1,156 matches
-
că ar fi de-a dreptul tristă celebritatea, notorietatea¸cu care se mândrește poetul, dacă la baza relegării lui ar fi ceva infam, cum era fără îndoială (cel puțin pentru contemporanii mai iluminați decât sulmonezul), să o faci pe "mediatorul adulterului" chiar dacă e pentru nepoata împăratului și al său amant. Ovidiu nu numai că nu se rușinează de asta, dar îi exagerează valoarea, incitându-i și pe prietenii mai apropiați și, în primul rând, pe soție să facă la fel. Cu
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
în viața reală existau interferențe, dar și diferențe sensibile: în ciuda aspectului său de "jovialitate", care apare la Horațiu, Paulus rămâne întotdeauna nobilis et decens (Horațiu) în timp ce Ovidiu exagerează și aici, devenind de-a dreptul, potrivit propriei sale confesiuni "doctor în adultere". Augustus, cu aproape douăzeci de ani mai în vârstă, demonstrează o mai mare seriozitate și implicare în privința comportării publice și private ale unuia și ale celuilalt. Se poate afirma cu certitudine că persoana lui Paulus Fabius Maximus a atras atenția
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
al vieții, Ovidiu trece la acuzarea fățișă și directă a lui Augustus: și Augustus a asistat la asemenea spectacole imorale, mai mult, adesea el însuși le-a oferit...; ochii lui, care veghează la interesul întregii lumi au văzut fără indignare adulterul de pe scenă... (v. 510 și urm.)440. Aici, fără îndoială, sulmonezul avea în memorie bârfa care circula și pe care Suetonius o va consemna, despre comportamentul tânărului Augustus care, fără învățătura poetului 441, mai mult decât să cucerească femeile, știuse
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
cea care nu înșeală, pentru că nu poate, aceea înșeală. Chiar dacă îți vei fi păzit bine corpul, sufletul este adulterin; sufletul nu poate fi supravegheat ca să nu vrea, nici nu-ți poți feri corpul, chiar dacă închizi totul: închiși pe-afară cu toții, adulterul va fi înăuntru. Cine poate păcătui, păcătuiește mai puțin; posibilitatea însăși slăbește impulsul de a face rău. Crede-mă, nu-ți mai stimula viciile cu interziceri: le vei învinge mai bine cu voia ta." Cui peccare licet, peccat minus; ipsa
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
de rasă străină"452. Nec tamen ingenuam ius est servare puellam; Hic metus externae corpora gentis agat! În concluzie, o nouă săgeată la adresa neamului lui Augustus, potrivit tradiției acceptate de Vergiliu: "E prea necioplit cel care se simte ofensat de adulterul soției și nu cunoaște îndeajuns obiceiurile Urbei, în care nu s-au născut fără de vină progeniturile lui Marte, Romulus, fiul Iliei și fiul Iliei, Remus" (v. 37-40). Făcând trimitere la cea care a fondat neamul lui Augustus, vestala Ilia, violată
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
lui Augustus, vestala Ilia, violată de Marte, Ovidiu dezvăluie adevărata sa țintă, și anume pe cine își propunea să lovească cu elegia sa: însuși Augustus, care se ridica atât de mult în apărarea purității și a castității, era fructul unui... adulter, și nimic mai mult. Să înceteze, așadar, o dată pentru totdeauna, să mai întărâte viciile și oamenii vremii cu interzicerile lui!453. V. Semnificativa coincidență dintre data de naștere a lui Ovidiu și cea (presupusă) a instaurării Imperiului. După cum se știe
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
plăcerii". 68 A. ROSTAGNI, Storia della letteratura latina, UTET, 1952, vol. II, p. 180. 69 Heroides, 4, v. 129-132. 70 Cf. A. ROSTAGNI, Storia..., p. 184. 71 Poetul se recunoaște vinovat de a fi dat lecții de indecență și de adulter: ... turpi carmine factus Arguor obsceni doctor adulterii. (Tr., II, 211-212; cfr. și Tr., II, 498 și urm.; Ex Ponto, III, 57-58). 72 Cfr. Eseul despre sublim, XLIV, 10: "De aceea poate, pentru oamenii de felul nostru, e mai bine să
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
romana, Vallardi, 1944, p. 97 sqq. 252 Dacă se ține cont de zvonurile privitoare la imoralitatea lui Augustus, cum se va vedea în capitolul dedicat acestuia, acest vers încadrat în viața lui Ovidiu, exilat, cu motivația că "este maestru de adulter" capătă un sens fatidic, de parcă ar fi scris post rem. 253 Fasti, ibid., v. 841-844. Gândiți-vă la efectul aluziv pe care asemenea versuri îl puteau avea asupra celor care se opuneau regimului lui Augustus. 254 Trebuie remarcat pluralul regnis
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
acceptă cu mai multă lejeritate, dar sunt mai intransigenți cu partenera, dacă acest lucru li se întâmplă personal (χ2 = 20,955, df = 3, Sig. < 0,001 indică o diferență semnificativă între sexe). 8.2. Mituri despre infidelitate Chiar dacă cei mai mulți consideră adulterul a fi rău și știu că acesta poate fi devastator, societatea noastră continuă să perpetueze un număr de neadevăruri despre adulter, prin intermediul unei metodologii populare ce se bucură de simpatie. Am examinat câteva mituri despre adulter așa cum le-am găsit
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
df = 3, Sig. < 0,001 indică o diferență semnificativă între sexe). 8.2. Mituri despre infidelitate Chiar dacă cei mai mulți consideră adulterul a fi rău și știu că acesta poate fi devastator, societatea noastră continuă să perpetueze un număr de neadevăruri despre adulter, prin intermediul unei metodologii populare ce se bucură de simpatie. Am examinat câteva mituri despre adulter așa cum le-am găsit descrise de Kerby Anderson [1]. Subiecților li s-a cerut să-și exprime acordul pe o scală Likert de la 0 la
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
infidelitate Chiar dacă cei mai mulți consideră adulterul a fi rău și știu că acesta poate fi devastator, societatea noastră continuă să perpetueze un număr de neadevăruri despre adulter, prin intermediul unei metodologii populare ce se bucură de simpatie. Am examinat câteva mituri despre adulter așa cum le-am găsit descrise de Kerby Anderson [1]. Subiecților li s-a cerut să-și exprime acordul pe o scală Likert de la 0 la 3 în legătură cu 5 afirmații făcute pe tema infidelității conjugale. Rezultatele sunt prezentate în Tabelul 80
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
mică măsură că infidelitatea are caracter terapeutic, revigorând un mariaj monoton. De remarcat ponderea mai ridicată a celor care au considerat că infidelitatea conduce la disoluția maritală, dar și a celor care oferă șanse cuplului în care s-a comis adulterul de a rămâne împreună prin psihoterapie maritală. Diferențele psihologice între femei și bărbați sunt evidente în privința intimității și sexualității. Testul de semnificație Pearson χ2 indică diferențe semnificative statistic pe gen privind atitudinea față de infidelitate (p < 0,01). Sunt total de
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
factorilor. Dr. Willard Harley, în cartea sa His Needs, Her Needs: Building an Affair-Proof Marriage, pune în evidență cinci necesități de bază ale soției și tot atâtea ale soțului, necesități care, dacă ar fi satisfăcute de către parteneri, ar putea preveni adulterul [5]. Cele cinci trebuințe primare ale soției sunt: afecțiunea, conversația, sinceritatea și deschiderea, angajamentul financiar, asumarea rolului de conducător de familie în sensul angajării în dezvoltarea morală și educațională a copiilor. În ceea ce privește bărbatul, fondul său dinamic în sfera căsniciei se
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
o concluzie, putem afirma că, în comparație cu femeile, bărbații au mai frecvent relații extraconjugale, le acceptă cu mai multă lejeritate, dar sunt mai intransigenți cu partenera dacă acest lucru li se întâmplă personal. 5. 2. Mituri despre infidelitate Chiar dacă cei mai mulți consideră adulterul a fi rău și știu că acesta poate fi devastator, societatea noastră continuă să perpetueze un număr de neadevăruri despre adulter, prin intermediul unei metodologii populare ce se bucură de simpatie. Pe ansamblul eșantionului, s-a apreciat în mai mare măsură
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
mai intransigenți cu partenera dacă acest lucru li se întâmplă personal. 5. 2. Mituri despre infidelitate Chiar dacă cei mai mulți consideră adulterul a fi rău și știu că acesta poate fi devastator, societatea noastră continuă să perpetueze un număr de neadevăruri despre adulter, prin intermediul unei metodologii populare ce se bucură de simpatie. Pe ansamblul eșantionului, s-a apreciat în mai mare măsură că infidelitatea nu este legată de nevoi sexuale nesatisfăcute și în mai mică măsură că infidelitatea are caracter terapeutic, revigorând un
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
mică măsură că infidelitatea are caracter terapeutic, revigorând un mariaj monoton. De remarcat ponderea mai ridicată a celor care au considerat că infidelitatea conduce la disoluția maritală, dar și a celor care oferă șanse cuplului în care s-a comis adulterul de a rămâne împreună prin psihoterapie maritală. Diferențele psihologice între femei și bărbați sunt evidente în privința intimității și sexualității. Testul de semnificație Pearson χ2 indică diferențe semnificative statistic pe gen privind atitudinea față de infidelitate (p < 0,01). Sunt total de
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
Luca, fiul cel mare, trimis anterior la studii în străinătate pentru a nu-i stingheri în amorul lor periculos. În casă au rămas doar ceilalți doi copii (fiica mai mare, Maria, și micuța Lolota, fructul păcatului), martorii inocenți ai odiosului adulter, nu însă și Luca, singurul asemănător tatălui prin "aceeași tristeță, aceeași fire acoperită" caracterizare ce-l scoate, iată, pe sinucigaș din categoria victimelor neprihănite și a încornoraților săraci cu duhul. Așadar, deși bănuiește că soția sa îl înșală, Iorgu refuză
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
amic, raportând lui Luca, fratele mai mare, întreaga tărășenie. Atent la simboluri, dramaturgul plasează episodul dezvăluirii secretului undeva în natură, la aer curat, în parcul din spatele casei (unde se petrec scenele actului al II-lea), "peste pragul" căminului maculat de adulter și de crimă, la lumina crudă a unei zile de vară (poate chiar la momentul solstițiului, când soarele biruie noaptea, cu tainele și minciunile ei). Confruntată într-un târziu cu adevărul propriilor fapte, Ana sfârșește prin a-și recunoaște greșala
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
Kritia intră imediat în joc și-l măgulește pentru a-i stoarce câteva bijuterii de valoare, însă cei doi sunt zăriți de Helios, care, jignit în amorul propriu (aceeași necredincioasă Kritia îi jurase iubire eternă), se răzbună divulgând lubricului Vulcan adulterul din propriul cămin (căruia îi găsește și o explicație "psihologică": Afrodita s-ar fi îndrăgostit de Marte pe motiv că "toate femeile se îndrăgostesc de războinici" și "iubesc uniforma"). Fierarul divin amenință cu o răzbunare strașnică, dar, până una alta
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
ele reprezentau cu toate o amenințare. În ceea ce privește propria mea reacție față de aceste schimbări, pe unele dintre ele le-am acceptat, în timp ce pe altele am făcut tot posibilul să le ignor. Sunt împotriva discriminării homosexualilor și lesbienelor și sunt convinsă că adulterul heterosexual reprezintă un pericol mai mare pentru instituția căsătoriei decât va fi vreodată homosexualitatea. Cred de asemenea că educația sexuală mai degrabă previne decât creează probleme. Sunt o susținătoare a deciziei Roe versus Wade*, pentru că femeile ar trebui să aibă
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
miezul nopții auzi bocănituri în ușa dormitorului. Deschizând-o constată cu stupoare că era stafia în lanțuri. -Sunt îngropat sub nucul mare din livadă. M-au legat în lanțuri și m-au îngropat de viu. -Cine? -Fostul boier. Am comis adulter cu nevastă-sa. S-a răzbunat. Ceasornicul din perete bătu de miezul nopții. Stafia se spulberă. A doua zi boierul porunci să se sape, sub nucul cel mare din livadă. Au găsit un schelet înfășurat în lanțuri. Preotul Teodosie oficie
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
asupra sa. Prindea glonțul care era din cauciuc. Penetrează un zid de piatră gros de doi metri. Se întoarce pe aceiași cale, reapărând pe scenă. La sfârșitul spectacolului spunea cu convingere: -Vă reamintesc că sunt nemuritor. Nenorocirea veni pe neașteptate. Adulterul a fost prins în flagrant. Magicianul a fost provocat la duel de soțul prințesei, prințul Mihail. Dogan nu acceptă duelul. -Sunt nemuritor, pe mine glonțul nu mă atinge, Numai dacă ridic un deget ești mort amice. Duelul s-a desfășurat
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
se știa, tot norocos fusese. Astfel, simțea o duioasă recunoștință față de părinții lui, în primul rând pentru că nu se ocupaseră prea mult de creșterea lui, lăsându-i răgazul să viseze în voie, și apoi pentru că se despărțiseră din motive de adulter. Cel puțin acesta era pretextul invocat de tatăl lui, care uita să precizeze că era vorba de un adulter cu totul neobișnuit: nu putuse răbda faptele de milostenie ale nevesti-si, adevărată sfântă, care, fără gând rău, se dăruise cu trup
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85083_a_85870]
-
ocupaseră prea mult de creșterea lui, lăsându-i răgazul să viseze în voie, și apoi pentru că se despărțiseră din motive de adulter. Cel puțin acesta era pretextul invocat de tatăl lui, care uita să precizeze că era vorba de un adulter cu totul neobișnuit: nu putuse răbda faptele de milostenie ale nevesti-si, adevărată sfântă, care, fără gând rău, se dăruise cu trup și suflet omenirii în suferință. Dar bărbatul se voia stăpân deplin peste virtuțile nevestei. "M-am săturat până peste
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85083_a_85870]
-
și pe taciturnul coleg. Vornicu cu câțiva pași în față. Ea venea în urma lui destul de repede, tic-tac-toc, tactoc-toctoc, greu să-i ajungi, dar neapărat, trebuie, Vornicu să vadă că amicul pleacă singur de la serviciu, flămând, fără chef de aventuri și adultere, deși ar fi zi bună, miercuri, ziua orelor suplimentare, la birou și oriunde. Uf, reușise în cele din urmă ! Trecuse prin dreptul fiecăruia, îl văzuseră, desigur ! Se grăbea, intrase în bufetul de lângă cinema. Îi văzu apoi, prin vitrină, păstrau distanța
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]