9,375 matches
-
71 Răspunsul sosește pe măsura dorinței vorbind despre un suflet [pe care] speranța îl atrage mereu de la frumusețea pe care a văzut‑o, spre acea frumu‑ sețe care rămâne ascunsă pentru a o descoperi fără încetare 72. Temele chipului, numelui, gloriei, reluate neîncetat, arată că Dumnezeu este cel cu totul altul și distanța devine astfel locul gloriei. Pentru Ezechiel, gloria divină strălucește cu o formă de om întipărită în Dumnezeu: a apărut în înălțimi, o figură cu asemănare omenească 73. În
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
de la frumusețea pe care a văzut‑o, spre acea frumu‑ sețe care rămâne ascunsă pentru a o descoperi fără încetare 72. Temele chipului, numelui, gloriei, reluate neîncetat, arată că Dumnezeu este cel cu totul altul și distanța devine astfel locul gloriei. Pentru Ezechiel, gloria divină strălucește cu o formă de om întipărită în Dumnezeu: a apărut în înălțimi, o figură cu asemănare omenească 73. În același fel Dumnezeu se revelează lui Daniel într‑o înfățișare de om ceresc: iată apărând pe
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
care a văzut‑o, spre acea frumu‑ sețe care rămâne ascunsă pentru a o descoperi fără încetare 72. Temele chipului, numelui, gloriei, reluate neîncetat, arată că Dumnezeu este cel cu totul altul și distanța devine astfel locul gloriei. Pentru Ezechiel, gloria divină strălucește cu o formă de om întipărită în Dumnezeu: a apărut în înălțimi, o figură cu asemănare omenească 73. În același fel Dumnezeu se revelează lui Daniel într‑o înfățișare de om ceresc: iată apărând pe norii ce‑ rului
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
tot adevărul 77. Iar sfântul Atanasiu ne spune că prin Botez și Euharistie grație lui Cristos, noi suntem uniți cu Duhul Sfânt și în acesta se reînnoiește cu strălucire imaginea lui Dumnezeu în natură. Omul prin harul Duhului Sfânt vede gloria lui Cristos iar prin același dar văzând gloria lui Cristos, devine o icoană a sa; aceasta este vocația creștină. În Cristos prin Duhul Sfânt omul devine pe deplin imagine a lui Dumnezeu. În măsura în care omul este creat după imaginea lui Dumnezeu
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
că prin Botez și Euharistie grație lui Cristos, noi suntem uniți cu Duhul Sfânt și în acesta se reînnoiește cu strălucire imaginea lui Dumnezeu în natură. Omul prin harul Duhului Sfânt vede gloria lui Cristos iar prin același dar văzând gloria lui Cristos, devine o icoană a sa; aceasta este vocația creștină. În Cristos prin Duhul Sfânt omul devine pe deplin imagine a lui Dumnezeu. În măsura în care omul este creat după imaginea lui Dumnezeu și se lasă pă‑ truns și transformat de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
în arta icoanei culorile codificate (auriul, roșul, galbenul, albastrul etc.) nu seamănă cu nici un lucru presupus în mod intrinsec colorat. Aparența lor se manifestă într‑un câmp pur semiotic (în acest caz câmpul liturgic) în care ele enunță eternitatea, divinitatea, gloria, umanitatea etc.; culorile nu valorează drept semn al culorilor vizibile care s‑ar voi să se vadă dat fiind că ele sunt deja vizibile, dar ele indică, dincolo de vizibil, invizibilul ireductibil pe care tinde să‑1 producă făcând ca invizibilul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
cărui operă se spune că este demnă de cea a marilor maeștri menționați în scrierile autorilor greci și romani. Italienii nu au putut uita că țara lor, și mai ales Roma, au constituit centrul lumii civilizate și că puterea și gloria lor dis‑ păruseră odată cu invazia triburilor germanice, când goții și vandalii au dis‑ trus Imperiul Roman. Astfel în opinia lor, ideea unei reînnoiri era strâns lega‑ tă de cea a unei renașteri a acestei măreții romane 21. În realitate, se
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
feței și privirii pentru a exprima esența personalității. Bustul‑portret este un omagiu adus individu‑ lui; medaliile au servit la glorificarea individului dezvăluind prin profil și prin viziunea frontală a capului, fizionomia personajului; iar statuia ecvestră era omagiul suprem adus gloriei unui personaj ilustru, sau unui comandant de oști. Statuile erau așezate în piețe publice pe socluri înalte ca omagii ale ad‑ mirației publice. În acest sens sunt cunoscute statuile lui Donatello și Verroc‑ chio. Sculptura a reprezentat arta supremă pentru
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Fundamentele biblice ale imaginii Cristos este imaginea lui Dumnezeu manifestată în Duhul Sfânt: unirea dintre Fiul unic care revelează pe Tatăl se îndreaptă spre fericirea omului îm‑ plinind în felul acesta fericirea așteptată de om: Iar eu le‑am dat gloria pe care mi‑ai dat‑o41. Pe chipul lui Isus apare inseparabil și chipul Tatălui așa cum descrie sfântul Ioan în dialogul dintre Cristos și Filip: Doamne arată‑ni‑l 38 aa vv, Icone, Milano 1997, 103. 39 Cf. d. rousseau
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
spune: căci și Cristos a suferit o dată pentru păcate, el, cel drept, pentru cei nedrepți, ca să vă ducă la Dumnezeu, dat la moarte în ceea ce privește trupul, dar înviat cu duhul 47. Așadar, Tatăl își descoperă glo‑ ria sa prin chipul Fiului. Gloria din momentul schimbării la față a lui Isus este semn că Dumnezeu însuși și‑a reflectat chipul în Isus. În aceeași idee, Ioan spune: iar noi am văzut gloria lui, glorie ca a unicului născut din Tatăl, plin de har
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
47. Așadar, Tatăl își descoperă glo‑ ria sa prin chipul Fiului. Gloria din momentul schimbării la față a lui Isus este semn că Dumnezeu însuși și‑a reflectat chipul în Isus. În aceeași idee, Ioan spune: iar noi am văzut gloria lui, glorie ca a unicului născut din Tatăl, plin de har și de adevăr 48. Tema chipului lui Dumnezeu nu‑și găsește deplina lu‑ mină, decât în dezvăluirea imaginii lui Cristos. 42 In 14, 8‑9, cf. La Bibbia di
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Tatăl își descoperă glo‑ ria sa prin chipul Fiului. Gloria din momentul schimbării la față a lui Isus este semn că Dumnezeu însuși și‑a reflectat chipul în Isus. În aceeași idee, Ioan spune: iar noi am văzut gloria lui, glorie ca a unicului născut din Tatăl, plin de har și de adevăr 48. Tema chipului lui Dumnezeu nu‑și găsește deplina lu‑ mină, decât în dezvăluirea imaginii lui Cristos. 42 In 14, 8‑9, cf. La Bibbia di Gerusalemme, Ed.
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Alexandria - unul dintre principalele orașe ale Imperiului Roman. 6.1. Fundamentele teologice ale icoanei În scrisoarea către Constanța, Eusebiu din Cezareea susținea că nu se poa‑ te realiza o icoană a lui Cristos, deoarece carnea sa a fost pusă împreună cu gloria divinității și ceea ce este muritor a fost absorbit de viață voind să argu‑ menteze că nu numai divinitatea lui Cristos este invizibilă, dar chiar și însăși umanitatea sa pentru că ea după înviere a fost înălțată la o altă stare. Întruparea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
trup și, dacă l‑am cunoscut pe Cristos după trup, acum nu‑l mai cunoaștem [astfel]58. Cine așadar, ar putea fixa în culori moartea și splen‑ doarea strălucitoare și iradiantă a unei asemenea demnități și a unei aseme‑ nea glorii, în timp ce apostolii înșiși nu au putut să suporte a‑l primi pe acela care se arăta în asemenea înfățișare și ca atare au căzut cu fața la pământ spunând că viziunea era pentru ei insuportabilă?59 Cât privește pătimirea lui Cristos, Eusebiu
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
său, gravând în profunzime asemănarea, fâcându‑1 pe om asemenea Tatălui celui nevăzut. Sfântul Ciril susține că imaginea lui Dumnezeu care e pe chipul lui Cristos nu este o imagine decolorată, dar o imagine care strălucește de lumină și de glorie în ciuda cărnii vizibile. Referitor la această problemă, sfântul Paul scrie: Dumnezeu care a spus să strălucească lumina în întuneric, este și cel care a spus să strălucească lumina sa în inimile noastre pentru ca să vă ira‑ dieze lumina cunoașterii gloriei sale
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
de glorie în ciuda cărnii vizibile. Referitor la această problemă, sfântul Paul scrie: Dumnezeu care a spus să strălucească lumina în întuneric, este și cel care a spus să strălucească lumina sa în inimile noastre pentru ca să vă ira‑ dieze lumina cunoașterii gloriei sale care e pe chipul lui Cristos Isus63. Cât de clar a spus în continuare: lumina cunoașterii lui Dumnezeu Tatăl se răsfrânge 60 Cf. j. m. jaCquin, Histoire de L’Eglise, L’ Antiquité Chretienne, vol I, Editions de la revue des
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
62 Ch. von SChönborn., o.c., 90. 63 D. rousseau, L’Icona Splendore del tuo volto, 90. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 36 pe chipul lui Cristos. Totuși sigiliul divin nu e natural: el consistă în puterea și gloria care se cuvine unui Dumnezeu, care strălucește în Cristos. Prin aceasta El a voit să se facă cunoscut, și prin faptele sale să‑i înalțe sufletește pe ascultători la contemplarea sa cu toate că îl acoperea carnea vizibilă. Cuvântul, prin umilința sa
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
facă cunoscut, și prin faptele sale să‑i înalțe sufletește pe ascultători la contemplarea sa cu toate că îl acoperea carnea vizibilă. Cuvântul, prin umilința sa și prin asumarea condiției noastre, a reflectat și pe chipurile noastre și în inimile noastre splendoarea gloriei care e proprie lui. Așadar nu o imagine sau un model, dar însuși chipul lui Cristos ne comunică lumina gloriei lui Dumnezeu, căci Cuvântul e o forță care transformă din in‑ terior întreaga noastră ființă. Această forță sfântă și dătătoare
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Cuvântul, prin umilința sa și prin asumarea condiției noastre, a reflectat și pe chipurile noastre și în inimile noastre splendoarea gloriei care e proprie lui. Așadar nu o imagine sau un model, dar însuși chipul lui Cristos ne comunică lumina gloriei lui Dumnezeu, căci Cuvântul e o forță care transformă din in‑ terior întreaga noastră ființă. Această forță sfântă și dătătoare de viață este energia divină care iradiază persoana întreagă a lui Cristos și deci, continuă sfântul Paul, dacă trupul lui
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
în altul intrând într‑o comuniune prin care natura umană se realizează la un nivel supranatural, comuniune care a devenit vizibilă în momentul schimbării la față a lui Cristos. Sfântul Maxim Mărturisitorul demonstrează că pentru a ajunge la contem‑ plarea gloriei lui Dumnezeu prin chipul lui Cristos identic cu noi după aspect, Cuvântul a acceptat fără șovăire să devină tip și simbol; s‑a arătat ca simbol, plecând de la sine însuși. Revelarea sa în Transfigurarea de pe muntele Tabor nu este scop
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
ale memoriei pentru că omul este imaginea lui Dum nezeu. Sfântul Atanasiu spunea: El singur poate fi numit adevărata imagine a Tatălui prin natură. De fapt deși noi am fost făcuți după chipul lui Dumnezeu și sun‑ tem numiți imagine și glorie a lui Dumnezeu, nu am obținut asemenea nume datorită nouă, dar imaginii care locuiește în noi - adevărata glorie a lui Dumnezeu - care este Cuvântul său, care pentru noi s‑a făcut trup66. Omul creat nu este numai un personaj istoric
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
imagine a Tatălui prin natură. De fapt deși noi am fost făcuți după chipul lui Dumnezeu și sun‑ tem numiți imagine și glorie a lui Dumnezeu, nu am obținut asemenea nume datorită nouă, dar imaginii care locuiește în noi - adevărata glorie a lui Dumnezeu - care este Cuvântul său, care pentru noi s‑a făcut trup66. Omul creat nu este numai un personaj istoric dar mult mai mult, o figură a lui Cristos care trebuia să vină. Pentru sfântul Grigore din Nissa
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
omului teamă din cauza păcatului său, totuși el este motivul celei mai mari fericiri: Domnul vorbea cu Moise față în față, cum un om vorbește cu altul 69. Moise se ruga neîncetat lui Dumnezeu; din străfundul ființei sale, spunea: arată‑mi gloria ta70. Cu privire la această sete nestinsă a lui Moise, sfântului Grigore din Nissa se întreba: cum, omul, căru‑ ia prin atâtea teofanii Dumnezeu i s‑a făcut atât de clar vizibil, cere de la Domnul să i se arate, ca și cum nu i
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
71 Răspunsul sosește pe măsura dorinței vorbind despre un suflet [pe care] speranța îl atrage mereu de la frumusețea pe care a văzut‑o, spre acea frumu‑ sețe care rămâne ascunsă pentru a o descoperi fără încetare 72. Temele chipului, numelui, gloriei, reluate neîncetat, arată că Dumnezeu este cel cu totul altul și distanța devine astfel locul gloriei. Pentru Ezechiel, gloria divină strălucește cu o formă de om întipărită în Dumnezeu: a apărut în înălțimi, o figură cu asemănare omenească 73. În
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
de la frumusețea pe care a văzut‑o, spre acea frumu‑ sețe care rămâne ascunsă pentru a o descoperi fără încetare 72. Temele chipului, numelui, gloriei, reluate neîncetat, arată că Dumnezeu este cel cu totul altul și distanța devine astfel locul gloriei. Pentru Ezechiel, gloria divină strălucește cu o formă de om întipărită în Dumnezeu: a apărut în înălțimi, o figură cu asemănare omenească 73. În același fel Dumnezeu se revelează lui Daniel într‑o înfățișare de om ceresc: iată apărând pe
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]