2,594 matches
-
cît și eșecul diplomației tradiționale de a se adapta la o nouă ordine internațională. Gaddis (1982) observa pe bună dreptate asemănarea dintre perspectiva lui Kissinger și perspectiva inițială a lui Kennan asupra politicii îngrădirii: "dezideologizarea" chestiunilor internaționale, conceptul central al îngrădirii implementat cu ajutorul unui amestec de proceduri cooperative și conflictuale, încercarea de a integra și, prin aceasta, de a modera Uniunea Sovietică, fără a-i da satisfacție. Ca și în concepția lui Kennan, aceste trăsături erau (parțial) eliberate de tonul exagerat
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
țelurile propuse. Aceste mijloace se împart în două categorii: eforturi interne (de a crește capacitatea economică, de a spori forța militară, de a dezvolta strategii potrivite) și eforturi externe (de întărire sau lărgire a propriilor alianțe sau de slăbire și îngrădire a alianțelor potrivnice)". (Waltz 1979: 118) Aceasta înseamnă că sporirea puterii este într-adevăr doar un mijloc în vederea altor scopuri, dar un mijloc inevitabil. De fapt, este singurul pe care Waltz îl menționează atunci cînd a fost nevoie să explice
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
Dihotomia aceasta ilustrează o poveste a progresului și a idealului său. Ea spune de asemenea comunității academice cine sînt persoanele potrivite pentru a fi ascultate. De aceea, dihotomia larg răspîndită a lui Keohane a mobilizat de fapt o tendință de îngrădire, deși - și aceasta trebuie subliniat - ea a fost concepută cu siguranță pentru a deschide dezbaterea. Cînd Stephen Walt (1991), un autor a cărui lucrare Origins of Alliances (1987) a fost destul de apreciată de către cealaltă tabără, a lansat de asemenea un
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
fost concepută cu siguranță pentru a deschide dezbaterea. Cînd Stephen Walt (1991), un autor a cărui lucrare Origins of Alliances (1987) a fost destul de apreciată de către cealaltă tabără, a lansat de asemenea un avertisment împotriva sirenelor poststructuralismului, această tendință către îngrădirea dezbaterii a devenit mai vizibilă. A doua problemă a tipologiei ilustrează această închidere, în ciuda recunoașterii aparente a validității egale a perspectivelor teoretice: ea constă în definiția părtinitoare a principalelor concepte controversate din metateoria științelor sociale și este cel mai ușor
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
1978) Shattered Peace: The Origins of the Cold War and the National Security State, Boston: Houghton Mifflin. Cuprins Prefață . . . . . . 5 Cuvînt către cititor . . . . 17 1. Premisele unei sociologii istorice a realismului . 21 Partea I. Realismul în perioada dintre politica de îngrădire și cea de destindere . . . 43 2. Realismul clasic: Carr, Morgenthau și criza securității colective . . . . . 45 3. Evoluția conceptelor realiste fundamentale în timpul celei de-a doua dezbateri . . . . 75 4. Realismul și politica americană de îngrădire . 106 5. Momentul de cotitură al
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
Realismul în perioada dintre politica de îngrădire și cea de destindere . . . 43 2. Realismul clasic: Carr, Morgenthau și criza securității colective . . . . . 45 3. Evoluția conceptelor realiste fundamentale în timpul celei de-a doua dezbateri . . . . 75 4. Realismul și politica americană de îngrădire . 106 5. Momentul de cotitură al crizei rachetelor din Cuba: managementul crizei și extinderea agendei de cercetare . . . . . 132 6. Epilog: Teorii sovietice în domeniul relațiilor internaționale . . . . . 163 Interludiu. Criza realismului . . . 183 7. Politica destinderii: Kissinger și limitele diplomației "concertului" . . . . . 185
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
care să obțină profituri mai mari ori o parte de piață mai mare, fie să caute, în mod individual, salarii și/sau condiții de muncă mai bune. Astfel, marile corporații au invadat planeta, existența fluxurilor financiare internaționale instantanee determină imposibilitatea îngrădirii economiei mondiale înăuntrul granițelor unui stat. Procesul de globalizare depinde, în primul rând, de interdependența economică și culturală și mai puțin de dominarea economică și culturală, depinde de diversificare mai mult decât de unificare și integrare, depinde de descentralizare, de
PERFORMANŢA GRUPURILOR. Modele de analiză by Ioana VIAŞU () [Corola-publishinghouse/Science/201_a_434]
-
greu decât bărbații”118. Denunțarea existenței feminine într-o stare de prizonierat este implicit și o condamnare a acelei vita contemplativa medievale, autorul oferind ca alternativă trăirea exuberantă, plenară a vieții. Boccaccio este un fin psiholog care a înțeles că „îngrădirea femeilor le determină să-și ascundă pasiunile și, odată ascunse, flăcările dragostei care le tulbură profund se intensifică.” 119 Bărbatul medieval, chiar dacă e măcinat mereu de sentimentul puternic al iubirii (singura dominație pe care femeia reușește să și-o asigure
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de celălalt, viziunea asupra căsniciei și a vieții. Doleanțele soției sunt prezentate în stilul direct: râvnește haine luxoase, îl acuză pe nedrept pe soț de infidelitate, dezvăluind o strategie perfectă de apărare, acuzatul devine acuzator, nu suportă nici o formă de îngrădire a propriei libertăți, dorește să evadeze din spațiul căminului, nu acceptă să fie cicălită. Se vrea lăudată, admirată, cinstită chiar și prin banchete, își vrea slugile remunerate și familia din care provine respectată. Proclamă sus și tare o egalitate în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
părăsească. Iubirea cunoaște definiții la fel de sarcastice: „pasiune oarbă a spiritului, deviind inteligența”, „văduvind memoria”, „distrugătoare a forțelor trupești”, „inamic al tinereții și moarte a celor bătrâni”, „mama viciului”, „un lucru lipsit de orice rațiune, ordine sau stabilitate”, „viciul minților nesănătoase”, „îngrădire a libertății umane” 1029 . Zâmbetul senin al Decameronului a dispărut și în locul lui s-a ivit un sarcasm amar. Femeile nu mai au nimic din frumusețea și noblețea de altădată: „Dacă aud un șoarece cutreierând prin casă, sau vântul mișcând
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
care le aveau în proprietate, dacă aceștia locuiau sau urma ca ei să-și stabilească domiciliul în aceeași comună și își asumau obligația de a asigura cultivarea lor în bune condiții. * Abrogarea tuturor actelor normative prin care se stabileau asemenea îngrădiri, restricții, formalități privitoare la circulația bunurilor imobile terenuri, atât cele urbane cât și cele rurale, precum și construcții, a dus reintroducerea lor în circuitul civil general, putând fi înstrăinate în condițiile stabilite de Codul civil și alte acte normative emise după
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
sau pentru acela aflat sub interdicție, de a porni acțiunea prin intermediul reprezentantului său legal. Moștenitorii copilului nu pot formula direct o asemenea acțiune, dar o pot continuă dacă a fost deschisă de copil. Art.51 din C.fam., aduce unele "îngrădiri " acestei acțiuni, în sensul că nu se poate reclama de către copil o stare civilă contrară aceleia care rezultă din certificatul de naștere și folosirea stării civile conform acestui certificat. Întrucât, prev. art.49 C.fam., dau posibilitatea contestării unei recunoașteri
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
dovedi, cu orice mijloc legal de probă, inexistența filiației rezultate din recunoașterea voluntară a mamei. Disp. art.49 C.fam., prevăd ca acest proces poate fi intentat împotriva copilului de către oricare persoana care are interes moral sau patrimonial 179, iar îngrădirile din art.51 C.fam., vor opera și în acest caz. Practica judiciara în problema filiației față de mamă a ridicat și aspectul privitor la substituția de copii și dacă într-un asemenea caz mai operează prezumția legală de filiație, înscrisă
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
de a se îngriji (art. 314 C. pen.); gestiunea frauduloasă (art .214 C. pen.). Legea penală cunoaște interzicerea drepturilor părintești ca pedeapsa complementară sau accesorie (art. 64, lit. d și art. 71 C. pen.). *Sancțiunile contravenționale pot fi : pentru organizarea, îngrădirea sau participarea la jocurile de noroc, altele decât cele autorizate, de natură să lezeze bunele moravuri; pentru manifestarea unei atitudini de dezinteres în luarea măsurilor necesare de către părinți sau persoanele cărora li s-a încredințat un minor, ori au sub
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
însă acest ultim caz numai cu avizul autorității tutelare, poate reda părintelui decăzut exercițiul drepturilor părintești . B. Răspunderea contravențională Unele fapte constituie contravenție, fiind sancționate ca atare. Potrivit legii nr. 61/1991, sunt contravenții următoarele fapte cu privire la ocrotirea părintească : * organizarea, îngrădirea sau participarea la jocuri de noroc, altele decât cele autorizate potrivit legii de natură să lezeze bunele moravuri; * alungarea din locuința comună a soțului sau a soției, a copiilor, precum și a oricărei alte persoane aflate în întreținere; * manifestarea unei atitudini
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
greu decât bărbații”118. Denunțarea existenței feminine într-o stare de prizonierat este implicit și o condamnare a acelei vita contemplativa medievale, autorul oferind ca alternativă trăirea exuberantă, plenară a vieții. Boccaccio este un fin psiholog care a înțeles că „îngrădirea femeilor le determină să-și ascundă pasiunile și, odată ascunse, flăcările dragostei care le tulbură profund se intensifică.” 119 Bărbatul medieval, chiar dacă e măcinat mereu de sentimentul puternic al iubirii (singura dominație pe care femeia reușește să și-o asigure
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
de celălalt, viziunea asupra căsniciei și a vieții. Doleanțele soției sunt prezentate în stilul direct: râvnește haine luxoase, îl acuză pe nedrept pe soț de infidelitate, dezvăluind o strategie perfectă de apărare, acuzatul devine acuzator, nu suportă nici o formă de îngrădire a propriei libertăți, dorește să evadeze din spațiul căminului, nu acceptă să fie cicălită. Se vrea lăudată, admirată, cinstită chiar și prin banchete, își vrea slugile remunerate și familia din care provine respectată. Proclamă sus și tare o egalitate în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
părăsească. Iubirea cunoaște definiții la fel de sarcastice: „pasiune oarbă a spiritului, deviind inteligența”, „văduvind memoria”, „distrugătoare a forțelor trupești”, „inamic al tinereții și moarte a celor bătrâni”, „mama viciului”, „un lucru lipsit de orice rațiune, ordine sau stabilitate”, „viciul minților nesănătoase”, „îngrădire a libertății umane” 1029 . Zâmbetul senin al Decameronului a dispărut și în locul lui s-a ivit un sarcasm amar. Femeile nu mai au nimic din frumusețea și noblețea de altădată: „Dacă aud un șoarece cutreierând prin casă, sau vântul mișcând
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
cu premierea celor care urcau (8 etaje !) cu supă în polonic ! Unii mai scăpau expresii nepotrivite, toți acordau dedicații muzicale, mulți transmiteau (ca și astăzi) în direct ce se întâmplă prin colț urile sau cotloanele 126 orașului. Echipă tânără fără îngrădiri, cu entuziasm și inițiative, numeroasă și... intuitivă, pentru că, să nu-și închipuie cineva că șturlubaticii ăștia știau ceva la început. Au acționat intempestiv, pentru public și aceasta a fost cartea câștigătoare. Intuiția potrivită, la locul potrivit i-a făcut oameni
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
le formulează trece asupra ta. A tăcea, în acest caz, adică a te supune unor rațiuni conjuncturale, „patriotice”, solidarității de breaslă prost înțelese etc., înseamnă a te prinde, miop, în mecanismul acestei „rocade” nefaste, înseamnă a consimți, benevol, la o îngrădire a propriei libertăți de manevră. Juristul-scriitor, Boris Druță, propus de Nicolae Dabija în dream team-ul parlamentar ’98, îi trage în Literatura și Arta un pamfletaș bine garnisit, pe care îl dedică bucureștenilor. Furat de tonul moralizator al opului său
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
oamenii de rând față de români și de poporul român". Și adaugă: "Din partea autorităților italiene, în particular vorbim despre cele locale, a existat un tip de atitudine de neglijență; anumite situații au fost lăsate să se dezvolte fără niciun fel de îngrădire. Însă, făcând așa nu s-a realizat decât sădirea, într-un grup care nu s-a integrat, a unui tip de criminalitate care ulterior s-a exprimat". Cu aceeași ocazie Tăriceanu a definit ca fiind "absolut preocupant" valul de xenofobie
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
care ei nici măcar nu-l percep ca atare, unde se adaptează cu ușurință și pot juca, în acest loc sinistru, jocuri candide. În scurt timp, viciile lagărului fac din ei "mici fiare sălbatice" și "tartorii iadului". Într-un stat totalitar, îngrădirea libertății trece dincolo de lumile detenției propriu-zise, astfel încât statul întreg devine o lume a recluziunii. Atributele "libertății cu botniță" de care "se bucură" cei din afara închisorilor și lagărelor sunt teama permanentă, suspiciunea, trădarea ca formă de existență și minciuna. Între lumea
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
se știe că deținuții evitau cât puteau munca și, mai mult, în lagăr exista chiar un sistem bine pus la punct de evitare a muncii, care se numea "tuhta". Soljenițîn este conștient de stranietatea apariției acestui sentiment în condițiile de îngrădire a libertății, dar ne asigură, într-un fragment confesiv din Arhipelagul GULAG, că a trăit el însuși bucuria de a munci: Lucrând eu însumi, vreme de doi ani, cu mâinile mele, am verificat pe cont propriu această stranie facultate: să
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
la sărbătorile importante, 70% contribuie cu bani, iar 61% declară că rugăciunea face parte din viața de zi cu zi. Doar 3% dintre români agreează variante precum: finanțarea Bisericii să se facă din surse publice, pentru predarea religiei în școală, îngrădirea avortului prin lege și sporirea influenței religiei asupra politicii. În același timp, 82% dintre români sunt de părere că Biserica ar trebui să nu se implice în treburile politice și doar 13% sunt de părere că Biserica ar trebui să
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
de care se despărțeau. Așa au apărut postmodernismele radicale de care ai amintit precum versiunile cele mai radicale ale feminismului și ale tuturor celorlalte curente apărute de multe ori ca fenomene necesare, chiar vitale, de spargere a dogmelor și a îngrădirilor, având un rol revoluționar pozitiv în prima lor instanță, pentru a comporta mai apoi versiuni mult mai dogmatice decât dogmele pe care le condamnau. V. N.: Există fără îndoială aici un pericol; în America de Nord, un bun număr de oameni sunt
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]