8,611 matches
-
de ziar și se lasă inundat de căldura moleșitoare a fumului; bucurie neașteptată- primește de la un deținut o felie de salam, două bucăți de pemet și zahăr cubic. Spre finalul nuvelei se încheagă în baracă o discuție despre Dumnezeu și mântuirea prin suferință. Indirect, Soljenițân îl refuză pe Dostoievski. Șuhov nu a fost închis din pricina unui crez la care nu ar fi putut să renunțe, ci dintr-o simplă întâmplare absurdă. Luat prizonier de război de nemți în '41, în loc să fie
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
face cu falsul cupon pus în circulație de cei doi adolescenți. Un fapt apaent inocent - ce pare, în viziunea lor imatură, o joacă - pătrunde în lumea adulților, unde orice lucru presupune consecinșe și cauzează, pe rând, corupție, crimă, vinovăție și mântuire. Ideal, aceasta ar fi, în imaginarul lui Tolstoi, relația cauză-efect. Țăranul Stepan, unul dintre cele mai bine conturate personaje, are - după ce comite șase crime - revelația mântuirii creștine. "Contaminat" și el de morbul invizibil emanat de cupon, trece prin momente întunecate
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
adulților, unde orice lucru presupune consecinșe și cauzează, pe rând, corupție, crimă, vinovăție și mântuire. Ideal, aceasta ar fi, în imaginarul lui Tolstoi, relația cauză-efect. Țăranul Stepan, unul dintre cele mai bine conturate personaje, are - după ce comite șase crime - revelația mântuirii creștine. "Contaminat" și el de morbul invizibil emanat de cupon, trece prin momente întunecate de meditație și remușcare, reușind să-și convingă tovarășii de celulă că orice act abominabil poate fi purificat de un gest nobil. Și cei implicați direct
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
susțin iluzia realistă, o intensă recurență a încrederii autorului în capacitatea individului de a-și descoperi umanitatea prin credință. Textele Evangheliilor au un rol catharctic, iar cei ce învață să le citească sunt salvați. Ficțiunea realistă impune un cod al mântuirii colective, păstrând însă, în fundal, amenințarea dezintegrării omului la impactul cu dorința irațională și cu hazardul, dominante ale imaginarului modern. "Dilemateca", anul IV, nr. 37, iunie 2009 Frontul foștilor amanți În 1998, romanul Amsterdam 3 îi aducea lui Ian McEwan
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
oamenii, acest jurnal de reporter ce a contabilizat câteva din clipele de fericire imensă pe care ni le-a dăruit la Giurgeni, loc ales să coboare printre noi pentru a ne alina durerile și a ne încuraja pe drumul spre mântuire. 8 septembrie 2010 Sfintei Fecioarei Maria, Maica noastră bună și dragă, de ziua Ei, cu mulțumiri și iubire infinită, pentru tot ceea ce a făcut și face pentru noi oamenii, acest jurnal de reporter ce a contabilizat câteva din clipele de
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
oamenii, acest jurnal de reporter ce a contabilizat câteva din clipele de fericire imensă pe care ni le-a dăruit la Giurgeni, loc ales să coboare printre noi pentru a ne alina durerile și a ne încuraja pe drumul spre mântuire. De ce această colecție? Pentru că este timpul ca întreaga lume să cunoască adevărul despre această mare personalitatea a cerului, care este Sfânta Fecioară Maria. Mulți nu vor să accepte că Maica Domnului este vie, că s-a înălțat la cer cu tot cu
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
Ni s-a părut totdeauna excesivă ideea; de exemplu, unui Nae Ionescu, pe care, zelul naționalist avea să-l ducă pe el și pe ucenicii săi, vai, la forme extreme și păgubitoare pentru viața și cariera acestora - de a confunda mântuirea individuală cu Întreaga mântuire a neamului!... De altfel, ni se pare fals și deplasat acest concept de „mântuire a neamului” prin ortodoxism, cum o afirma el; neamul românesc, ca neam și conștiință de sine, se mântuise deja prin acoperirea aproape
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
totdeauna excesivă ideea; de exemplu, unui Nae Ionescu, pe care, zelul naționalist avea să-l ducă pe el și pe ucenicii săi, vai, la forme extreme și păgubitoare pentru viața și cariera acestora - de a confunda mântuirea individuală cu Întreaga mântuire a neamului!... De altfel, ni se pare fals și deplasat acest concept de „mântuire a neamului” prin ortodoxism, cum o afirma el; neamul românesc, ca neam și conștiință de sine, se mântuise deja prin acoperirea aproape Întreagă a teritoriului locuit
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
-l ducă pe el și pe ucenicii săi, vai, la forme extreme și păgubitoare pentru viața și cariera acestora - de a confunda mântuirea individuală cu Întreaga mântuire a neamului!... De altfel, ni se pare fals și deplasat acest concept de „mântuire a neamului” prin ortodoxism, cum o afirma el; neamul românesc, ca neam și conștiință de sine, se mântuise deja prin acoperirea aproape Întreagă a teritoriului locuit de Români, de armată, de administrație și de școală românească și apoi prin cultură
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
american) ar fi de neimaginat în lipsa premisei operei deschise; 3. din perspectiva filosofiei lui Derrida (pentru care logo-fono-centrismul păcătuiește ca metafizică a prezenței centrată asupra logosului în genere și asupra privilegierii cuvântului rostit în detrimentul scrierii), efortul lui Th. Codreanu de "mântuire a logosului nedegradat" are o doză de umor involuntar, egalată doar de echivalarea arhiurmei (în accepția filosofului francez pura procesualitate, relația înseși, anterioară oricărui element relaționat) cu "... glasul mamei" sau "cuvântul primordial al poveștii". Derrida, care deconstruiește mitul Logosului, mitul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
în oceanul slav "nu prin egalitatea care ne promite fățarnic, ci prin libertatea (neatârnarea) deasupra egalității" (Opere, X, p. 229 ), că a salva națiunea înseamnă a realiza concordia antitezelor și nicicum biruința unei clase asupra alteia și că "puterea și mântuirea noastră în noi este". Cuvinte profetice, căci noi putem fi oricând părăsiți de Europa, spre care tindem, și de alte state comunitare cu care suntem obligați cu sila să fim egali. Theodor Codreanu ne-a dat o carte incitantă și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
1940), iar "Demiurgul a murit". Arta moderna desacralizează lumea, dar nici nu se poate substitui religiei (Valéry, Claudel) sau poate doar o transcendență goală (Hugo Friedrich). În schimb, un autor ca Wallace Stevens descoperă că poate exista o formă de mântuire prin poezie: "...după ce am abandonat credința în Dumnezeu, poezia este acea esență care îl înlocuiește în salvarea vieții". Dl. Theodor Codreanu îl situează pe Bacovia în seria tipologică a poeților moderni ai neliniștii și agoniei existențiale: "Bacovia... este un explorator
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ale Prutului au ratat momentul prielnic al reîntregirii, când fiara ajunsese la pământ. O mare parte a intelectualității a fost și ea cuprinsă de confuzie, de dihonia discordiei, dezlănțuind atacuri la adresa lui Grigore Vieru și a celor care mai cred în mântuirea Basarabiei" (p. 146). Personal nu cred în veridicitatea ideii că "fiara ajunsese la pământ"; ca să-l imit pe Theodor Codreanu însuși, aș spune că lucrurile au fost infinit mai complicate în 1990 și în anii următori și că nu putem
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cu bărbăția hușeană (autorul Transmodernismului trăiește în micul orășel Huși, de la hotarul de est al României), adică de pe linia întâi a civilizației europene, atât pentru construirea unei Europe (și a unei lumi) a bunăstării și păcii generale, cât și pentru mântuirea ființei omenești. În ce măsură virusul postmodernist sau ramificările lui nihiliste, nimicniciste, acumuiste, consumiste, comuniste și ateiste își vor subția rândurile în urma acestui demers, urmează să arate Timpul. Iar el măsoară, așa cum arată și Theodor Codreanu, urmând pe părintele Stăniloae, durata dintre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Nimicul postmodernist este distanța dintre Iubire și Suferință. Că eseistul este sincer îngrijorat de perspectivele sumbre ale unei umanități aflate în derută se vede și din faptul că el judecă natura omului în perspectivă creștină, nerefuzând acestuia vreo clipă salvarea, mântuirea în lumea lumen, cu condiția ca acesta să conștientizeze cauzele destrămării și opacizării. Încrezător în destinul omenirii, el citează reverențios pe D. Stăniloae ("Omul se creează pe sine însuși") și apreciază în consens ca ilustrul teolog că acesta este lumina
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
despre unul extramodern (postmodernismul). Postmodernismul modern nu reprezintă altceva decât procesul tranzitoriu în care, înainte de a se face saltul spre altceva, agonizează modernitatea. Este ceea ce a pozat pentru generații, grupări și secte literare în eliberarea prin post-. Și nu în mântuirea prin post, adică prin apel la trans-. Postmodernismul, ca fază crepusculară a modernismului, l-a convins pe Lyotard să facă apel la rescriere, iar pe Habermas să facă trimitere la tentativa de închidere a proiectului neterminat al modernității, în ciuda disputei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
grafic de coduri, muzeul scrisului și locomotiva scoate vagoanele complexului muzeistic din gara Bîrnova, în calitate de custode le scoate pe timpul expunerii, ilustrarea fenomenului scriptic, vinerea de azi a mai fost, ultima oară vinerea trecută, multe vineri și este mereu una, de la mîntuire! luna pe cer n-a mai fost, nu se numără, nu se dovedește cu socoteli, ea ne face socotelile, la Scînteia lumea s-a oprit o clipă în loc, a pornit iar, își lasă vrerile pe nemișcarea ziduri cărămizii, năpădite de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
voi oferi miză, cu toate că grețos mă ofer, fără demnitate oferta mea, suspect de erotică, demnitate, cînd soră-mea-i flămîndă, bolnavă și pe moarte Labiș, nume al aluziei ce ești tu! metrii pătrați ai sălii socotiți la 1987, an din mîntuire, eu sînt acum acel constructor care-și face semn, începînd cu așezarea picior peste picior pe reflexul necondiționat al genunchiului, țară de reflexe! femeia citește ziarul femeia la 30 de ani Balzac, cu broboada verde Grigorescu, geanta de rafie în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
cei doi țigănuși care dormeau ilicit scad din efectiv, masca mea de călător sancționată așa, în treacăt, s-a cerut bilet, tot în treacăt fluturat spre vigilenți, omenesc este ce se ascunde după bucățele de carton, de aceea este grea mîntuirea, de aceea îți vine drag Mîntuitorul! INTERVENȚIE ÎN TEXT Este cu putință fericire pe pămînt, cu î din i. Europa este un fel de a-i lăsa în America pe creștinii de acolo. In partibus. SFÎRȘITUL INTERVENȚIEI ÎN TEXT lucruri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
cap, mirosul de urină în țesătură bărbat împuținat, capul aplecat, cutia de medicamente, ții minte, jucai o întreagă comedie cu prilejul marii așteptări a sălii de așteptare a gării Bacău, formulări la metru pătrat! anii socotiți, ca și cînd de la mîntuire ar fi ani! lumina nu se dă pe oameni, contralumină față de mai toți călătorii, copii mulți, vrabia ciugulește de pe jos, a intrat pe geam, pași tîrșîiți, adu genții lăsate singure pîine, salam și o sticluță de coniac, bătrînul încovrigat, alarmele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
Moldova lucire de turlă, osia lumii în mănăstirea ridicată, mai întîi din pomi, din statura verticală, columnă, piramidă, conceptele de verticalitate, mai colaborează: releele TV, locuințele suprapuse, relația de flux probabilistic prin satelit, s-ar zice că algebrizăm, bine că mîntuirea este figurată, mii și mii de biserici domină întinderea, de multe ori și urbanitatea! zid alb peste mal Suceava, 10-12 km est, groaza instrumentarului urban de chiuretat spațiul, firește, lumea este nebună, de n-ar fi pe tipul greșit de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
pe scaunul psihanalistului, aici patriarhul! piercingul din sprînceană ți-a căzut la rangul de semn profesional, eu sînt persoană publică, revistă, rar să-ți faci meserie din ce-ți place, din a-ți mărturisi păcatul! cum poate fi cale de mîntuire în aceasta? experiență de bucureștean de Aiud ură și stres, exploatat pe direcția semiotic cea mai facilă, entropia limbajului, varianta imoralitate, parasexual dacă ești pederast, eu încerc să-i cultiv, să fie stabili într-o relație, mulți cred că e
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
țeavă din buricele lor și rictusul trăgaci, bare, cipuri în gît! precum caii mai rămîne să ne pună, ca la Carte, pe frunte și pe mînă, numărul Fiarei la om! Ora 21,02, în acceleratul Suceava Constanța, în gara Pașcani mîntuire, tot suc e? nu e suc, bere beau eu, nu e al meu! mă miram, că nu seamănă cu dumneavoastră, nepot la mare, e prima dată cînd se suie în tren, patru ani, să ia o piatră în gură! apă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
în muncă! părintele Iustin la Petru Vodă duhovnic, să te spovedești! la Bîrnova Calistrat, eu la părintele Iustin l-am întîlnit, o face bine el, dar cum stă cu ascultarea! barba, nu că îl iau acuma în brațe pe mitropolit! mîntuire, nu limbaj bisericesc, barba, lumea de azi l-ar socoti psihopat poate și el călugăr vrednic Ispitele părintelui Evtichie V. Voiculescu pe timpurile moarte dintre scopurile călătoriei, tot o călătorie face și el, cu restrîngerea interpretare în mîntuire, dacă e
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
pe mitropolit! mîntuire, nu limbaj bisericesc, barba, lumea de azi l-ar socoti psihopat poate și el călugăr vrednic Ispitele părintelui Evtichie V. Voiculescu pe timpurile moarte dintre scopurile călătoriei, tot o călătorie face și el, cu restrîngerea interpretare în mîntuire, dacă e vorba de mîntuire, nu-ți umple gura de cuvînt cît nu crezi! Vulturești să caute de lucru pe la mănăstiri, tată și fiu, din ce mi-a venit să le dau bani, zece lei, o sumă, un tort de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]