6,962 matches
-
cărei personaje sunt întruchipări ale modalităților de receptare a textului: Onochefalos, care se miră că Romica s-a putut transforma în tufă vorbitoare, reprezintă lectura literală; Idiotiseanu, care afirmă că nu toate cele ce se scriu sunt adevărate, reprezintă lectura naivă; Erudițian, care recunoaște împrumuturile de la alți scriitori, este lectura savantă. Stilul. G. Călinescu a remarcat geniul verbal al autorului, care atenuează lipsa talentului descriptiv. Invenția verbală începe de la numele țiganilor, „un grotesc de sonuri” (Aordel, Corcodel, Cucavel, Parpangel, Găvan, Giolban
Ioan Budai-Deleanu () [Corola-website/Science/297753_a_299082]
-
Individualitățile lor puternice se completau reciproc, "spiritul speculativ", care pornea de la ideea de unitate, al lui Goethe și cel "intuitiv", pornind de la varietate, al lui Schiller se întâlneau la jumătatea drumului, cum avea să scrie Schiller în studiul "Über die naive und sentimentalische Dichtung" („Despre poezia naivă și cea sentimentală”, 1796). La îndemnul lui Goethe, Schiller se întoarce - după zece ani de studii și publicistică - la poezie și dramă. După 1799 apar dramele "Wallenstein", "Maria Stuart", "Die Jungfrau von Orléans" („Fecioara
Friedrich von Schiller () [Corola-website/Science/297780_a_299109]
-
spiritul speculativ", care pornea de la ideea de unitate, al lui Goethe și cel "intuitiv", pornind de la varietate, al lui Schiller se întâlneau la jumătatea drumului, cum avea să scrie Schiller în studiul "Über die naive und sentimentalische Dichtung" („Despre poezia naivă și cea sentimentală”, 1796). La îndemnul lui Goethe, Schiller se întoarce - după zece ani de studii și publicistică - la poezie și dramă. După 1799 apar dramele "Wallenstein", "Maria Stuart", "Die Jungfrau von Orléans" („Fecioara din Orléans”), "Die Braut von Messina
Friedrich von Schiller () [Corola-website/Science/297780_a_299109]
-
odată cu nașterea Mexicului modern. Opera sa este considerată emblematică pentru cultura națională mexicană, îmbinând stilul suprarealist cu tradițiile indigene. Cultura mexicană și tradițiile amerindiene se îmbină armonios în pictura Fridei Kahlo, de multe ori lucrările sale fiind considerate adesea artă naivă, mai apropiate de folk art decât de curentul suprarealist propriu zis. Mulți au considerat însă că pictura sa se încadrează totuși în curentul suprarealist. În 1938, André Breton, inițiator și teoretician al suprarealismului, aprecia că pictura Fridei Kahlo este “o
Frida Kahlo () [Corola-website/Science/297765_a_299094]
-
preluat în diferite țări. Recunoașterea adevăratei naturi a Graalului a avut drept consecință inevitabilă faptul că fiecare autor a tratat subiectul în felul lui, inventând și adăugând detalii care au mărit confuzia și l‑au îndepărtat de adevăr. Actualmente, reprezentările naive din Evul Mediu nu mai au curs. Graalul este considerat acum ca un simbol sacru, iar experiența trăită de Parzival ca un exemplu luminos al deschiderii umane având voința de a se depăși fără încetare, de a atinge maturitatea spirituală
Graal () [Corola-website/Science/297944_a_299273]
-
micul intelectual, așa ceva nu se cade. Privirea exotizantă dinspre poziția asumat romanizata a realizatorilor asupra moldovenilor nu se oprește la Nistru, ci se accentuează mergând către est. Gruzinii, prima verigă a tranzacției vagonului de potcoave, sunt o șleahta de barbari naivi, temuți pentru agresivitate, dar slabi de înger și ușor de păcălit. Cei trei mafioți știu doar să ia banu sau să rupă oasele, dar ochii li se luminează la vederea mopedului cu claxon american, pe care îl acceptă încele din
Afacerea Est () [Corola-website/Science/296157_a_297486]
-
pentru drepturile animalelor și protejarea mediului. Este vegetariană, considerând ormorârea animalelor pentru a le mânca "crudă" sau "crimă cu sânge rece". Este, de asemenea, împotriva hainelor de blană. Din cauza copilăriei tumultoase pe care a avut-o, Phoebe este încă destul de naivă și inocentă. Până să-i spună Joey, ea încă credea în Moș Crăciun. Deși aparține curentului "New Age", orientarea religioasă a lui Phoebe este incertă. Crede în reîncarnare - ceea ce ar apropia-o de religiile orientale; face referire la mai multe
Phoebe Buffay () [Corola-website/Science/307254_a_308583]
-
se simte competent și obligat să spună ceva definitiv, să stabilească el și numai el adevărul, să se proclame autoritatea ultimă în domeniu. Opinii divergente și irelevante se mai formulează în teritoriile culturii, unde sunt judecate prin diferite criterii valorizante naive sau nepotrivite, diferite opere sau spectacole la modă, ori considerate de referință. Și sportul este bine dotat cu felurite opinii angajante, pătimașe, deseori contradictorii, greu conciliabile, violente, sistematic adverse. Sunt bine cunoscute nenumăratele controverse și agresiuni între admiratorii diferitelor echipe
Opinie () [Corola-website/Science/308066_a_309395]
-
revoluție, individualism și pasiune, dar în alt sens este o soluție privată și nihilistă la problemele vieții moderne, lipsită de încercarea aplicării ei într-o comunitate mai mare. Critici britanici ulteriori, precum Matthew Arnold, vor denunța la rândul lor pretențiile naive de progres, în timp ce alții, precum John Ruskin, vor respinge mișcarea din epocă către producție industrială intensă. Cu toate acestea, puțini vor adopta o soluție solitară, și chiar și cei care vor lăuda eroii nu se vor arăta atât de nemiloși
Thomas Carlyle () [Corola-website/Science/308249_a_309578]
-
financiar. Surorile poetului, care învață acum la o școală pensionat dintr-o mahala a Londrei, îi trimit în taină bani printr-o colegă de-a lor, Harriet Westbrook, fiica unui fost proprietar de cafenea. Harriet, o fată de 16 ani, naivă și frumoasă, se îndrăgostește de tânărul rebel, care încearcă să o "convertească" la ateism. Cam în aceași perioadă, Shelley își găsește un nou prozelit, în persoana învățătoarei Elisabeth Hitchener (cu zece ani mai în vârstă decât el), directoarea unei școli
Percy Bysshe Shelley () [Corola-website/Science/307494_a_308823]
-
numele de Signor Fontana, Ford i se adresează lui Falstaff cerându-i ajutor în a câștiga inima frumoasei Alice de care, chipurile, este îndrăgostit. Desigur, în acest scop, punga sa se va deschide în fața celui care îi va da concursul. Naiv, Falstaff se laudă în fața falsului Fontana cu întâlnirea pe care o va avea în curând cu Alice. Nefericitul soț se crede înșelat. Alice, Meg Page, Nanetta și doamna Quickly se pregătesc pentru sosirea lui Falstaff. Nanetta obține de la mama sa
Falstaff (Verdi) () [Corola-website/Science/307596_a_308925]
-
se poate mai sugestiv și plin de ecouri metafizice. Poezia este construită pe două planuri distincte, inegale ca întindere și cu pondere inversată în accentuarea ideii de bază: un plan este al femeii, celălalt al bărbatului. Femeia este o copilă naivă, dornică de a se realiza prin iubire. Bărbatul este un contemplativ, sedus de dulceața jocului inocent, dar încrâncenat să atingă Absolutul, preocupat, într-un ceas când putea să cunoasca fericirea, de altceva, mai înalt și mai întelept, după cum reiese din
Floare albastră () [Corola-website/Science/306556_a_307885]
-
locuia în Fukuoka. De asemeni, nu putea să le înțeleagă pe celelalte fete care lucrau în show business și care aveau o atitudine curtenitoare față de fotografi pe parcursul ședințelor foto și se comportau în mod egoist, dând aparentă de a fi naive. Toate acestea au făcut ca Ayumi să aibă mult mai mulți prieteni băieți decât fete. Pentru a mai uita de greutăți și a scăpa de confuzie, Hamasaki își petrecea timpul liber hoinărind pe străzile din Tokyo, făcând cumpărături și dansând
Ayumi Hamasaki () [Corola-website/Science/306942_a_308271]
-
cei prea slabi s-o caute."” —Cap-de-Mort vorbind prin Quirrell În 1991, Cap-de-Mort își face un plan prin care să-și redobândească trupul. Profesorul Quirinus Quirrell de la Hogwarts, se afla într-un voiaj în Albania, când mintea lui proastă și naivă l-a făcut vulnerabil în fața lui Cap-de-Mort. El se înfiripă în trupul lui Quirrell, și revine la Hogwarts împreună cu el. Cap-de-Mort îi ordonă lui Quirrell să bea sânge de unicorn din Pădurea Interzisă pentru a câștiga putere. Considerat cel mai
Cap-de-Mort () [Corola-website/Science/307846_a_309175]
-
holografic al structurii căreia îi aparține și universul scris, intuitiv un spațiu profan, o vagă imitație a actului demiurgic, și astfel un sacrilegiu." În 2008, istoricul literaturii Nicolae Manolescu spunea că volumul "Amintirilor" evidențiază „geniul lui Creangă”, legat de „registrul naiv și vesel al copilăriei”, prin aceasta fiind implicit superior tuturor celorlalte lucrări în proză ale scriitorului. Începutul celei de-a doua părți (în care naratorul face referire la jocurile copilăriei sale, la animalele ținute de mama sa, și la vatra
Amintiri din copilărie () [Corola-website/Science/307831_a_309160]
-
o natură impregnată de artefacte. Coloritul viu, tranșant, ca reclamele luminoase, evocînd atmosfera marilor orașe, atmosferă căreia îi refuză orice notă idilică, de paradis urban, ca și construcția clară a formelor, în care geometria severă întâlnește, uneori, prospețimea unui desen naiv, par să-l îndreptățească pe criticul de artă american Marvin Sweeney să vorbească despre Léger ca despre un "primitiv al epocii moderne".
Fernand Léger () [Corola-website/Science/308312_a_309641]
-
pictură de la Arnota finalitatea sa firească. Pentru a defini stilul picturii de la Amota, nu ne vom referi la tipurile iconografice, foarte elaborate, care păstrau caracterul clasic, propriu spiritului sobru al picturii bizantine, ci vom scoate în evidență modul delicat și naiv cu care Stroe, pictorul de la Târgoviște, interpretează procedeele picturii tradiționale. Farmecul picturii sale constă în simplificarea modelelor prin care caută să descrie, ca într-o baladă populară, viața și învățătura lui Hristos. Desenul său, care nu are nimic aspru sau
Mănăstirea Arnota () [Corola-website/Science/308463_a_309792]
-
Domnului cu Pruncul tronând), încadrată de arhangheli și de prooroci; în partea sud-estică a acesteia se găsește un personaj cu barbă și plete albe, posibil un profet. Picturile de pe stâlpi, datorate, probabil, unui zugrav popular local, redau, într-un mod naiv, dar plin de farmec, o imagine a „Sfintei Marina”, martelând un drac, o reprezentare popular-artistică a „Sfintei Treimi” și un „Sfânt Apostol Bartolomeu” ducându-și pielea pe băț. Din secolul al XV-lea data, probabil, și pictura dispărută a „coridorului
Biserica Sfântul Nicolae din Densuș () [Corola-website/Science/307376_a_308705]
-
pentru țăranca unguroaică Ilona Vidor. Faptele sale devin iraționale, nemaifiind izvorâte dintr-un fundament rațional sau dintr-o reacție patriotică, ci dintr-o obsesie religioasă și umanitară, dintr-o dorință de iubire și de eliberare. Personajul își însușește un umanitarism naiv de concepție creștino-rousseaunistă, fiind convins că a găsit forma ideală de împotrivire față de rău: "„eu cred că civilizația a falsificat pe om și l-a înrăit; omul primitiv e bun și drept și credincios, de aceea e mult mai fericit
Pădurea spânzuraților (roman) () [Corola-website/Science/302332_a_303661]
-
Popovici Elenă - (1888-1932), medic primar, fost șef al Spitalului Uriceni, a adus o contribuție substanțială la îngrijirea și păstrarea sănătăți populației orașului Flămânzi, donând spitalului pădure, teren agricol și iaz. Pușnei Constantin - (1914-2005), scriitor popular, creator publicat de operă lirica naivă. Săvescu Toma - (1866-1938), preot în satul Uriceni, mentor spiritual și sprijinitor al țărânilor răsculați la 1907. Severeanu Nicolae - (1864-1941), compozitor și mare cântăreț recunoscut în sfera muzicii bisericești și orientale. Tamberlik Enrico - (1820-1899), tenor născut în Uriceni cu numele Toma
Flămânzi () [Corola-website/Science/302389_a_303718]
-
radical pentru capitalism”. Ea a colaborat cu conservatorii pe proiecte politice, dar nu era de acord cu ei pe probleme cum ar fi religia și etică. A denunțat libertarianismul, pe care il asocia cu anarhismul. Anarhismul îl respingea că teorie naivă bazată pe și care putea duce în practică doar la colectivism. În estetică, Rând definea artă că o „recreare selectivă a realității conform judecaților de valoare metafizice ale unui artist.” Potrivit ei, arta permite prezentarea conceptelor filosofice într-o formă
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
atrag simpatie și că stilul lui Rând este „jignitor de prozaic”. Românul lui Rând din 1957 "Revoltă lui Atlas" a fost foarte recenzat, si multe dintre comentarii au fost puternic negative. În "", autorul conservator a numit cartea „pretențioasa” și „extrem de naivă”. El a descris tonul cărții drept „stridenta fără margini” și a acuzat-o Rând de sprijinirea unui sistem fără Dumnezeu (pe care l-a legat de cel sovietic), susținând că „aproape din orice pagina din "Revoltă lui Atlas" se aude
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
tem de denumiri, este o lume desemantizată, impersonală, rece. Rostirea unor cuvinte (ca „război”, „iubire” etc) este aproape un sacrilegiu. Ei își mai amintesc vag care este sensul lor sau că acestea au existat cu adevărat. Aici domină o frică naivă de recunoaștere, totul este înstrăinat, generalizat sau îndepărtat, omis. Ei practică o (aparentă) uitare impusă. În sinea lor se regăsesc, rar, semne ale civilizației părăsite... Monopolul, așa cum era de așteptat, aparține televiziunii, plină de programe stupide, ilogice, absurde, inutile, cu
Fahrenheit 451 (film) () [Corola-website/Science/302755_a_304084]
-
mai probabil, în epoca romantică (este posibil să fi fost realizat cu puțin timp înainte de momentul când și-a făcut apariția), folosindu-se hârtie italienească ( filigran datat între 1529-1540). În plus, conținutul e scris și desenat în grabă. Ilustrațiile sunt naive, foarte simpliste și nu aparțin niciunui stil de miniaturi medievale. De asemenea, vocabularul textului nu corespunde legii lui Zipf (în orice text trebuie să existe cuvinte foarte frecvente, apoi mai rare și foarte rare ; traducerea autoarei violează această lege). La
Codex Rohonczi () [Corola-website/Science/302847_a_304176]
-
Age of Kings se concentrează pe construirea unei baze, unei armate și adunarea resurselor în scopul de a înfrânge oponenți. Jocul conține și un tutorial cu explicații detaliate despre ce are jucătorul de făcut și cum poate realiza obiectivele. Interacțiunea naivă dintre unități inamice este precum cea din piatra-hârtia-foarfecele, adică unele tipuri de trupe pot distruge ușor pe altele. Această duce de obicei la o organizare a forțelor într-o manieră combinată, rezultând grupuri eterogene. În acest joc tactică este foarte
Age of Empires II: The Age of Kings () [Corola-website/Science/302886_a_304215]