70,637 matches
-
venituri totale din activitatea economico-financiară; C = cheltuieli de exploatare (costuri explicite care provoacă fluxuri financiare negative); Cf = cheltuieli financiare; A = cheltuieli cu amortizarea activelor imobilizate (costuri implicite care nu generează fluxuri financiare negative); T = cota impozitului pe profit. Așadar, autofinanțarea constă În ansamblul de lichidități care sunt efectiv folosite pentru finanțarea prin mijloace proprii a activității, obținându-se prin eliminarea din capacitatea de autofinanțare a dividendelor și altor repartizări; deci, se poate pune semnul egal Între autofinanțare și capacitatea de autofinanțare
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
În care se manifestă de o manieră neobișnuită anumite disfuncționalități specifice, generând rigidități structurale multiple și care se autoalimentează. Totuși, pentru a aprecia că modul În care a fost concepută introducerea cotei unice apare ca fiind logic din perspectiva mizelor constând În: relaxarea fiscală așteptată de la cota unică de impozitare va conduce la un boom al afacerilor; va stimula munca; va scoate la „suprafață” o mare parte din afacerile „subterane”; va atrage fluxuri puternice de investiții străine directe; va conduce la
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
ca statele membre să respecte principiile concurenței cinstite și se rețin de la măsuri fiscale dăunătoare. A doua componentă cuprinde măsuri de realizare a alinierii sistemelor de impozite ca premisă necesară conlucrării pentru realizarea veniturilor Între statele membre. A treia componentă constă În aranjamentul pentru un sistem comun de impozitare aplicabil plăților de dobânzi și redevențe, ce vizează companiile asociate din diferite state membre. Totuși, apare Îndreptățită aprecierea că, până În prezent, nu s-au făcut progrese semnificative În planul armonizării impozitelor directe
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
429 introducerii de noi taxe, care ar putea Împiedica libera circulație a capitalurilor și forței de muncă. Similar, În cazul impozitului pe venitul persoanelor fizice, majoritatea statelor au În vedere o reconsiderare a tranșelor de venit supus impozitării. În principal, constă În scăderea cotei marginale de impozit la limita de jos a distribuției venitului minim neimpozabil, dar și sporirea deducerilor fiscale familiale, iar În Germania, Spania, Irlanda, Finlanda și Suedia, măsurile au mai mult un caracter general 260. Un domeniu cu
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
provenite din impozitarea veniturilor din muncă, În special pe seama reducerii impozitelor pe salarii. A treia tendință se manifestă prin reducerea ponderii prelevărilor fiscale provenite din impozitarea veniturilor companiilor. A patra tendință cu impact major asupra structurii actuale a prelevărilor fiscale constă În consolidarea locului tot mai important al contribuțiilor sociale În sistemul resurselor financiare publice. În fine, se menține ca tendință, În evoluția globală a resurselor financiare publice, creșterea ponderii veniturilor fiscale În PIB. Concomitent, se remarcă și faptul că ponderea
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
Într-un con de umbră din care au Început să iasă abia În ultimii cinci-zece ani. Dar acest reviriment al Școlii gustiene ascunde și capcane. Acestea și, mai ales, imperativele depășirii lor merită să fie amintite. Capcana cea mai frecventă constă În abordarea fenomenului gustian printr-un rechizitoriu - implicit sau explicit - adresat modului În care a fost repusă În drepturi În anii ’60 Școala monografistă. S-a creat impresia că, dacă Îndepărtăm interpretarea marxist-leninistă și corectăm falsurile și omisiunile din studii
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
fi interpretată decât prin Înțelegerea contextului social-politic-cultural. Mai precis, din perspectiva unei istorii moderne a culturii impregnate de spiritul istoriei sociale. Astfel istoria culturii nu este un inventar al operelor, instituțiilor, personalităților, evenimentelor importante, ci - Într-o viziune net antropologică - constă În acțiunile, comportamentele actorilor participanți la procesul de realizare a culturii de fiecare zi. Nu neg importanța contribuției sociologilor la dezvoltarea conceptelor, metodelor, teoriilor sociologice, ci afirm doar că Școala monografiilor sociologice s-a validat În comunitatea științifică națională și
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
pe scenă a alterității lui. Nu În sfera lui ,,nu”, ci În cea, mai subtilă, a lui ,,poate că nu” sau ,,poate că și altfel”. Și tocmai accentul Îndărătnic pe alternativă obnubilează, până la urmă, credibilitatea pretinsei adeziuni inițiale. În aceasta constă strategia pe care am voit să o degajăm. În definitiv, nu poți pretinde că declari dragostea unei femei, vorbindu-i laudativ și Încăpățânat despre colegele ei de camerăă Maria Larionescu: ,,Cariera” sociologiei românești Începe În mijlocul secolului al XIX-lea, fiind
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
oficială) cu o alta cu același tip de autoritate ar fi soluția depășirii „crizei epistemologice” În care se găsește sociologia postdecembristă de la noi, ci afirmarea deschisă a valabilității epistemologice a pluralismului paradigmatic. Analogia dintre teorie și caleidoscop (o jucărie care constă Într-un tub, niște lentile și fragmente din sticlă sau plastic translucide și colorate), propusă de Martin O’Brien (1993), mi se pare foarte lămuritoare pentru discuția noastră. Când răsucești tubul și privești prin lentila caleidoscopului, formele și culorile vizibile
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
și de tranziție postcomunistă): direcții de manifestare, intensitate a impactului etc. Maria Larionescu: Spectrul marxismului s-a resimțit Îndeosebi prin ,,critica de delimitare și respingere” (C. Zamfir) a teoriilor sociologice burgheze. A existat și un efect pervers al acestei critici, constând Într-o inițiere - e drept, limitată, trunchiată - a publicului român În teoriile sociologice nemarxiste. Este semnificativ faptul că, În plină epocă antisociologică, cititorii români au putut afla din lucrarea Stelei Cernea informații utile privind teoriile psihosociologice elaborate de G. Tarde
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
cooperări Est-Vest poate continua cu menționarea proiectelor de cercetare desfășurate sub egida Centrului European pentru Științe Sociale de la Viena, al cărui secretar științific a fost, În perioada 1974-1979, sociologul român Ioan Mihăilescu. Noutatea acestui proces de penetrare a teoriilor vestice constă În trecerea de la ,,critica de respingere și delimitare” la ,,critica de deschidere”, bazată pe valorificarea În interiorul marxismului a ideilor sociologice nemarxiste (C. Zamfir). Impactul acestei deschideri s-a resimțit imediat, dar și pe termen mai lung. Un efect imediat a
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
și să sprijine procesul de schimbare/dezvoltare. Treptat, metodologia cercetării monografice a fost abandonată. Ipoteza 9: Abordarea reformatoare a sociologiei s-a desfășurat pe două direcții: accentul pe cercetarea empirică și exemplaritatea modelelor occidentale. Prima direcție a promovării reformei a constat În accentuarea importanței cercetării empirice. Sociologia a Încercat să devină un important producător de date empirice despre realitatea societății românești. Această orientare avea mai multe funcții. În primul rând, ea Încerca să identifice problemele reale ale societății românești, presând factorii
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
două sisteme care reprezentau nucleul proiectului comunist: economia socialistă și sistemul politic. Ea era o critică prin relevarea performanțelor precare ale sistemului, În viața de zi cu zi. A doua direcție de susținere a reformei prin modernizarea societății românești a constat În promovarea exemplarității modelelor de organizare socială dezvoltate În Occident. O asemenea abordare poate fi găsită mai ales În sfera organizațiilor economice. La sfârșitul anilor ’60 „organizarea științifică a muncii și producției”, bazată pe tehnicile occidentale, a fost o preocupare
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
de-a lungul timpului (...). Caracterul faptic este dat de conflictul și cooperarea dintre variate tendințe (interacționalism simbolic, sociologie urbană, anchete, organizații sociale) În cadrul Departamentului de Sociologie din Universitatea de la Chicago, mai ales În anii ’20-’30. Outputul cel mai semnificativ constă În dizertațiile care au avut o influență remarcabilă asupra disciplinei; anii următori au avut o influență marginală: s-au produs ajustări la nivelul conceptelor și măsurătorilor (Stinchcombe, 2000, 1761). Fraza lui Stinchcombe surprinde inclusiv o altă preocupare a lui Abbott
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
explicarea fenomenelor, dinamica și procesualitatea socialului, abordarea complexă, de unde munca În echipă. Se ridică pe drept cuvânt Întrebarea: nu sunt aceste caracterstici valabile pentru sociologia zilelor noastre În general? Cu siguranță, răspunsul este afirmativ. Valoarea și vigoarea sociologiei de la Chicago constă În faptul că ea Însăși a contribuit Într-o măsură substanțială la evoluția sociologiei mondiale În aceste direcții și că ea nu doar proclamă respectivele principii, ci le practică efectiv În cercetări cu mare impact În viața publică. O expresie
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
cărții lui Mannheim, Înlocuirea sintagmei un același mod de generație prin sintagma o aceeași clasă de condiții de existență, ambele definind „o anume situație socio-istorică”. Avantajul adaptării unei definiții largi de apartenență la o aceeași „clasă de condiții de existență” constă În faptul că extensia unei generații În spațiul social poate varia de la un grup restrâns de pretendenți Într-un anumit câmp (avangarda artistică, socială etc.) și până la cvasitotalitatea unei clase de vârstă destul de lărgite, În funcție de definiția adoptată pentru apartenența la
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
relațiilor și al diverselor forme de Întrajutorare Între generații. „Prin intermediul schimburilor de servicii domestice, materiale sau de ordin social, s-a insistat pe analiza generațiilor de 50 de ani, pe părinții lor și pe copiii adulți. Principalul merit metodologic a constat În ancorarea filiațiilor (modul de stabilire a filiațiilor - n.n.) și În modul de selecție a celor trei generații ce decurg din aceste filiații” (Attias-Donfut, coord., 1995). A doua anchetă - de data aceasta calitativă - s-a desfășurat În 1996 pe un
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
atât obligația morală de reciprocitate se mărește). Cercetările recente (Théry, 1998) au demonstrat că familiile În care schimburile dintre generații sunt mai slabe se disting printr-o frecvență semnificativ mai ridicată a rupturilor, dar și a refacerilor familiale. S-a constat că și neînțelegerile, și separările conjugale au tendința de a se transmite intergenerațional: copiii din familiile divorțate sau cei care au cunoscut neînțelegerile dintre părinți sunt mai susceptibili de a rupe toate legăturile conjugale decât cei ce au trăit Într-
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
prospere și să se dezvolte prin cultivarea și participarea sporită a oamenilor În diverse tipuri de relații active, ce trec dincolo de relațiile familiare de felul „toată lumea cunoaște pe toată lumea și toată lumea ajută pe toată lumea”. Argumentăm concepția dominantă potrivit căreia comunitatea constă În acele relații dintre oameni ce reprezintă fundamentul parteneriatelor organizaționale și instituționale ce contribuie la constituirea rețelelor comunitare puternice și, implicit, la construcția capitalului social. Pe această bază, demonstrăm că parteneriatele școală-familie-comunitate transformă școlile În centre ale vieții comunitare, reprezentând
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Îi cere să devină un actor intelectual, social și politic activ. Față de această ultimă recomandare, celelalte trei sunt doar condiții favorizante și pot deveni cu ușurință doar efecte. Dar, o dată cu identificarea celor patru condiții, Încep problemele. Două sunt majore. Prima constă În identificarea verigii slabe În acest cerc vicios care blochează dezvoltarea În continuare a României. Cu ce să Începem? Cu schimbarea clasei politice, În speranța că ea va produce celelalte schimbări, cu o nouă elită intelectuală sau cu activizarea populației
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
colectivă” (p. 7). Și, desigur, subiectivismul este inerent percepției și memoriei imediate, cu atât mai mult memoriei istorice. S-a spus, desigur, că, dacă victimele au dreptul la memorie, agresorii au obligația la aceasta. Partea problematică a unui asemenea tablou constă În faptul că, oarecum la fel ca În cazul asumării reușitei și eșecului, suportarea agresiunii (mai ales când aceasta are proporțiile Holocaustului) Își cunoaște mai degrabă „părinții” decât agresiunea propriu-zisă. Știm cine au fost victimele. Dar, dincolo de acei notorii comandanți
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
welfare-ului” și necesită pentru studiul lor metode capabile să realizeze această multitudine de dimensiuni (vezi Lahire, 1998). În acest sens, recomandăm studiile realizate de Inglehart În 1993, de Drouin În 1995 și de Chauvel În 1998. Punctul de plecare a constat În interogarea generației intermediare, compusă din bărbați și femei a căror vârstă era cuprinsă Între 49 și 53 de ani și care aveau cel puțin un părinte (În viață) și un fiu (sau o fiică) adult. Au fost chestionați atât
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
compara toate cele trei generații În aceeași fază din parcursul vieții lor (Attias-Donfut, Lapierre și Segalen, 1996, 2002). Apartenența socială nu diferențiază În mod semnificativ modelele de educație, cu excepția generațiilor mai Înaintate În vârstă. În cadrul acestora din urmă s-a constat că, În cazul familiilor ce aparțineau păturii burgheze, educația primită de către copii era mai severă decât cea primită de către copiii din familiile populare (sărace) (Attias-Donfut, 2000, 653). Este, după cum afirmă sociologii francezi, de același tip cu evoluția din agricultură, evidențiată
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
a cinsti pe Hristos-Dumnezeu”. (Sf. Ioan Casian, Convorbiri duhovnicești, „Despre Întruparea Domnului”, Cartea a III-a, cap. VII, 1-2, în PSB, vol. 57, p. 794) „Căci nimeni nu mărturisește pe Dumnezeu, dacă nu-L mărturisește pe Hristos. De vreme ce în aceasta constă toată credința Bisericii și tot cultul în a-L mărturisi pe Iisus Dumnezeu adevărat, cine a putut să înlăture respectul și cultul Lui mai mult decât cel ce a tăgăduit în El ceea ce cinstim noi toți? Ferește-te deci, te
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
precum de neînțeleasă este măreția Sa, tot așa și subțiimea Sa”. (Sf. Macarie Egipteanul, Cele cincizeci de omilii duhovnicești, omilia XXXII, 7, în PSB, vol. 34, p. 238) „Căci era Dumnezeu după fire și S-a făcut trup. În acestea constă întreaga taină a lui Hristos”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Glafire la Facere, Cartea a IV-a, 11, PSB, vol. 39, p. 144) „Căci precum cărbunii sunt prin fire lemn, iar lemnul e întreg în ei, deși sunt plini de foc
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]