6,924 matches
-
În anul morții împăratului, Papa Ioan a încurajat creștinii din Italia care erau decimați de ciumă. După trei ani, în 568, longobarzii ariani veniți din Panonia în 568 au atacat și au jefuit Italia, iar Roma a fost sufocată de mizerie și ciumă. Când, în 572, regele lombarzilor, Alboin, a fost asasinat printr-o conspirație, a urmat o perioadă de anarhie în timpul căreia treizeci de duci longobarzi se luptau pentru putere. A fost o perioadă întunecată pentru biserică, mulți creștini au
Papa Ioan al III-lea () [Corola-website/Science/305407_a_306736]
-
Belle Epoque", Paul Poiret, a trebuit să admită inevitabilitatea declinului succesului său, compania sa devenit falită. După durerosul proces de lichidare, Poiret a trăit următorii 15 ani în condiții de mari lipsuri financiare și a murit în 1944 aproape în mizerie și total ignorat. Poiret era celebru în epocă pentru petrecerile fastuoase pe care le organiza. Spre exemplu, una dintre acestea, supranumită "A o mie și doua noapte" (inspirată de povestea celor "O mie și una de nopți"), ținută în noaptea
Paul Poiret () [Corola-website/Science/301456_a_302785]
-
este exasperarea autorului dornic să petreacă o noapte liniștită la hotel; el este o victimă a societății din care provine. Caragiale folosește o serie de procedee naturaliste cum ar fi: încercarea de a prezenta viața cu părțile ei întunecate: sărăcia, mizeria, câinele chinuit și omorât, tulburarea liniștii publice de către oamenii autorității, țipetele, strigătele. Autorul, câinele, femeia lovită cu mâna peste gură sunt victime. Elementul modernist întâlnit în această nuvelă este alienarea personajului principal, căruia îi eșuează încercarea de a petrece o
Grand Hôtel „Victoria Română” () [Corola-website/Science/300011_a_301340]
-
nu mai simte nicio emoție deosebită, "acele palpitări" care se simt în astfel de situații. I se părea că pomii și natura rămâneau indiferente la revenirea lui. Sentimentul că a intrat într-un spațiu în care domnesc ulițe triste, paragină, mizerie începe să-l cuprindă și acest lucru îi accentuează indispoziția. Se hotărăște să înnopteze la din centrul orașului, pentru a-și satisface o „trebuință acută de repaos”. Singura lui dorință este să petreacă o noapte liniștită la hotel, "să dorm
Grand Hôtel „Victoria Română” () [Corola-website/Science/300011_a_301340]
-
Zarifopol observă similitudini între nuvela Grand-Hôtel Victoria Română și : "Petrecerea aceasta inconștient neomenească, în mijlocul târgului, ne duce brusc în plina dezolare a vieții de provincie. Accentul violent al acestui început e însuși fiorul perfectei exactități artistice. Privim aceeași esență de mizerie care ne întâmpină în Grand Hôtel Victoria Română: câinele pe care, acolo, îl dau în tărbacă, până-l ucid, măturătorii, pentru petrecerea unor suflete atrofiate de o monotonie tâmpitoare și aproape sinistră, și fata publică în cămașă, izbită peste gură
Grand Hôtel „Victoria Română” () [Corola-website/Science/300011_a_301340]
-
componente antagonice dintr-o persoană. Rezumând perspectivele lui Hillman, autorul și psihoterapeutul Thomas Moore asociază spiritul cu "viața de apoi, aspecte cosmice, speranțe și valori idealiste, și adevăruri universale", în timp ce plasează sufletul "în grosul lucrurilor: în refulat, în umbră, în mizeria vieții, în boli, și în durerea și confuzia iubirii" Hillman crede că religia - în special monoteismul și credințele monahale - și psihologia umanistă s-au îngrijit de spirit, adesea la cheltuiala nefericită a sufletului. Asta se întâmplă, spune Moore, deoarece pentru
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
scăpat de domiciliul obligatoriu și a colindat România în căutarea unui post de lucru. S-a angajat la Buftea, la o fabrică de ambalaj. În 1986 moare soțul. Nedispunând de pensie, Russo își petrece ultimii ani din viață într-o mizerie neagră. Bolnavă de amnezie, trece în neființă la 22 ianuarie 1988 și este înmormântată la Cimitirul Reînvierea din București. Pentru activitatea sportivă a fost decorată de Regele Carol al II-lea cu: Pentru activitatea ei pe frontul de Est a
Nadia Russo () [Corola-website/Science/314661_a_315990]
-
și "Chipuri" (în limba arabă: وجوه "wuğūh"). Perioada copilăriei lui corespunde unei epoci dificile din istoria Marocului, după cel de-al doilea război mondial, cunoscută sub numele de "‘ămu-l-bawn "(în limba arabă عام البون: anul discrepanței), în care foametea și mizeria domneau în nordul Marocului, mai ales în zona Rif-ului. Opt dintre frații și surorile lui Choukri au murit din cauza malnutriției sau a neglijenței părinților. Mai mult decât atât, scriitorul își amintește un episod din copilăria sa timpurie, în care tatăl
Mohamed Choukri () [Corola-website/Science/313575_a_314904]
-
Cu această ocazie Eminescu a publicat în "Timpul" poezia "Scrisoarea III" și un articol politic în care analiza situația țării în ajunul serbării de încoronare. Mai întâi constata că din 1859 țara a sărăcit, populația a scăzut datorită demoralizării și mizeriei, meșteșugurile autohtone au dispărut și în orașe au prosperat străinii. Astfel, succesele formale cu care se împăunau guvernanții nu dovedeau decât nepăsarea lor față de soarta țăranilor, singura clasă productivă a societății. La începutul lunii aprilie 1881, înaintea serbării de la 10
Mihai Eminescu, jurnalist politic () [Corola-website/Science/314064_a_315393]
-
tânăr, au intrat în contact cu popoare „bătrâne”, ceea ce constituia un mare pericol pentru ei. Astfel de popoare bătrâne erau după părerea lui grecii și evreii. Grecii de exemplu, erau formați în Bizanț, o împărăție dominată de „crime scârboase, de mizerii, de demagogie”. În țara noastră, care „e pe clina de despărțire a trei lumi deosebite”, au existat întotdeauna elemente străine cu care elementul autohton a trebuit să se lupte. Când acesta a învins, țara a înflorit, iar când a pierdut
Mihai Eminescu, jurnalist politic () [Corola-website/Science/314064_a_315393]
-
a ocupat de oamenii simpli din nordul Portugaliei, de pescari, de cei sârmani. Dar el nu ne oferă o imagine idilica precum poetul din "Só", ci caută să ne facă să participăm la compasiunea să pentru o populatie redusă la mizerie și, în general, pentru toți cei ce suferă sau sunt umiliți. Opere importante: "Pescadores" (Pescarii).
Raul Brandão () [Corola-website/Science/314322_a_315651]
-
la izbăvirea poporului pentru care se împlinise un mileniu de când își pierduse statul și peregrina prin lume. Cruciații înaintau anevoie, iar țelul final-Ierusalimul-rămânea la o depărtare pe care mulți încetaseră să spere că o vor străbate.Pe măsură ce vremea se scurgea, mizeria creștea în rândul cruciaților; istoviți de mers și foame, roși de boli, ei mureau pe drum. Psalmii de mântuire intonați nu mai erau de ajuns pentru întreținerea moralului. Descurajarea a făcut să se nască tot felul de superstiții, amintind de
Alexie I Comnenul () [Corola-website/Science/313291_a_314620]
-
era mai mic decât cel al garnizoanei din Ierusalim, în plus el amenința să se micșoreze încă, datorită molimei ce izbucnise. Greutățile întâmpinate în cucerirea Ierusalimului au fost ultima picătură care a distrus mirajul. Lumea uitase să se roage. Toate mizeriile fizice au fost exploatate. În jurul fântânii Siloe oamenii se înghesuiau, se băteau, se călcau în picioare pentru un strop de apă. Printre cruciați unii au început să vândă apa la prețuri exorbitante. Alimentele lipseau, iar cine avea o bucată de
Alexie I Comnenul () [Corola-website/Science/313291_a_314620]
-
sub forma unor memorii sau jurnale, aceasta fiind, de altfel, tehnica preferată a lui Güntekin. O altă temă interesantă abordată de Reșat Nuri Güntekin în operele sale este cea a intervenției unor pedagogi inimoși în viața unor copii crescuți în mizerie, în ignoranță sau abandonați, făcând trimitere totodată și la responsabilitățile pe care societatea ar trebui să și le asume în asemenea cazuri. Această temă poate fi identificată în romane precum "Çalıkușu" ("Pitulicea"), "Yeșil Gece" ("Noaptea Verde") sau "Kan Davası" ("Vendeta
Reşat Nuri Güntekin () [Corola-website/Science/313371_a_314700]
-
a petrecut, ies din ascunzătorile lor. Și ce văd? Ulei scurs pe pământ, benzină vărsată, vechi bujii și filtre de ulei stricate aruncate în jurul lor... Cârpe, becuri arse și un breloc în formă de maimuță lăsat în urmă... Și, bineînțeles, mizerie ca de obicei - cotoare de mere, ambalaje de bomboane, rămășițele focului de tabăra, cutii, sticle, batista cuiva, briceagul cuiva, ziare rupte, monede, flori veștejite din alte poienițe..."”. Animalele nervoase din această analogie sunt oamenii care au privit de mai departe
Picnic la marginea drumului () [Corola-website/Science/320466_a_321795]
-
S-a căsătorit în anul 1907 și a avut două fiice. a fost, de asemenea, un excelent violonist și a cântat timp de peste treizeci de ani, în orchestra Filarmonicii Aradului. A murit la 8 martie 1961 în Arad, într-o mizerie cumplită, urmare a anilor tulburi ce au urmat celui de-al doilea război mondial, trăind drama comună elitelor naționale impusă de regimul comunist.
Lajos Szántay () [Corola-website/Science/323410_a_324739]
-
clasă și a toleranțelor admise, morcovii trebuie să fie: - intacți, - sănătoși; produsul afectat de descompunere sau altă deteriorare care îl face neadecvat consumului este exclus, - curați, adică: - practic fără nici o materie străină vizibilă dacă sunt spălați, - practic fără surplus de mizerie și impurități dacă nu sunt spălați, sau dacă sunt spălați și acoperiți cu turbă pură, - fermi, - practic fără paraziți, - nu lemnoși, - să nu încolțească, - nu bifurcați, fără rădăcini secundare, - fără umiditate externă anormală, i.e. suficient de uscați după spălare, - fără
jrc4200as1999 by Guvernul României () [Corola-website/Law/89364_a_90151]
-
a dat un caracter aproape sacru, trezesc, cînd le vedem puse în carte, un sentiment de nedumerire. Eminescu selenar, imaginat de noi, se confruntă neîncetat cu acela pe care prozatorul îl pune în fața noastră să mănânce, să se vaite de mizeria gazetăriei, să bîrfeaseă, să facă curte femeilor frumoase și să converseze cu Maiorescu sau I. L. Caragiale pe teme de loc metafizice. Opiniile lui Lovinescu despre poezia lui Eminescu trec în paginile romanelor și nu fără surpriză descoperim, iarăși, ideile criticului
Eugen Lovinescu () [Corola-website/Science/297282_a_298611]
-
stării sanitare a populației, în special în combaterea și prevenirea pelagrei. Studiind cauzele acestei boli, care (ca și tuberculoza) avea extindere în masă, a subliniat esența socială a acesteia și în 1907 a susținut: "Leacul pelagrei, al acestei boli a mizeriei, al acestei rușini naționale, vi-l dau eu: împroprietărirea țăranilor." De asemenea, Babeș s-a preocupat îndeaproape de problemele medicinii profilactice, abordând probleme ca: alimentarea cu apă a localităților, organizarea științifică a luptei antiepidemice etc. Concepția sa filozofică, înscrisă pe
Victor Babeș () [Corola-website/Science/297357_a_298686]
-
turistul cultural este confruntat cu realitatea dura a orașului - copiii care trăiesc din cerșit sau din reciclarea gunoaielor. Turistul occidental îi fotografiază curios. Apoi se miră, naiv și condescendent, ca într-o capitală culturală europeană mai exista atâta sărăcie și mizerie. Crede că e de vină cultură balcanică. Ghidul însă îl corectează prompt - de vină e, așa cum știe oricine, moștenirea comunistă. Nici turistului, nici ghidului nu le spune nimeni că părinții sau bunicii acestor copii au avut locuințe și serviciu până în
GAZETA DE ARTĂ POLITICĂ NR.14: Locuirea - istorii personale () [Corola-website/Science/296100_a_297429]
-
iar în rest saltelele vechi, pline cu gândaci. Dar măcar este renovată o parte, și gândacii s-au mutat acolo unde este renovat - gândacii măcar au posibilitatea să se mute, au deja camere curate. Dar noi am rămas cu aceeași mizerie. Sunt oameni angajați să facă curățenie, dar nu se ocupă, nu fac curat decât dacă se aude că vine vreo inspecție sau ceva. Și se poartă cu noi foarte urât - țipă de parcă ar fi directorul sau șeful nostru. Trebuie să
Noi acolo suntem ca într-o închisoare! () [Corola-website/Science/296093_a_297422]
-
pline cu gândaci, cu mucegai, și nimeni nu face nimic! PARTEA A II-A Domnule M., ce s-a întâmplat în luna decembrie la Centru? După întâlnirea noastră, a fost luată măsura de închidere a centrului din Vasile Stolnicul, din cauza mizeriei, despre care noi deja am discutat. Cineva care locuia în centru a făcut o sesizare și a venit o inspecție de la SANEPID. După ce au intrat în câteva camere, au zis că închid centrul de urgență. Pe 12 decembrie, ne-au
Noi acolo suntem ca într-o închisoare! () [Corola-website/Science/296093_a_297422]
-
vorbi cu presa. Pe restul ne-au ținut în București. IGI a mutat câteva persoane în Centrul de Cazare și Proceduri Pentru Solicitanții de Azil din strada Tudor Gociu, într-o cladire mai urâtă decât cea din Vasile Stolnicul - aceeași mizerie, baie la comun, igrasie, miros foarte urât. Sunt și persoane care au primit ajutor din partea unor O.N.G.-uri, o chirie temporară până se redeschide centrul. Când se va redeschide centrul? Nu știm, am înțeles că este posibil până la sfârșitul
Noi acolo suntem ca într-o închisoare! () [Corola-website/Science/296093_a_297422]
-
cum zice Partha Chatterjee - în deplină concomitență cu sistemul-lume. Nu există scăpare, iar sarcina noastră este să depistăm dezavantajele structurale și să le depășim. În decursul acestei transformări, rolul și locul teoriei se schimbă. Cunoașterea delocalizată - care este marca și mizeria liberalismului și conservatorismului la noi - face încet loc unei cunoașteri care se deschide marginilor (simbolice) și discursurilor care, oricum, circulă de mult în subteran. Feminismul, sărăcia, demnitatea romilor în lupta cu rasismul românesc instituționalizat, lupta pentru dreptul la locuire, migrația
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
în epoca de jaf a recapitalizării pare preocupată astăzi numai de consolidarea privilegiilor câștigate (privilegii câștigate din lupta - sau cooperarea - cu multinaționalele, cu Bruxelles-ul, cu forurile internaționale de penalizare). Când în piață s-a strigat PDL și USL, aceeași mizerie!, la această alianță s-a făcut referire. Ideologic, clasa politică își revendică legitimitatea din mitul aderării la Uniunea Europeană și din națiune. Ambele maschează interesele de grup și exploatarea neoliberală. Totuși, pe lângă discursul hegemonic, în ultimii ani, s-au coagulat mișcări
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]