1,474 matches
-
zboară majestuos în cer să ne lase să gustăm armonia nebuneștii suferințe. Să nu distrugă lumea ci, s-o lase să renască, să ne clădească deschizîndu-ne ochii asupra chinului ce-l îndurăm. Și înarmați cu lancea subtilă a durerii vom aboli moartea, eternizînd-o. Durere crîncenă fiind viața, moartea păli-va și-ntre ele graniță nu va mai fi. Infernul rece fi-va torța armei noastre. Cu ea vom porni să cucerim zeii. „-Cumva, spui adevărul”-exclamă prietenul meu. „-Nu știu cum
CELSIUS: 41,1˚. In: Celsius : 41.1 by Victor Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/464_a_721]
-
l-a jignit. „-Mulțumesc!”-îmi spune. Apoi mă întreabă: „Cît crezi că ai să poți rezista în nebunia asta?” Sună neliniștitor ce mă întreabă el. Știe prea bine că trupul ca și sufletul își sintetizează singur propriile morfine ce-i abolesc chinul. Știe că nici o durere nu poate dura o veșnicie. Cel mult, poate precipita o moarte. „-Nu-i strigător la cer?” -îl întreb la rîndu-mi. „-De ce să tresari doar cînd și cînd, luminat de descărcarea visului tău otrăvit de respirația
CELSIUS: 41,1˚. In: Celsius : 41.1 by Victor Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/464_a_721]
-
prinții Germaniei le-au invocat un secol mai tîrziu cînd s-a făcut reforma; a mai fost și originea multiplelor renunțări la vechea credință de către magistrații laici care judecau asupra chestiunilor religioase. Votul Episcopilor a fost în cele din urmă abolit de către puterea seculară. Și după aceasta, ce minune că preoții constituționali erau prezenți în Franța în sistemul monstruos al Bisericii naționale de acolo!? 71. A venit vremea respingerii Bisericilor naționale în care episcopatul este considerat ca și cum ar fi corpul pastoral
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
-lea anula prevederile ponti-ficale237. În Franța, Clerul galican emitea decrete de unul singur și prin acestea impunea legi Papei, iar Carol al VI-lea în 1406 îmbrățișa acele decrete ca fiind legile Statului. Dacă, suferind presiuni din toate părțile să abolească rezervările papale, Conciliul de la Constanța s-a abținut de la a face acest lucru, din respect pentru Papă, rezultatul a fost, totuși, foarte diferit în cazul Conciliului de la Basel, care cu mai puțină răbdare și mai multă îndrăzneală a atacat rezervările
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
C. XVIII. 313 Omenirea a fost în toate vremurile supusă greșelii, dar ceea ce vrem noi se distingem este eroarea parțială și care apare în anumite situații de aceea care este obișnuită și universală și care strică încet, încet corpul social, abolind principiile pe baza cărora se conduce. 314 Sed numquam id laici suscipere voluerunt. Possidius în Vita august. 315 Hom. XI, in Ep. Ad Cor. 316 S-au înregistrat în Corpul Juriului Canonic marile doctrine ale Sf. Ambrozie și ale altor
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
subscrie o parte socială a cărei limită minimă este stabilită de legea de bază. Nu este permis. Nu este permis. Permis. Cooperativele sunt în principal subiectul acelorași reguli fiscale standard aplicabile celorlalte afaceri. Tratamentele fiscale și concesiile speciale au fost abolite la mijlocul anilor '90. Permise. Limitată. Italia Art.45 al Constituției italiene Legea privitoare la formarea cooperativelor din 1947 ("Base Low") Articolele 2511 până la 2548 ale Codului Civil, V, titlul VI DLCPS nr1577/1947 (Decretul Legislativ al Șefului interimar al statului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
nu a ajuns prea departe. A fost lansat de revoluțiile americană și franceză de la sfîrșitul secolului al XVIII-lea. Franța a dat drept de vot tuturor bărbaților în 1792, dar apoi a oscilat între regimuri democratice și nedemocratice. Statele Unite au abolit sclavia abia în timpul Războiului Civil, în 1863, și nu au garantat dreptul de vot al negrilor decît în anii 1960. Înainte de primul război mondial, marile puteri europene erau state nedemocratice. Teritoriul Europei Centrale și de Est era împărțit între imperiile
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
Viața în două regimuri total diferite oferă populației experiența practică a politicii comparate. A presupune că organizarea de alegeri libere face noua democrație ideală este la fel de greșit ca și a spune că regimurile comuniste au obținut egalitatea doar pentru că au abolit pro-prietatea privată. Capitolul 2 va enunța definiția democrației folosită în această carte. În afară de faptul că trebuie aleși, guvernanții trebuie să respecte supremația legii, libertățile individului și instituțiile societății civile. Pentru a obține regimuri competitive, esența ipotezei lui Churchill, trebuie să
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
este un obstacol în calea dezvoltării economice sau că este de dorit ca democrația economică la locul de muncă să sprijine democrația poli-tică (Dahl, 1985). Comuniștii au afirmat că regimurile lor erau democrații pentru că puterea politică a clasei proprietarilor fusese abolită și dată pe mîna clasei muncitoare. Prăbușirea comunismului i-a făcut pe simpatizanții economiei libere de piață să privească acest proces ca pe un triumf al ideologiei lor. De fapt, în majoritatea țărilor post-comuniste, economia se apropie mai mult de
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
economia. Prin "exproprierea expropriatorilor" și punerea proprietății în mîinile statului, distincția convențională de clasă din Vest și-a pierdut relevanța, iar familia nu mai putea lăsa nimic moștenire urmașilor (cf. Jowitt, 1992: 33 ș.u.). Dar transformarea societății nu a abolit toate inegalitățile. Între cele trei dimensiuni din tipologia structurii sociale a lui Max Weber (1947) clasa, sta-tus-ul și puterea cea mai importantă era puterea. Înlocuind vechile structuri sociale, Partidul Comunist a devenit instituția dominantă în societate; influența lui atotcuprinzătoare s-
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
birocrația a sub-minat și mai mult supremația legii (cf. DiFranceisco și Gitelman, 1984; Rose și Shin, 1998). În regimurile post-comuniste, eliminarea măsurilor represive nu este suficientă pentru a confirma supremația legii. După cum explică doi oameni de știință din Ungaria: "A aboli și a elimina pare relativ simplu. Dificultățile apar atunci cînd este vorba de protejarea și promovarea libertăților" (Sajo și Losonci, 1993: 328). Oficialii aflați la conducerea justiției au avut puțină experiență în ceea ce privește administrarea impersonală a legii, mai ales atunci cînd
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
tutun în mod ilicit merge pe câțiva ani la pușcărie fără judecată. Dacă esistă opinie publică la noi compare atunci declamațiunile liberale din vremea înființării monopolului cu declamațiunile de astăzi, compare obligațiunea luată de tovărășia de la Mazar Pașa de-a aboli darea cu tendința de azi de-a o mănține cu orice preț, și judece în consecuență. Noi n-am amăgit niciodată oamenii și de aceea deie-ni-se voie a nu admite nici sofismele cele noi ale "Romînului", precum n-
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
și sunt deja angajate în cheltuielile asemenea neapărate ale statului. Ceea ce voim însă este a stigmatiza din nou acel sistem al minciunii și al amăgirii publicului și de-a arăta cum dd-nii liberali nu pot ține promisiunea lor de-a aboli monopolul și cum acea promisiune nu era decât o manevră electorală, făcută cu deplina conștiință că n-o vor putea ținea. Cel mai hazliu pasaj însă din articolul, menit a face epocă, al "Romînului" e următorul: Daca nimeni nu murmură
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
alegerile din 1946, urmate de eliminarea sistematică a opoziției politice. Monopolul puterii a fost asigurat în 30 decembrie 1947, când Petru Groza, alături de Gheorghe Gheorghiu-Dej l-au somat pe rege să abdice, care a semnat actul prin care monarhia era abolită, iar România devenea republică populară. 3.3.2. Sistemul educațional Interpretarea convențională a istoriografiei românești, sulfurată de "duhul național", înfățișează Unirea din 1918 ca triumful suprem al românismului. Această viziune celebrativă eclipsează însă tensiunile interne, rezistențele regionale și dificultățile domestice
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
Chiar dacă nu prin conținut, totuși prin formă, lupta proletariatului împotriva burgheziei este mai întâi o luptă națională" (Marx, 1958, p. 476). Doar după această etapă intermediară, a luptei de clasă în cadrele națiunii, proletariatul va putea dizolva demarcațiile naționale și aboli antagonia dintre națiuni. Linia dreaptă a radicalismului de stânga marxist a fost continuată de Rosa Luxemburg care a tranșat "chestiunea națională" în sensul internaționalismului proletar, în fapt, un sinonim pentru doctrina antinaționalismului comunist. Într-un articol din 1896, Rosa Luxemburg
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
care va fi condusă, începând cu secolul XX, de Partidul Comunist Român. Componenta monarhică a memoriei naționale, adăugată în secolul naționalist ca urmare a evoluțiilor politice în direcția constituirii monarhiei dinastice, a primit o lovitură de grație. Ideea monarhică este abolită din memoria istorică românească la fel cum monarhia a fost abolită din organizarea politică statală. Motivele de soteriologie și martirologie, elaborate în perioadele de unificare și consolidare a memoriei naționale, continuă să pigmenteze memoria românească, doar că sunt evacuate de
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
Român. Componenta monarhică a memoriei naționale, adăugată în secolul naționalist ca urmare a evoluțiilor politice în direcția constituirii monarhiei dinastice, a primit o lovitură de grație. Ideea monarhică este abolită din memoria istorică românească la fel cum monarhia a fost abolită din organizarea politică statală. Motivele de soteriologie și martirologie, elaborate în perioadele de unificare și consolidare a memoriei naționale, continuă să pigmenteze memoria românească, doar că sunt evacuate de ideea națională și injectate în schimb cu ideea socialistă. Soteriologia națională
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
lucru de 8 ore, pentru dreptul muncitorilor de a participa la conducerea țării, pentru libertate" (Almaș, 1994, pp. 106-107). Panteonul proletar-partinic, alcătuit din partizanii mișcării muncitorești decedați în grevele, demonstrațiile și manifestațiile organizate cu precădere în perioada interbelică, este complet abolit. Pe fondul acestui vacuum creat prin depopularea panteonului național de personajele proletare, sunt canonizate figuri martirice prelevate din Războiul de Independență din 1877-1878. Două nume ies în evidență prin sistematicitatea cu care sunt repetate în toate manualele din generația discursului
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
în anestezie-terapie-intensivă. Termenul de anestezie a fost folosit de către marele filosof Platon, însă cel care l-a consacrat în vocabularul medical a fost Wendel Holmes (1846). Dacă încercăm o traducere, termenul oglindește acea stare reversibilă a organismului, în care este abolită orice senzație. Utilizând această definiție, termenul nu poate fi corect folosit pentru tehnicile de anestezie locală, ci doar pentru a oglindi tehnica anesteziei generale. Nevoile chirurgicale, stomatologice, s-au confruntat dintotdeauna cu problema combaterii durerii în timpul operațiilor și în perioada
Modulul 4 : Aspecte clinice şi tehnologice ale reabilitării orale (implantologie, reabilitarea pierderilor de substanţă maxilo-facială) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101015_a_102307]
-
lor social, a fost înlocuit cu unul de tip european, bazat pe egalitatea tuturor cetățenilor în fața legii. Procesele, spre deosebire de sistemul anterior, erau publice, cu jurați și avocați, ziarele tipăreau informații culese din sălile tribunalelor. 8. Pedeapsa cu moartea a fost abolită în anul 1753, dar curând a fost reintrodusă pentru crime împotriva statului și pentru infracțiuni deosebit de grave. La aceasta a contribuit și larga răspândire în Rusia a procedeelor de „luptă revoluționară“, care nu excludeau anarhia, terorismul, atentatul și complotul. 9
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
o cuvântare, Inaugural Address, care, în cazul lui Barack Obama în 2009, a avut ca temă o sintagmă din The Gettysburg Address (a new birth of freedom), dat fiind că se împlineau 200 de ani de la nașterea președintelui ce a abolit sclavia. Alte detalii semnificative în cadrul manifestărilor prilejuite de inaugurarea președintelui Obama au fost sărbătorirea zilei lui Martin Luther King, Jr. (a treia luni din ianuarie), precum și o călătorie cu trenul de la Philadelphia, leagănul Revoluției americane și prima capitală a SUA
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
pusă, mai mult ca oricând, în termeni existențiali. Și se va putea vedea, urmărind principalele stațiuni ale drumului său, în ce măsură creația, în speță poezia, devine pentru el un angajament vital, astfel încât între trăire și poezie orice frontieră tinde a fi abolită. Pentru poetul nostru, poate mai mult decât oricare altul din spațiul avangardei românești (i se alătură, într-un alt registru, doar tânărul Geo Bogza, autorul Poemului invectivă) este valabilă observația unui Jules Monnerot, după care poeții (suprarealiști) urmăresc „nu să
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
privință, cu Michel Foucault. El își ea ca model antropologic unul de mare prestigiu pe Leonardo da Vinci, care s-ar fi declarat public homosexual. Confreriile masonice cu homosexuali ar fi mediul perfect de revoluționare spirituală a omenirii, căci se abolește dezechilibrul dintre sexe. Homosexualul reface androginia primordială, despre care vorbea Platon, iubirea platonică fiind una pur spirituală de nuanță "gay". Iar dacă omul a fost la începuturi androgin, iar disjuncția pe sexe o pedeapsă și o "decădere", mișcările homosexuale tot
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
dar nu în sensul dialecticii triadice hegeliene. Pentru a o descrie, Petru Ioan se vede în situația de a recurge la o adevărată invazie de trei: "În portretul-robot pe care i-l asigură Ștefan Lupașcu, noua logică, <<ternară>>: (6) nu abolește, ci doar restrânge acțiunea logicii clasice (binare, sau a terțiului exclus); (7) ea nu privește starea intermediară (T) ca sinteză între stările extreme, după schema hegeliană a succesiunii momentelor antitetice ale devenirii, ci admite coexistența celor trei termeni, asociați de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
omogenul (cosmosul) cu o eterogenitate nestăvilită ca haosmos. Autonomizate, ambele direcții alunecă spre extreme. Or, trionticitatea lupasciană depășește în chip remarcabil orice formă de metafizică autarhică, reapropiindu-se de spiritul Treimii creștine. În ontologia lupasciană, atât monismul, cât și dualismul sunt abolite în favoarea unui triunghi ontologic, al celor trei materii: macrofizică, a mineralului și a omogenului, dominantă în universul nostru, supusă celui de al doilea principiu al termodinamicii, tinzând către entropie maximă; materia biologică, opusă, a eterogenului, negentropică și care "ascultă" de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]