase război cu zeii(ținutul ariminilor), domnise un rege cu numele Arimus sau Arimun. Aram sau Arim este numele unui erou popular din poezia românească iar vitejii care luptă alături de el se numeau haramini. Pe tăblițele de plumb, strămoșul neamului get, apare scris Moș Arimin. La umbri
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
dar și de dușmani ca cel mai vrednic și mai bun dintre toți conducătorii acestor popoare. După moartea lui Ioan Asan, urmă la tron copilul acestuia Ioan Căliman Asan care a murit la vîrsta de 12 ani în anul 1252 domnind 6 ani. La mănăstirea Zografu de la muntele Athos se află un hrisov de la mijlocul se-colului Xlll de la regele Ioan Căliman Asan care hărăzește mai multe sate și locuri călugărilor, după obiceiul timpului. În el, Asan Căliman se intitulează: ,,samedrijeți
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
țara Aluta hoardele au atacat Valahia unde le-a ieșit în cale Bazaram-bam, adică banul Basarab care era stăpîn pe o parte din aceste meleaguri călcate de atîtea puhoaie de cotropitori. Numirea de bessarabeni nu vine de la familia ce va domni mai tîrziu în Valahia așa cum susțin istoricii noștri, ci de la cuvintele bes, neamul get pomenit în mai multe itvoare antice și sarabi care au fost un ordin de preoți sau călugări geți ce au reușit să se refugiezi către est
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Românească, Ardealul și Ungaria, Bulgaria și locurile locuite de aromâni. Nu ne-am pierdut niciodată de glia străbună așa cum mint cu ură și venin istoricii și lingviștii români dar și de aiurea! Platon spune că în regatul lui Atlas care domnise peste hiperboreenii din nordul Traciei au existat cele mai vechi legi de origine divină scrise pe o coloană de ara-mă, de unde s-a păstrat la geți caracterul divin al religiei și tradiției sociale ce a rezultat din acest concept
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
1935), dedicat luptei dintre „două clase” sociale, adică dintre „săraci” și „bogați”, categorii care generează și un maniheism, inevitabil, al personajelor. Autorul confundă în mod curent principiile creștinismului primitiv cu acelea ale râvnitei societăți „viitoare”, în care, se presupune, va domni umanitarismul, cam lânced însă, așa cum îl bănuiește naratorul. „Uriaș abator”, marginea Bucureștiului este văzută de B. ca un simbol al agoniei lumii în general, precum la Eugen Barbu în Groapa. Din duritățile de limbaj și violențele exhibate rămâne însă un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285637_a_286966]
-
sens? Al uniformizării, nivelării, minciunii organizate și coerente, al dresajului mental, constrângerii totale, răsturnării tuturor valorilor etc. Pe scurt, personajul învață să cunoască, pas cu pas, o societate de tip nou scenariul tipic al tuturor utopiilor unde, de această dată, domnesc mizeria, conformismul, teroarea morală, situație groaznică pe care cetățenii insulei o acceptă, realitate inevitabilă pentru unii, normală sau aproape normală pentru alții. Este ordinea totalitară împinsă la perfecțiune, care controlează, dirijează, știe, prevede totul. Mecanismul acesta, bine rodat, înghite și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
genera complexe prin ignorarea periferiilor sau desconsiderarea a ceea ce cultura locală putea oferi naționalului. În nordul Moldovei, vremurile de glorie, atât pentru zona Botoșanilor, cât și pentru Suceava bucovineană, păreau demult apuse. Ceea ce odată fusese târg comercial sau chiar reședință domnească figura în interbelic ca simplu punct urban pe o hartă. Regiunea putea să iasă din anonimat doar prin crearea unei culturi care să contribuie la propria afirmare, dar și la consolidarea unirii. Din perspectivă teoretică, localismul ca fenomen de explorare
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
început să râdă: - Lăsați sfada! Eu colind pe pământ, și când este soare și când este lună. Ziua, când soarele stălucește, pe pământ este gălăgie și mișcare, iar frunzele sunt verzi. Noaptea, când strălucește luna, totul se schimbă, oamenii dorm, domnește liniștea, iar frunzele devin argintii. Când norii acoperă luna, frunzele par negre. Nici tu, Soare și nici tu, Lună, nu cunoașteți întregul adevăr. 7. Cum mustrăm ? Ca mustrarea, ori sfatul să ajungă la sufletul omului, să dăm atenție: a) stării
Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
Carol I, 1891, în memoria lui Theodor Codrescu, 1894 pentru sprijinitorii tipăririi, sub îngrijirea profesorului Gheorghe Ghibănescu, a ultimelor trei volume din Uricarul), patru sute de ani de la moartea lui Ștefan cel Mare, 1904, reedificarea bisericilor Trei Ierarhi și Sfântul Nicolae Domnesc din Iași, 1904, în amintirea dezvelirii statuii lui Vasile Alecsandri din Iași, 1905-1906 (cinci medalii și încă patru variante ale acestora, expoziția generală română din București, 1906, împlinirea a 40 de ani de la abdicarea lui Cuza, 1906, lui Carol I
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
zece se referă la ridicarea statuilor unor personalități (M.Costin, V.Alecsandri. M.Kogălniceanu, Al.I.Cuza); cinci se referă la restaurarea, edificarea unor importante monumente arhitecturale (Palatul Mitropolitan, Palatul Universității, Teatrul Național, Abatorul, Biserica Trei Ierarhi, Biserica Sf. Nicolae Domnesc); peste treizeci de medalii se referă la, sau și la mari personalități ale neamului care și-au legat viața și activitatea de Iași și pe care, alături de altele, le-am prezentat în lucrarea noastră citată mai înainte. Medaliile sunt realizate
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
a dărâmat din ordinul turcilor „cetatea de scaun Suceava și și-a mutat reședința la Iași”, dar că din vremea acestui domnitor s-a introdus „sistemul de conducere cu două reședințe domnești, dintre care una cu rolul de principală reședință domnească” și că doar după 1606 capitala Moldovei se mută definitiv la Iași. Mai prezentăm în finalul acestui capitol și ilustrăm cu imagini, dintre realizările notabile ale domeniului, care au ca obiect de reflectare realități sau personalități ale Iașului apărute din
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
Cuza”, actualul Muzeu al Unirii, casa Catargi de la poalele Copoului, în care a funcționat Trustul de construcții, casa logofătului Nicolae Canta, care găzduiește Casa Universitarilor, vechea clădire a Institutelor Unite, aflată acum în folosința Colegiului „Mihai Eminescu”, numită și curtea domnească din Sărărie, vechea clădire a maternității, din strada Cuza Vodă, clădirea Societății de Medici și Naturaliști, din Bulevardul Independenței, palatul Cantacuzino-Pașcanu, fost sediu al Primăriei Iași. O etapă calitativ superioară în istoria învățământului universitar ieșean este marcată de înființarea Universității
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
cultură (Iorga, Delavrancea ș.a.) se desfășoară serbările jubileului de 50 de ani ai Universității și 75 de ani ai Academiei Mihăilene. Acestea cuprind, între altele: vizite la Liceul Internat și Școala Normală „Vasile Lupu”, la Trei Ierarhi și Sf. Nicolae Domnesc, la așezămintele Sf. Spiridon, pelerinaj la mormântul lui Mihail Kogălniceanu și dezvelirea statuii acestuia în fața Universității, deschiderea festivă a cursurilor pentru anul universitar 1911/1912. Festivitățile se încheie cu o vizită la Cetățuia, unde se pune piatra fundamentală a 42
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
a artei românești reprezintă un ultim moment de sinteză și Înflorire a artei postbizantine Într-o epocă În care arta rusească, sârbă sau greacă, la fel ca și arta din Principatele Române, era Încă fidelă tradiției ortodoxe. În această perioadă, domni ca Șerban Cantacuzino, Constantin Brâncoveanu, Nicolae Mavrocordat, mitropoliți ca Varlaam, Theodosie, Antim Ivireanu, episcopi ca Ștefan Mitrofan, stareți ca arhimandritul Ioan de Hurezi, Ilarion de Cozia și erudiți ca frații Greceanu, Radu Popescu, Constantin Cantacuzino realizează În același timp o
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Petronela Puiu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92318]
-
princiare de la Constantinopol. Acestea contribuie la monumentalitatea formelor, sub o Înfățișare sofisticată și bineordonată, care să se impună de la distanță. Atât construirea spațiului sacru, cât și cea a spațiului privat, se fundamentează pe aceleași idei estetice. Palatul de la Mogoșoaia, Palatul domnesc de la București (astăzi dispărut) și Palatul de la Potlogi sunt cele mai importante monumente de arhitectură laică construite din voința lui Brâncoveanu. Diferențele stilistice sunt aproape insesizabile. Și Palatul de la Mogoșoaia și cel de la Potlogi au fost construite Într-o
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Petronela Puiu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92318]
-
a organiza consultări ale populației participare "în timp real". Apărea și posibilitatea unui nou raport în politică. Am purtat lungi discuții și, la sfîrșitul reuniunii, Joël a cerut să participe la viața Grupului celor Zece. I-a plăcut deschiderea care domnea aici, noi încercam să construim "repere". B.C. Vă amintiți analogia pe care a făcut-o Joël de Rosnay între enzimele biologice, care catalizează reacțiile metabolismului, și calculator, văzut ca "un socio-catalizator" în cadrul societății aflate în curs de elaborare"? J.R. Cîțiva
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
foarte puține femei. Odette Thibault intervenea uneori. Mai era și o femeie de profesie filosof, Monette Martinet, dar nu lua niciodată cuvîntul. Michel Rocard a venit în 1973, împreună cu soția sa, Michèle. Și soția lui Robert Buron, Marie-Louise, venea des. Domnea o tăcere extraodinară cînd vorbea Leroi-Gourhan. Cred că era foarte fericit să fie acolo. Și astăzi am o mare afecțiune pentru acești prieteni. Am remarcat cu timpul cîteva abateri care nu-mi prea plăceau: în primul rînd, am avut impresia
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
finalul reflecțiilor mele, conchideam că într-un cuplu veritabil fiecare trebuia sau putea spune celuilalt "eu ne iubesc", ceea ce nu era deloc evident. Nu mai e vorba nici de ea, nici de mine, ci de "noi". B.C. În sînul grupului domnea, mai ales la început, un anume pozitivism, și unii membri credeau că știința avea să poată ajuta la rezolvarea unor probleme politice. J.-F. B. Eu personal nu speram acest lucru. Am avut rude învățători și profesori, am învățat latina
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
simulări sînt capabili să-și gîndească modelele în termeni de lumi artifi-ciale60. El analizează îndeosebi sistemul lui John Holland, Echo (Ecou), o simulare pe calculator a proceselor evoluției. Procesele nu sînt "informații", iar lumea este un loc ostil în care domnește competiția. Aceste sisteme de simulare prezintă logicile culturale asociate lumii în care lucrează cercetătorii, o lume invadată de "un individualism posesiv, masculin și competitiv" și de "un capitalism de tipul pieței "libere""61. Cercetătorii utilizează termenii de "people" și "guys
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]