8,373 matches
-
Phréatique, nr. 49 și La tête dans les étoiles, vara 1989, pp. 127-133. * Vasile Sporici, "Ștefan Lupașcu și avatarurile unei antologii", Ateneu, nr. 4, aprilie 1990. * Bernard Dugué, "Utilisation de la logique dynamique du contradictoire pour formaliser les systèmes: vers un paradigme ondulatoire en biologie?", Revue internationale de systémique, vol. 5, nr. 4, 1991. * L. M. Arcade, "L'autre ciel chez Eminescu et Lupasco", ARA Journal, nr. 15, 1991. * Vasile Tonoiu, "Știință și filozofie", Academica, nr. 5, 1991. * Basarab Nicolescu, "Le tiers
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
științei și artei moderne", Fizica și tehnologiile moderne, vol. 1, nr. 4, 2003. * Basarab Nicolescu, "Stéphane Lupasco et le tiers inclus. De la physique quantique à l'ontologie", Revue de synthèse, vol. 126, nr.2, 2005, pp. 431-441. * Solomon Marcus, "O paradigmă universală: stânga-dreapta", Secolul 21, nr. 4-6, 2005, pp. 16-27. * Joseph E. Brenner, "Process in Reality: a Logical Offering", Logic and Logical Philosophy, nr.14, 2005, pp. 165-178, 187-189. * Basarab Nicolescu, "Eseuri autobiografice (X) Stéphane Lupasco și lumea artei", Caiete Critice
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
au monde de l'art", Mélusine, nr. XXVII, "Le surréalisme et la science", 2007, pp. 181-196. Teze de doctorat și alte lucrări universitare dedicate (în întregime sau parțial) operei lui Stéphane Lupasco * G. Yvette Thomas, Au seuil d'un nouveau paradigme. Le baroque à la lueur des théories lupasquiennes, teză de doctorat, departamenul de studii franceze și italiene, Universitatea din Arizona, 1982. * Jean-Pierre Chevalier, Le principe d'antagonisme de Stéphane Lupasco et ses implications psychologiques, littéraires et phénoménologiques, memoriu, sub conducerea
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Ed. Pontificia Academia Scientiarum, Vatican City, 1996 (distribuită de Princeton University Press), editată de Bernard Pullman; Basarab Nicolescu, Gödelian Aspects of Nature and Knowledge (Aspecte gödeliene ale naturii și cunoașterii), in "Systems New Paradigms for the Human Sciences" ("Sistemele Noi paradigme pentru științele umane), Walter de Gruyter, Berlin-New York, 1998, editată de Gabriel Altmann și Walter A. Koch; Basarab Nicolescu, Hylemorphism, Quantum Physics and Levels of Reality (Hilemorfism, fizică cuantică și niveluri de realitate), in Aristotle and Contemporary Science (Aristotel și
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
1942, Paris, Seuil, 1998. 9 Basarab Nicolescu, "Levels of Complexity and Levels of Reality", art. cit.; Basarab Nicolescu, "Gödelian Aspects of Nature and Knowledge" ("Aspecte gödeliene ale naturii și cunoașterii"), in Systems New Paradigms for the Human Sciences (Sisteme noi paradigme pentru științele umane), Berlin-New York, Walter de Gruyter, 1998. 10 Petru Ioan, "Stéphane Lupasco et la propension vers le contradictoire dans la logique roumaine" (" S.L. și propensiunea spre contradictoriu în logica românească"), in Basarab Nicolescu et Horia Bădescu (éd.), Stéphane
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
vorba despre traducerea în spaniolă a lucrării Science et art abstrait (Știință și artă abstractă), op. cit. și despre Qu'est-ce qu'une structure? (Ce este o structură?), Paris, Christian Bourgois, 1971. 34 G. Yvette Thomas, Au seuil d'un nouveau paradigme. Le baroque à la lueur des théories lupasquiennes (În pragul unei noi paradigme. Barocul în lumina teoriilor lupasciene), New York, Peter Lang, 1985 (teză de doctorat în filosofie, Departamentul de franceză și italiană, Universitatea din Arizona, USA, 1982). 35 Stéphane Lupasco
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
artă abstractă), op. cit. și despre Qu'est-ce qu'une structure? (Ce este o structură?), Paris, Christian Bourgois, 1971. 34 G. Yvette Thomas, Au seuil d'un nouveau paradigme. Le baroque à la lueur des théories lupasquiennes (În pragul unei noi paradigme. Barocul în lumina teoriilor lupasciene), New York, Peter Lang, 1985 (teză de doctorat în filosofie, Departamentul de franceză și italiană, Universitatea din Arizona, USA, 1982). 35 Stéphane Lupasco, "Quelques considérations générales sur la peinture "abstraite" à propos des toiles de Benrath
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
despre om, Morin face apel atît la anchetele globale, cît și la observațiile minuțioase asupra indivizilor și microsocietăților. A publicat: L'Homme et la mort (1951), La Méthode (lucrare de anvergură în șase volume, apărute între 1977 și 2004), Le paradigme perdu: la nature humaine (1973), Introduction à la pensée complexe (1990), Mes demons (1994), La Violence du monde (2003), Les Enfants du ciel: entre vide, lumière, matière (2003). Edgar Morin, Penser l'Europe (c) 1990,Éditions Gallimard (c) 2008, Institutul
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Paris, 1977. 15 Cf. Denis de Rougemont, op.cit.; André Amar, L'Europe a fait le monde, Planète, Paris, 1965. 16 Jean-Baptiste Duroselle, op. cit. 17 Cf. Claude Delmas, La Civilisation européenne, PUF, colecția Que sais-je?, Paris, 1980. 18 Edgar Morin, Le Paradigme perdu, la Nature humaine, coll. Points, Seuil, Paris, 1979, și Pour sortir du XXe siècle, Nathan, Paris, 1981, coll. Points, Seuil, Paris, 1984. 19 În L'esprit européen, Primele Reuniuni internaționale de la Geneva, Oreste Zeluk (ed.), Paris, 1947. 20 Armand
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
e că Revoluția de la 1789 a fost un moment decisiv în cadrul unei serii istorice, ca să folosim sintagma xenopoliană, serie care începuse cel puțin două secole mai înainte și care avea să-și pună pecetea peste evoluția ulterioară a lumii. Este "paradigma mecanică" la care analiștii fenomenului se referă insistent, pentru a o distinge de "paradigma holistică", aflată azi în plină cristalizare. Se poate închipui un vast scenariu, la scară mondială, în care seria de revoluții începută la Atlantic cu două secole
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ca să folosim sintagma xenopoliană, serie care începuse cel puțin două secole mai înainte și care avea să-și pună pecetea peste evoluția ulterioară a lumii. Este "paradigma mecanică" la care analiștii fenomenului se referă insistent, pentru a o distinge de "paradigma holistică", aflată azi în plină cristalizare. Se poate închipui un vast scenariu, la scară mondială, în care seria de revoluții începută la Atlantic cu două secole în urmă se termină abia acum, în estul Europei și chiar dincolo de această zonă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
într-un "dincolo" pe care teologia istoriei (în sensul profesat de G. Jossa, J.V. Langmead Casserley, H.-I. Marrou, H. Urs von Balthasar ș. a.) încearcă să-l explice în lumina întregii experiențe umane. Ateneu, XXVII, 4 (aprilie 1990), p. 2 PARADIGMA LATINĂ Schimbările produse pe continent în ultimul sfert de secol, evoluția rapidă către o Europă unită, pe seama dezintegrării sistemului comunist și a altor fenomene, au alimentat reflecția privitoare la destinul diverselor culturi. Unitatea europeană a devenit o temă la modă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ordre médicale 156 Toujours les malades de l'histoire 160 L'histoire à la fin du siècle 164 Une stratégie culturelle 168 A la recherche de la synthèse 171 La rigueur de l'esprit 175 Non seulement de la raison 179 Le paradigme latin 182 La nostalgie de la sécurité 186 "Si l'histoire n'existait"... 190 Les Carpatholatins 196 La Révolution en étude: variations thématiques.............................................199 Arc sur le temps 205 "Les veilleuses seront-elles allumées?" 208 La perspective de l'integration 212 Entre
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ale istoriei" 3 Mesajul unirii 3 Dincolo de tăcere 3 Ordinea istorică, ordinea medicală 3 Din nou bolnavii istoriei 3 Istoria la sfârșit de secol 3 O strategie culturală 3 În căutarea sintezei 3 Rigoarea spiritului 3 Nu numai rațiune 3 Paradigma latină 3 Nostalgia siguranței 3 De n-ar fi istoria... 3 Istoria ca terapeutică a spiritului 3 Carpatolatinii 3 Revoluția în studiu: variațiuni pe aceeași temă 3 Arc peste timp 3 "aprinde-se-vor candele?" 3 Perspectiva integrării 3 Între
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Franța, Spania, Grecia, Suedia, Ungaria, Norvegia și Republica Moldova. I se acordă premii ale Asociației Scriitorilor din București (1974, 2000), Sibiu (1985) și Timișoara (1996), Premiul Uniunii Scriitorilor (1976, 1980, 1991), precum și Marele Premiu al Uniunii Scriitorilor (2000). Greu încadrabilă în paradigma poetică a generației ’60, poezia scriitorului bănățean legitimează, în schimb, o analogie cu Mircea Ivănescu: traducători rafinați din lirica secolului al XX-lea - S. a tălmăcit numeroase texte din lirica germană și austriacă, dar și din aceea nordică -, amândoi se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289952_a_291281]
-
și anume cea economică. Influențați de teoriile marxiste, cei doi consideră că, reprezentând suprastructura, cultura a devenit dependentă de industrie și că produsele și procesele culturii de masă nu sunt decât produse ale "culturii industriale", un termen nou introdus în paradigma conceptului de "cultură" în 1947, în renumitul studiu The Dialectic of Enlightenment. Teoria dezvoltată de Școala de la Frankfurt leagă ascensiunea culturii populare în secolul al XIX-lea și în prima jumătate a secolului XX de dezvoltarea capitalului de stat, pe
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
mult cu originalul, fiind pictată cu părul negru și uneori cu tenul mai închis la culoare. Tinerețea rămâne însă o constantă a tuturor reprezentărilor iconografice, indiferent de perioadă 117. Madonna Lactans (artă florentină, sec. XV) Fecioara Maria și fecioarele-martir, ca paradigme ale feminității, erau personaje populare în cultura medievală vestică târzie. Reprezentările lor apăreau pe vitralii, picturi și sculpturi pentru oamenii de rând și pe manuscrise înluminate ori colecții hagiografice pentru aristocrație. Cultul Fecioarei Maria nu era menit doar să ofere
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
narațiuni) în cultura contemporană euro-americană, la care, personal, aș adăuga termenul "populară". Plăcerea reîntoarcerii la Evul Mediu în cultura populară este evidentă în toate formele discutate în capitolele anterioare. Tributară culturii europene, cultura populară americană se încadrează în conflictul dintre paradigma eurocentrică și cea planetară, conflict generator de contradicție și tensiune în lumea postmodernă 252. În analiza pe care Enrique Dussel o face acestui conflict, filosoful interpretează diferitele epoci istorice și relațiile economice existente atunci, dezvoltând teoria fluctuației între centru și
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
fi acela că, înainte ca Europa să devină centru politic și economic, în lume existau doar sisteme interregionale, primul sistem mondial confi-gurându-se abia după colonizarea Americii; al doilea ar fi ideea conform căreia direcția schimbării poziției centru-margine, rezultând în modificarea paradigmelor, a fost întotdeauna orientată către Vest, și nu către Est. Dussel susține că înainte de secolul al XIII-lea, Asia fusese centrul a trei stadii diferite de relații interregionale, în vreme ce Europa alcătuia marginea. Cruciadele și, mai târziu, curajoasele încercări de a
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
panică" în fața crizei postmoderne e posibil să fi fost generată de schimbarea poziției centru-margine și de anxietatea pierderii controlului asupra periferiei. În articolul său, Dussel discută doar limitele modernității, fără să se avânte să prezică o nouă modificare posibilă a paradigmei centru-margine. Totuși, dacă am considera teoria validă, am putea concluziona că asistăm în prezent la apariția unui nou sistem mondial, în centrul căruia se află America de Nord (dominată de Statele Unite), în timp ce Europa, America Latină, Africa de Nord și o parte din Asia își conturează
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
care a condus la exportarea stilului de viață american, în Europa, în special, și ar putea să aibă ca rezultat, spre temerile unora, unificarea și standardizarea culturale ca forme ale procesului de globalizare. Cu toate acestea, având în vedere anularea paradigmelor ierarhice, eliberarea formelor și semnificanților din tipare fixe, precum și fluctuația liberă a semnificaților culturali în cultura americană, putem susține, alături de Hannerz și Kroes, că cel puțin una dintre modalitățile de formare a culturii populare americane a fost prin procesul de
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
și de o metodologie umanistă de probare a validității studiului, care, deși nu folosește cuantificări sau teste de semnificație, ar funcționa totuși pentru aceleași Întrebări și ar avea aceleași scopuri științifice. Ca versiuni ale strategiei ipotezei alternative plauzibile, există două paradigme ale metodei experimentale pe care cercetătorii În științe sociale le pot adopta. Ca urmare a formației noastre profesionale, În primul rând ne gândim, pe de o parte, la modelul alocării randomizate a tratamentelor, care ne parvine de la centrele de experimentare
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
ale statisticienilor. Randomizarea are pretenția de a controla un număr infinit de ipoteze alternative, fără măcar a le specifica. Alocarea randomizată nu controlează niciodată pe deplin aceste alternative, Însă le face implauzibile Într-o măsură estimată de modelul statistic. Cealaltă paradigmă, mai veche, provine din laboratoarele de fizică și este ilustrată de izolarea experimentală și controlul de laborator. Aici se află pereți izolatori și acoperiți cu straturi de plumb, se controlează presiunea, temperatura și umezeala, se reproduc condițiile de vid și
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
discuțiilor din comunitatea științifică din acea vreme. Mai târziu s-a putut vedea, retrospectiv, că sunt necesare și alte metode de control. După cum este prezentată aici, abordarea studiului de caz - și, la modul mai general, a cvasiexperimentului - este mai aproape de paradigma izolării decât de cea a modelului alocării randomizate a tratamentelor, În sensul că fiecare ipoteză alternativă trebuie specificată și controlată În mod caracteristic. Gradul de certitudine sau consens pe care comunitatea științifică Îl poate atinge va fi În general mai
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
a valorilor TA sistolice mai mult de 140 mmHg și/sau diastolice mai mult de 90 mmHg la subiecții care nu se află sub tratament antihipertensiv. Evidențele actuale, axate pe medicina bazată pe dovezi, demonstrează necesitatea de a renunța la paradigma dihotomiei normotensiune hipertensiune arterială și a considera TA ca un factor de risc cardiovascular (14). Astfel raportul WHO din 2002, a concluzionat: ,,există din ce în ce mai mult tendința de a se renunța la termenii hipertensiune, hiperglicemie și hipercolesterolemie și atenția se îndreaptă
Mic ghid al practicianului HIPERTENSIUNEA ARTERIALĂ by Florin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/1679_a_3046]