6,982 matches
-
războaielor purtate împotriva necredincioșilor era reprezentat de obținerea unui surplus de bunuri materiale, cu toate că lupta era proclamata ca fiind djihad. Caracterul profitabil al gaza-lelor de la începutul istoriei statului otoman este destul de cunoscut, mai ales în ceea ce privește capturarea robilor ( pentru mercenari și săraci, preda reprezenta principala țintă atunci când era vorba de implicare într-un război). Pradă va reprezenta un element utilizat pe scară largă de sultani pentru a-i determina pe musulmani să se mobilizeze, oferindu-li-se soldaților posibilitatea de a jefui
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
o lume închegată, cu vecini, cunoscuți, profesori ai copiilor tăi, vânzătoare care te cunosc și care-ți știu gusturile, ești un univers printre ele. Deodată ești un nimeni. Ca un copil de un an pierdut de părinți... Acasă ești un sărac printre alții... Aici nu exiști. Muncind la negru, așa cum fac majoritatea, nu exiști. Am stat în Roma trei săptămâni... Voiam doar să muncesc. Locuiam cu o algeriancă într-un apartament mai mic decât se poate închipui. Asta pentru că românii au
Încă pot coborî! () [Corola-website/Science/296089_a_297418]
-
specifică clasei muncitoare - dacă o putem numi așa - trebuie să înlocuiască speranța iluzorie tipică susținătorilor lui Iohannis; o speranță de a fi occidental și alb, o speranță atât de toxică prin funcția sa de a legitima rasismul și ura față de săraci. Aceasta va fi piatra de încercare a societății românești în era globalizării multipolare. Noi nu suntem tradiționali, chiar dacă locuim la sat; și nici provinciali, chiar dacă în loc de Berlin sau Singapore locuim la Zlatna. În tot ceea ce întreprindem, participăm la actualitate - sau
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
aderă: Nu aveam de niciunele, dar eram fericiți” - mama era absolut convinsă de asta. Era inutil s-o contrazici. Pe Lev Tolstoi - ”oglinda revoluției ruse” - îl iubea pentru Război și pace, dar și pentru dorința contelui de a împărți totul săracilor ca să-și mântuiască sufletul. Nu numai mama mea era așa, ci și toți prietenii ei - primii intelectuali sovietici care crescuseră cu Cernîșevski, Dobroliubov, Nekrasov... cu marxismul... Să mi-o imaginez pe mama stând și brodând sau decorând casa cu vaze
Vremuri Second-Hand, de Svetlana Aleksievici – Istorii afective, de revendicat () [Corola-website/Science/296112_a_297441]
-
de pământ, neexistând uniformitate. În anumite zone din Dauphine, ea nu constituia o povara mare, ridicându-se numai până la a 50-a parte din recolta, dar în Bretania, era de un sfert. Dijma asigura întreținerea preoților și localului bisericii, sprijinul săracilor, dar cea mai mare parte din ea ajungea la episcopi și abați, stârnind nemulțumiri în rândul clerului inferior și țăranilor. Clerul avea multe privilegii, fiind scutit de impozite. În locul impozitelor, Adunarea clerului, dominată de episcopi, a convenit cu regele să
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]
-
de episcopi, a convenit cu regele să plătească anual coroanei o sumă de "don gratuit" (dar gratuit), situându-se sub 5% din venitul clericilor. Funcțiile bisericii se extindeau dincolo de practicarea religiei, preoții având largi atribuții de cenzori, ocupându-se de săraci, de spitale și școli și țineau locul oficiilor moderne de stare civilă, notând în registrele parohiale toate nașterile, căsătoriile și decesele, astfel, biserica acționând ca un minister al informației. Era cea mai puternică, și conform estimărilor asupra numărului nobililor și
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]
-
accentuat ca urmare a creșterii demografice. În 1790, populația Franței număra 27,9 milioane de locuitori. O altă componentă a Stării a Treia era alcătuită din muncitori urbani, ce trăiau la oraș în locuințe aglomerate și insalubre. Erau necalifaci și săraci. Meșteșugarii erau organizați în bresle. La Paris, în 1776, numărau 100 000 de membri, o treime din populația masculină. Munceau 16 ore pe zi, 6 zile pe săptămâna. Aveau interdicția de a se asocia pentru a obține salarii mai mari
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]
-
un dezacord major în privința votului individual. Guvernul nu a încercat să influențeze alegerile și nu a avut nici un candidat. Clerul a ales parohi, 51 din 303 deputați fiind episcopi iar majoritatea deputaților nobili proveneau din vechile familii provinciale, mulți fiind săraci și conservatori, 90 din 282 fiind liberali. Deputații aleși în număr de 610 de Starea a Treia erau instruiți, capabili să se exprime și toți erau bogați, pentru a deputații erau obligați să-și acopere singuri cheltuielile. Nu a fost
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]
-
o legislație de clasa pentru că a fost votată la cererea fabricanților și prejudicia interesele muncitorilor. Cum nimeni din adunare nu a obiectat, grevele au rămas ilegale până în 1864, iar primele sindicate aveau să apară abia în 1884. Adunarea considera sprijinirea săracilor o îndatorire a statului. Biserica putea să ofere puțina asistentă anterior, dar acum nu mai avea surse de venit. Era necesară o organizație națională, finanțată din impozite, care să preia misiunea. Adunarea a înființat un comitet care a demonstrat cât
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]
-
din impozite, care să preia misiunea. Adunarea a înființat un comitet care a demonstrat cât de gravă era problema, concluzionând că 2 milioane de oameni se puteau întreține numai cerșind. Comitetul și-a dat seama că e neputincios în ajutorarea săracilor, neexistând banii necesari. Adunarea Constituantă a aplicat sistemului juridic același principiu de uniformitate pe care l-a aplicat administrației locale. Legislațiile distincte în nord și sud și tipurile de tribunale au fost înlocuite de aceleași legi și aceleași tribunale în
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]
-
intrările de cereale în Paris. "Les enragés" - turbații era o grupare ce cerea măsuri pentru combaterea lipsei de alimente, iar purtătorul de cuvânt era Jacques Roux. Oamenii sufereau de foame în mansardele aglomerate. Partizanii săi erau muncitori salariați, lucrători ocazionali, săraci și șomeri. Dorea să determine Convenția să ia măsuri de combatere a foamei și sărăciei. Nu s-a întâmplat nimic și acesta a acuzat-o public. Programul său era Teroarea economică, executarea celor care stocau cereale pentru a ridica prețul
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]
-
profund pentru că a ocupat un loc de frunte în campania de descreștinare. Îi displăcea extremismul politic și pentru a-i izola pe hebertiști de mase, la 26 februarie 1794 Saint-Just a propus confiscarea proprietăților suspecților ce aveau să le revină săracilor. În martie, Hebert a declarat la Clubul cordelierilor că era necesară insurecția. Robespierre a decis să-l distrugă. Hebert și 18 adepți ai săi au fost arestați, dar pentru a preveni tulburări stradale guvernul a acționat cu prudență. Nu i-
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]
-
periferia orașului, "vechea berărie" din centru s-a dezvoltat într-un loc important pentru dezvoltarea culturii africane: în „Craft-Center“ au loc regulat concerte ținute de grupuri de muzică africane, iar în „Warehouse Theatre“ se prezintă piese de teatru. Cartierul de săraci Katutura în nordul Windhoekului este unul din cele mai mari din oraș cu o populație de cca. 150.000 de locuitori. Printre punctele de atracție din Windhoek se numără: Lephalale
Windhoek () [Corola-website/Science/297686_a_299015]
-
scrisoare," semnat Trubadur, în „România Jună”, II, nr. 118, 6 aprilie 1900. "Pasiunea", semnat Trubadur, în „România Jună”, II, nr. 120, 8 aprilie 1900. "Sub cerul liber," semnat Sentino, în „România Jună”, II, nr. 124, 15 aprilie 1900. "În cimitirul săracilor," semnat Sentino, în „România Jună”, II, nr. 124, 16 aprilie 1900. "Visul meu", semnat Sentino, în „România Jună”, 1900, II, nr. 127, 18 aprilie 1900. "Decadența spaniolă," semnat Trubadur, în „România Jună”, II, nr. 128, 19 aprilie 1900. "O viziune
Ștefan Petică () [Corola-website/Science/297600_a_298929]
-
martie 1900. "Două națiuni," semnat Caton, II, nr. 108, 27 martie 1900. "Plantațiuni," semnat Sentino, 27 martie, II, nr. 108, 1900. "Preocupări morale," semnat Caton, II, nr. 109, 28 martie 1900. "Dezinteresare...," semnat Caton, 1 aprilie, II, nr. 113, 1900. "Săracii", semnat Sentino, II, nr. 110, 29 martie 1900. "Sfârșitul intrigei," semnat Ștefan, II, nr. 111, 30 martie 1900. "Artă și democrație," semnat Trubadur, II, nr. 111, 30 martie 1900. "Tragi-comedia politică," semnat Caton, II, nr. 111, 30 martie 1900. În fața
Ștefan Petică () [Corola-website/Science/297600_a_298929]
-
nr. 115, 3 aprilie 1900. "Răsturnarea lui Ion Brătianu", semnat Caton, II, nr. 115, 3 aprilie 1900. "Răsturnarea lui Ion Brătianu", semnat Caton, II, nr. 116, 4 aprilie 1900. "Partidele noastre politice", semnat S., II, nr. 116, 4 aprilie 1900. "Săracii", semnat Sentino, II, nr. 116, 4 aprilie 1900. "Un pocinog", semnat Caton, II, nr. 117, 5 aprilie 1900. "Individualitățile politice," semnat Ștefan, II, nr. 118, 6 aprilie 1900. "Din civilizația demimonde", semnat Caton, II, nr. 118, 6 aprilie 1900. "Criticul
Ștefan Petică () [Corola-website/Science/297600_a_298929]
-
II, nr. 123, 14 aprilie 1900. "Dispreț pentru dialecte", semnat Caton, II, nr. 124, 15 aprilie 1900. Unitatea limbei", semnat Caton, II, nr. 125, 16 aprilie 1900. "Decadența sculpturei, semnat "Șt. Petică, II, n. 125, 16 aprilie 1900. "În cimitirul săracilor", semnat Sentino, II, nr. 125, 16 aprilie 1900. "Uniformele militare", semnat Caton, II, nr. 126, 17 aprilie 1900. "Lipsa de continuitate", semnat Ștefan, II, nr. 127, 18 aprilie 1900. "O noțiune ridicolă", semnat Caton, II, nr. 128, 19 aprilie 1900
Ștefan Petică () [Corola-website/Science/297600_a_298929]
-
a produs practici precum eugenismul (care a fost practicat în formele lui aberante chiar și în statele liberale (S.U.A., Franța, România) sau socialiste (Cehoslovacia)), igiena rasială, programele de sterilizare, izolare, neglijare sau chiar eliminare a bolnavilor (psihic sau fizic), a săracilor, a asocialilor (hoți, marginali, cerșetori, "arbeitsscheue", etc.). După război mulți naziști de rang înalt au fost judecați și condamnați în Procesul de la Nürnberg, iar unii dintre ei chiar executați imediat pentru crime de război și crime împotriva umanității. Simbolul nazismului
Județul Arad () [Corola-website/Science/296648_a_297977]
-
Moș Crăciun a început să devină un simbol al comercialismului în anii 1800 când i s-au atribuit elemente ca sania, clopoțeii, renii, etc. Și Carol Jean-Swanson, autoarea operei "Mothering" relevă aceleași idei, afirmând că Sfântul Nicolae oferea cadouri celor săraci, iar noul Moș Crăciun reprezintă mai mult o risipă ostentativă. În Cehia, Austria și Marea Britanie au luat amploare multe campanii anti-Moș Crăciun în anii 2000. Moș Crăciun a fost interzis pe 21 decembrie 2008 în Bosnia, motivul fiind acela că
Moș Crăciun () [Corola-website/Science/296840_a_298169]
-
Orașul și monumentele lui au suferit însă din cauza inundațiilor teribile, una dintre ele fiind descrisă de Pușkin în "Călărețul de aramă". Dezrobirea iobagilor din 1861, decretată de țarul Alexandru al II-lea, a dus la venirea unui mare număr de săraci în oraș. În suburbii au fost ridicate numeroase case de raport și au apărut primele întreprinderi industriale. Până la sfârșitul secolului, Sankt Petersburg devenise unul dintre cele mai importante centre industriale ale Europei. Odată cu dezvoltarea industriei, au apărut și mișcările radicale
Sankt Petersburg () [Corola-website/Science/296896_a_298225]
-
luat caracteristicile fiecărei țări. În Europa în secolul al XII-lea ziua Sfântului Nicolae a devenit ziua darurilor și a activităților caritabile. Germania, Franța și Olanda celebrează ziua de 6 decembrie ca o sărbătoare religioasă și oferă cadouri copiilor și săracilor, și ajută fetele sărace să se mărite oferindu-le o zestre. Când colonistele olandeze au călătorit în America, au adus cu ele un episcop care purta un costum roșu și mergea călare pe un cal alb. Imaginea americană a episcopului
Tradiții românești () [Corola-website/Science/296922_a_298251]
-
la Brad (cl. III-IV, 1077-1879), apoi gimnaziul din Brad (1879-1983), unde i-a avut profesori pe Constantin Costin, Gheorghe Părău, Nicolae Mihălțianu, Nicolae Mărgineanu, Ștefan Albu și Vasile Damian. Cursul superior al gimnaziului l-a urmat la Blaj, la „Liceul săracilor”, beneficiind de o bursă acordată de ASTRA și câștigându-și „costul” (masa) și „cvartirul” (cazarea) — în valoare de 35 de florini pe lună — dând meditații și lucrând în cancelaria unui avocat. În ultimul an a beneficiat și de o bursă
Colegiul Național „Avram Iancu” din Brad () [Corola-website/Science/298232_a_299561]
-
Vulcan. În anul 1894 a debutat editorial cu "Isprăvile lui Păcală". Premiată de Academia Română, lucrarea a cunoscut zeci de ediții aducându-i o popularitate deosebită. Au urmat alte creații care, de asemenea, i-au adus recunoaștere unanimă: "Snoave", "Odinioară", "Ion Săracul", "Zâna florilor", "Cei doi feți-logofeți cu părul de aur". Alături de "Isprăvile lui Păcală" alte două lucrări "Gruia lui Novac" și "Povestea lui Făt-Frumos" s-au impus ca opere de referință în literatura română. Activitatea didactică desfășurată de-a lungul a
Petre Dulfu () [Corola-website/Science/298274_a_299603]
-
ușor orice adevăr, de aceea de timpuriu s-a apucat de învățătură și, ca să poată să se adâncească mai liber în știință, a intrat în seminarul catedralei - pe atunci singura școală superioară căutată. Inima lui cea bună, milostivă cu cei săraci, avea să se desăvârșească aici și mai mult și, prin virtuțile creștinești deprinse, să se facă vrednic de daruri minunate suprafirești. Odată, voind să alunge o ispită de neîncredere în Dumnezeu, cu care diavolul îl necăjea, pe când se ruga la
Anton de Padova () [Corola-website/Science/298325_a_299654]
-
minunat în sfinții săi. E de prisos să mai înșirăm și alte fapte. Sfântul Anton a iubit într-un chip deosebit pe cei săraci și, din dragoste pentru dânșii, a întreprins obositoarele sale drumuri apostolice. Însă Sfântul Anton este părintele săracilor nu numai pentru harurile sufletești ce le-a împărțit lor, când era încă în viață, ci mai ales pentru că el, din slava cerească, dă săracilor pâinea cea de toate zilele. E mai milostiv când este vorba de cauza săracilor, și
Anton de Padova () [Corola-website/Science/298325_a_299654]