6,803 matches
-
un tip de truc, de „șopârlă” folosită frecvent de Titus Popovici pentru a putea apoi să-și permită mari desfășurări propagandistice. Un alt moment „dezghețat” este întâlnirea dintre Andrei și Sonia singuri pe malul Mureșului. Pe lângă faptul că vedem un sărut clar pe gură în prim-plan, cei doi mai sunt și sumar îmbrăcați când se întâmplă asta, iar aparatul, în loc să rămână proptit pe capete, coboară la nivelul șoldurilor, sugerând chiar o erecție. Este cea mai avansată scenă erotică din filmul
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
știm ce să redăm, tovarăși ! Să redăm și dragostea lui, dar dacă aceasta n- a avut un caracter dominant în activitatea lui sau dacă aceasta este numai ceva lăturalnic, atunci s-o tratăm lăturalnic”. Și lăturalnică a fost : nici măcar un sărut, maximum de intimitate e punerea capului de către Rossana pe fierotania care acoperă pieptul lui Mihai Titus. Dimensiunile spectaculoase ale bătăliilor filmate, desfășurarea nemaivăzută de costume și decoruri de epocă, carisma lui Amza Pellea au făcut din Mihai Viteazul un vârf
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
săi (Rocco e i suoi fratelli) (1960) 100 Roșcovanul (1976) 192-193 Runda 6 (1965) 111, 115 S S‑a furat o bombă (1962) 116 Salutări de la Agigea (1984) 243, 246 Să mori rănit din dragoste viață (1984) 139, 234, 240-241 Sărutul (1965) 112 Scopul și mijloacele (1984) 234, 243, 245 Secretul armei secrete (1988) 234, 241 Secretul lui Bachus (1984) 108, 234, 273, 276 Secretul lui Nemesis (1987) 234 Secvențe (1982) 234- 235, 241, 256, 260, 263, 285 Semnul șarpelui (1982
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
șolduri/așezarea degetului mijlociu peste degetul arătător); • după forma gestului: rectiliniu/curbiliniu (mișcarea pe verticală a degetului arătător/unirea în formă de cerc a degetului mare cu cel arătător); • după natura relației cu interlocutorul: apropiere/distanțare (gesturi de uniune: salut, sărut, rugăciune/gesturi agresive și de batjocură). De cele mai multe ori însă, sintagma gestuală (gestul în sine) nu apare ca un cuvânt morfem, ci ca o silabă fără sens sau ca un fonem inert. În acest caz, sensul gestului este dat de
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
ei, antropologul Edward T. Hall (1966), distinge în The Hidden Dimension: Man's Use of Space in Public and Private următoarele distanțe sau zone: a) distanța sau zona intimă (15 45 cm) este cea a dragostei, protecției, mângâierii, îmbrățișării sau sărutului. Ea este rezervată partenerului de viață, copiilor noștri, persoanelor pe care le simpatizăm și le simțim foarte apropiate. Dar poate să fie și distanța luptei corp la corp. Plecând de la raportul dintre zona intimă și utilizarea vocii, autorul specifică modul
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
A; • A manifestă simpatie față de B, iar B manifestă indiferență față de A; • A manifestă indiferență față de B, iar B manifestă respingere față de A; • A manifestă respingere față de B, iar B manifestă indiferență față de A. O serie de comportamente, precum surâsul, sărutul, mângâierea, privirea atentă, cuvintele de încurajare sunt importante pentru atracție, pentru că exprimă considerație în cadrul raporturilor interumane. Relațiile interpersonale simpatetice presupun doi vectori (sau o dublă orientare): a. centrifugă: această orientare se referă la sentimentele (de atracție, de repulsie sau de
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
cu dor, cu nerăbdare; Eu știu ce‐nseamnă ‐ aceea așteptare. Și voi veni, că așteptarea ta 178 Mă va aduce‐n sat în pragul serii Și nu de vinul nou m‐oi îmbăta, Ci doar de sfântul ceas al revederii. Sărutul nu‐i un obicei urât; E o‐nchinare‐ n prag de simțăminte. Și noi ne‐om săruta‐ ndelung, încât De printre stele‐ n purpurii veștminte O să ne strige luna înciudată: ‐ Hei, voi de jos, da ´isprăviți odată!... Sau în aceeași
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
La Pro-Amiciția, sub titlul “Mormânt în metaforă”, Emilian Marcu semnează o salbă de titluri ale unor sonete care de care mai frumoase: “Tot îmi șoptești, e de zăpadă clipa”, “Mai tristă ca rugina din vechile armure”, “Palate reci ca ghiața săruturilor moarte”, “ În rănile cețoase, ca-n mugurii de floare”, la aceeași rubrică, reîntâlnindu-ne și cu versuri de Ion Enache: Guadrigă... Lor, în margini “Poesis” le stau alături versuri ale elevilor: Oana Mihaela Toderilă, Andreea Marinciu, Iuliana Larisa Archire, Alexandra
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
sexuală contactul sexual nu este foarte mare. Doar 25,9% dintre copiii chestionați au identificat două căi de răspândire a infecțiilor cu transmitere sexuală. Tabelul 3. Modalități de transmitere cunoscute contact sexual 76,3% prin sânge (nespecificat) 14,8% prin sărut 6,7% folosirea în comun a seringii 6,7% răni deschise 6,7% nerespectarea regulilor de igienă corporală 2,2% folosirea în comun a obiectelor de igienă personală 0,7% altele 3,0% nu știu 18,5% Sursa: Salvați Copiii
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
faptul că se poate face mai mult în această privință. ● Căi de transmitere Contactul sexual este menționat de 66,7% dintre copiii romi intervievați drept cale de răspândire a infecțiilor cu transmitere sexuală, în timp ce 11,8% identifică sângele, 8,1% sărutul și 5,2% folosirea în comun a seringii. 28,1% dintre copiii romi incluși în cercetare nu cunosc nici o cale de răspândire a infecțiilor cu transmitere sexuală, ceea ce denotă o lipsă acută de informații, dar și necesitatea de intervenție în
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
ceea ce denotă o lipsă acută de informații, dar și necesitatea de intervenție în sensul creșterii nivelului de informare și conștientizare asupra infecțiilor transmisibile pe cale sexuală. Tabel 7. Modalități de transmitere cunoscute contact sexual 66,7% prin sânge 11,8% prin sărut 8,1% folosirea în comun a seringii 5,2% nerespectarea regulilor de igienă corporală 0,7% altele 5,9% nu știu 28,1% Sursa: Salvați Copiii, 2005. Sursele de informare principale asupra căilor de transmitere sunt: anturajul (54%), mass-media (în
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
cultură, ci o anumită operă culturală. Multe asemenea construcții au la bază textul biblic: cine sapă groapa altuia cade singur în ea (Ecleziastul), nimic nou sub soare (Ecleziastul), a întoarce și celălalt obraz, fructul oprit, a se spăla pe mîini, sărutul lui Iuda, a arunca primul piatra etc. Opere culturale de valoare excepțională au impus apoi tuturor limbilor aceleași construcții : călcîiul lui Ahile (Homer), a se lupta cu morile de vînt (G. E. Lessing cu referire la opera lui Miguel de
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
în grup. Similar ar trebui ca și copii să aloce copiilor cîteva ore pe zi, înafară de activitățile zilnice. O altă traumă care se transmite pînă la 3-5 generații sunt unele infecții sexuale transmise în urma unui act sexual, a unui sărut (herpes, candida, etc.), sau a unor infecții de piele. De obicei activitatea sexuală excesivă la un bărbat poate fi explicată prin prezența în acel sector a unei infecții urinare, a unor boli psihice, endocrine, etc.. Viruși asociați infecției H.I.V. Se
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
sub un cer negru și ploios, supravegheați de profesori care se plimbau printre ei. Par prizonieri irakieni de război, spusese Faulques. Și Olvido rămăsese cu ochii la el, amuzată, Înainte să se apropie și să-l sărute pe obraz, un sărut sonor și puternic, și să-i spună că existau vânaturi care Îl marcau pe vânător pe viață. Da. Existau meteorologi care se uitau la cer și nu vedeau decât izobare. - Delfini, cimpanzei și șerpi, a șoptit Markovic. Așa vezi dumneata
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
te dezlegi? Tăiat în jumătate și-n pulberea zdrobirii, / Cum am să port eu singur poverile iubirii?” Când se împlinește prin înfrângerea cărnii, prin asceză, prin transsubstanțiere, „gloria iubirii”, în înțelegerea sonetistului inspirat de Shakespeare, „nu este îmbuibarea, / Ospețe de săruturi, orgii de-mbrățișări, / Ci dorul lung și taina-mpletită cu-așteptarea”; iubirea „nu stă-n trup, stăpână a cărnii și-a plăcerii”, ea e „sfințită de marea-i înălțime”. Este o mistică a androginului, „sămânță eternității”, prin care „misterioasa carne se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290623_a_291952]
-
-se la București în 1942, C. se va dedica exclusiv criticii literare. Invalid de război, se stinge prematur, în urma unui accident. O selecție din critica sa apare postum, sub titlul Basoreliefuri (1977). Alte două volume de nuvele, Umbrele iubirii și Sărutul, au rămas în manuscris. În proza de început, C. se lasă copleșit, ca mulți debutanți, de afectivitate și elan juvenil, stări de care nu se va debarasa complet nici în romanul Logodna, în pofida unei vizibile maturizări. Centrată pe aceeași temă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286212_a_287541]
-
salut. Dacă în cealaltă cultură nu ar exista deloc conceptul de salut, traducerea ar fi și mai complicată. Astfel de interpretări se aplică în egală măsură acțiunii inițial ininteligibile, cît și acțiunii greșit înțelese. Persoanele socializate în societăți în care sărutul pe obraji este destinat doar salutului pentru rudele foarte apropiate, vor înțelege greșit semnificația aceluiași gest, produs într-o societate în care astfel de reguli nu există. Vor înțelege probabil că este vorba de un salut, dar le va scăpa
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
Cocteau, din materiale găsite, petrecând cu mici calambururi de imagini, ștergîndu-și în pur hazard pensulele. Temperamental e un elegiac cu plânsul smălțuit și mătăsos ca al japonezilor: O tristeță întîrzie în mine ca și toamna care întîrzie pe câmp; nici un sărut nu-mi trece prin suflet, nici o zăpadă n-a descins pe pământ. Cântecul trist, cântecul cel mai trist vine din clopotul din asfințit, îl ghicești în glasul sterp al vrăbiilor și răspunde din umilința tălăngilor. E toată viața care doare
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
o rouă dupe dalbe flori. Pe aici domnește blînda poezie Ce din cupa-i d-aur varsă drăgălaș Un prefum de roze și de ambrozie Care-mbată dulce sufletul gingaș. E-ora cînd tresare lina Propontide Sub al aurelii tinerei sărut, Scînteind la focul stelelor splendide Semănate-n fundul cerului plăcut Colo se arată niște insolite, Strălucind la raza stelii lui Lial, Astfel ca un negru cuib de alunițe Care Încunună sînul virginal. Muntele Olimpul cu a lui cunună De ninsori
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
credea că Bolintineanu atinge, În această temă, „libidinia cea mai trivială, concupiscența aceea fără gingășie”... Trivială, În sens propriu, poezia erotică a lui Bolintineanu nu este pentru că ea nu părăsește niciodată zona suavității. Momentul suprem În idila bolintineană este Îmbrățișarea. Sărutul este figura de vîrf a desfătării. Arătarea pulpei, deschiderea sinului, citate de G. Călinescu ca dovezi de vulgaritate, sînt nevinovate gesturi, Înecate dealtfel Într-un val de lumină și acoperite de mai multe straturi de roze și crini. Trivială cu
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
al XIII-lea). Femeia lasă ochii În jos și, cînd Îi ridică, privirea transmite durerea dulce a inimii; cînd Îndrăgostiții se privesc ochi În ochi ca doi oameni egali simt o mare bucurie În inimă, o bucurie nutritivă și compensatoare; sărutul trebuie să fie delectabil și, În genere, Rațiunea Învață pe Îndrăgostiți că sărutul este „adevăratul semn al Bucuriei pe care Amorul perfect Îl exprimă prin ochi”... Privirea este, deci, elementul fundamental În acest sistem de semne. Prin ochi trece influxul
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
transmite durerea dulce a inimii; cînd Îndrăgostiții se privesc ochi În ochi ca doi oameni egali simt o mare bucurie În inimă, o bucurie nutritivă și compensatoare; sărutul trebuie să fie delectabil și, În genere, Rațiunea Învață pe Îndrăgostiți că sărutul este „adevăratul semn al Bucuriei pe care Amorul perfect Îl exprimă prin ochi”... Privirea este, deci, elementul fundamental În acest sistem de semne. Prin ochi trece influxul subtil care pleacă din inima subiectului spre inima obiectului erotic sau invers. În
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
un loc gol destinat scrisorilor ce n-au mai venit. Tulburat până la lacrimi 55 de aceste dovezi confecționate, Bizu nu uită totuși episodul despărțirii din gang și îi reamintește prefăcutei femei refuzurile de altădată, refuzul mângâierilor, dar, mai ales, al sărutului. Drept răspuns, Diana izbucnește în lacrimi și, când bietul agronom pare suficient de înduioșat, îi oferă și explicația de care rațiunea sa avea atâta nevoie. Răstălmăcind faptele în propriul avantaj, femeia dă vina pe nehotărârea bărbatului, care ar fi traumatizat
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
aștepte, cu resemnare, gestul salvator. Jucând cu talent de mare actriță rolul femeii părăsite ("Ai voit cavalerește să-mi dai rolul frumos al femeii ce refuză, dar eu vedeam bine că tu mă refuzai"), Diana își încheie prestația cu un sărut hotărât și de o metodică lungime, mult mai convingător decât orice alt argument posibil. Impresionat până peste poate, Bizu simte că "apele mari îi luaseră îndoielile ca firele de paie" și declamă, într-un falset greu digerabil, ca un actor
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
decor romantic, ca în visul lui Mili: îndrăgostiții se plimbă prin parc vegheați de luna albă și plină, până la eleșteu, când femeia, cu ochii închiși, "își lasă capul pe umărul lui", și "gurile lor se întâlniră în sfârșit", într-un sărut elegant și decorativ, teatral, de un hieratism ce îngheață tabloul. Dar Mili e trezită din visul cel frumos de "clipocitul apei pe fundul căreia văzu acum pe Luțica, înecată" e ultima privire în oglindă a femeii care, iubind, se desparte
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]