1,151 matches
-
cele mai folosite explicații ale apariției războaielor. Anarhia sistemului internațional nu este suficientă pentru o perpetuă confruntare interstatală. După cum s-a arătat și în capitolul dedicat lărgirii conceptului de securitate, Barry Buzan afirmă că există o largă varietate de stări anarhice, care ocupă o axă având „anarhia imatură” la un capăt și „anarhia matură” la celălalt. În anarhia imatură, nici un stat nu recunoaște decât propriei legitimitate, relațiile dintre actori fiind o luptă continuă. O anarhie matură presupune ca statele să fie
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
ca statele să fie puternice (în sensul coeziunii social-politice interne), cu legitimități și identități bine conturate. Aceste calități ale statelor conferă stabilitate sistemului internațional, relațiile dintre acești actori fiind pașnice (vezi, de exemplu, Buzan, 1983, pp. 93-101). Cercetarea sistemului internațional anarhic îl face pe Alexander Wendt să ofere o explicație asemănătoare pentru lipsa conflictelor între actori suverani, propunând urmărirea modului în care statele interpretează mediul extern. Afirmând că natura anarhică a sistemului internațional nu condamnă statele la violență, Wendt consideră că
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
pașnice (vezi, de exemplu, Buzan, 1983, pp. 93-101). Cercetarea sistemului internațional anarhic îl face pe Alexander Wendt să ofere o explicație asemănătoare pentru lipsa conflictelor între actori suverani, propunând urmărirea modului în care statele interpretează mediul extern. Afirmând că natura anarhică a sistemului internațional nu condamnă statele la violență, Wendt consideră că raporturile dintre state sunt date de modul în care acestea înțeleg anarhia, putându-se vorbi de mai multe tipuri de „culturi ale anarhiei”. O cultură non-violentă a anarhiei nu
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
necesitate dezvoltarea unor interese și identități comune. O mixtură de argumente cunoscute, în principal de esență liberală și realistă, poate oferi un cadru suficient de coerent pentru a explica lipsa conflictelor armate între acești actori care evoluează în interiorul unui sistem anarhic. Critica de mai sus are, la rândul ei, puncte slabe, având dezavantajul că elimină prea multe variabile (în definitiv, nu se poate presupune dezvoltarea relațiilor dintre state fără a se lua în considerare adâncirea celor interindividuale, mai ales în condițiile
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
din urmă elementele centrale. Posibilitatea existenței unei păci separate și permanente între democrații așa cum este ea susținută de teoreticieni ai pacifismului democratic subminează fundamentul viziunii tragice a realismului în relațiile internaționale, și anume iminența războiului interstatal ca urmare a condiției anarhice a sistemului internațional. Din această perspectivă, punctul forte al pacifismului democratic îl constituie negarea supremației factorilor sistemici în explicarea relațiilor internaționale și aducerea structurilor domestice în prim-planul analizei. Așa cum s-a arătat în capitolele precedente, teoreticienii (neo-)realiști susțin
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
diverse forme de guvernare, procesul de elaborare a deciziilor de politică externă, opinia publică și grupurile de interese, etnie și naționalism, cultură politică și ideolgie. În final, la nivel sistemic se vor prezenta teorii ce localizează originile conflictelor în structura anarhică a sistemului internațional, numărul Marilor Puteri în sistem și distribuția capabilităților economice și militare dintre acestea, natura și logica alianțelor militare, relațiile comerciale internaționale, precum și alți factori care formează mediul internațional (Levy, 2003, p. 4). Nivel individual O analiză sumară
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
perspective de orientare neo-marxistă: teoriile imperialiste și cele cu privire la comerțul internațional. Deși diverse teorii realiste diferă în predicții, exponenții acestora împărtășesc o serie de supoziții: Statele suverane se comportă rațional în vederea promovării securității, puterii și prosperității lor într-un sistem anarhic, caracterizat de lipsa unei autorități legitime supreme care să reglementeze dispute și să asigure aplicarea convențiilor încheiate între state; anarhia și incertitudinea cu privire la intențiile actuale și viitoare ale adversarilor îi determină pe liderii politici să se concentreze asupra necesităților de
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
preveni tendința unui stat de a ocupa o poziție dominantă în sistem (Ibidem, p. 8). O abordare diferită de precedenta perspectivă este teoria tranziției hegemonice, o formă a teoriei structurale care presupune existența unei ordini în cadrul sistemului considerat a fi anarhic (Gilpin, 1988, pp. 591-613). Hegemonii sistemului sunt pare inter pares, sunt cei care își folosesc preponderența pentru a impune o serie de reguli politice și economice în sistem - și, de asemenea, veghează asupra respectării acestora. În acest fel, furnizând „bunurile
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
Simmons (eds.), Handbook of International Relations, Sage Publications, Londra. Bretherton, Charlotte, Ponton, Geoffrey (eds.) (1996), Global Politics: An Introduction, Blackwell Publishers, Oxford. Brzezinski, Zbigniew (p.20-41) Bull, Hedley (1977), The Anarchical Society, Columbia University Press, New York. Bull, Hedley (1998), Societatea anarhică. Un studiu asupra ordinii în politica mondială, Știința, Chișinău. Burchill, Scott (2001), „Liberalism”, în Scott Burchill, Richard Devetak, Andrew Linklater, Matthew Paterson, Christian Reus-Smit, Jacqui True (eds.), Theories of International Relations, ed. a II-a, Palgrave, Londra. Buzan, Barry (1983
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
relație rigidă, de-a lungul timpului, cu alte instituții sau procese sociale. Acesta lucru este evident, de exemplu, în complexa literatură asupra „transformării războiului”. Este adevărat că din perspectivă realistă, posibilitatea războiului nu poate fi niciodată ignorată într-o stuctură anarhică a sistemului internațional, dar asta nu înseamnă că teoreticienii realismului sunt avocați ai războiului. Cel mai bun exemplu îl constituie opoziția masivă a principalilor realiști atât împotriva războiului din Vietnam, cât și împotriva invadării Irakului în 2003. * Mulțumesc editorilor și
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
muncitorească), trebuie să înlocuiască vechea societate cu o societate nouă, cea socialistă, în care: să se introducă proprietatea comună; să existe o repartiție echitabilă a bunurilor; membrii societății să aibă egalitate deplină. -Ideologia socialistă a fost interpretată diferit. o socialiștii anarhici criticau societatea capitalistă și toate formele de guvernare, inclusiv statul și partidele politice: sperau într-o grevă generală care ar fi dus la prăbușirea capitalismul; foloseau atentatul ca instrument politic. o socialismul reformator, care a câștigat teren la sfârșitul sec
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
cu astmul bronșic în 5,2% din cazuri [20]. Au fost propuse mai multe mecanisme etiopatogenice, cum ar fi: anomalii diafragmatice, rahitismul, traumatismul intrauterin, obstrucția cronică a căilor aeriene superioare, precum și multe altele. Majoritatea autorilor acceptă în prezent teoria creșterii anarhice a cartilajelor costale (discondroplazie). În ultimii ani, cercetările au fost continuate și aprofundate. Au fost evidențiate mai bine asociațiile lezionale, în special cele cardiace: transpoziția marilor vase, defectul septal ventricular, tetralogia Fallot, precum și cele musculoscheletale: scolioza, cifoze, sindromul Marfan, dar
Tratat de chirurgie vol. IV. Chirurgie toracică. by Alexandru Nicodin () [Corola-publishinghouse/Science/92097_a_92592]
-
despre libertatea detașată de orice criteriu, de legitimitatea democratică general recunoscută, de absența unei noțiuni acceptate a virtuții sau a bunului comun, ne recunoaștem în ele. Ceea ce, în descrierea lui Aron, ne duce la o epocă dispărută este evocarea refuzului "anarhic" al societății ca atare, al instituțiilor și al operelor sale, este postularea la câțiva a unei alte societăți sau a unei societăți altfel, a unei alte "comunități". În mare măsură, această tendință a fost de atunci, paradoxal socializată, integrată în
[Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
Frecventează eficient cele 43 de caiete eminesciene pe care le tipărește, oferind imaginea unui Eminescu al Moldovei și al epocii, înghețând sute de termeni în forme dialectale, în intenția de a reabilita autenticitatea voinței auctoriale. Este o ediție criticată ("atelier anarhic" Perpessicius); în ciuda faptului că era prima ediție critică (1933), autorul ei este calificat drept un "autoritar fără autoritate". Calificată drept o necropolă de Pompiliu Constantinescu, ediția Botez are obsesia manuscriselor supuse măsurii mecanice a lui I. Crețu. Șerban Cioculescu o
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
omul particular, salvând individualitatea de sub obrocul patetismului, prin proceduri ironice și autoironice. Reprezentanți ai radicalismului intelectual i se par autorului a fi Dan Petrescu, AI. Mușina, Liviu Antonesei, Luca Pițu, Florin Iaru, Mircea Nedelciu, I. B. Lefter. Dar și experimentaliștii anarhici (cei trei Gheorghe în frunte cu Gheorghe Iova), sau Cristian Popescu. Retrospectiv vorbind, în fruntea Maximalismului românesc se impun I. D. Sârbu, N. Steinhardt, dar și Adrian Marino. Punctul culminant al invectivei romanțate este atins de Caius Dobrescu cu ocazia
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
și proști. Încîntat de diatriba lui Nietzsche împotriva creștinismului, Onfray se consideră un „nietzschean de stînga", sintagmă enormă prin chiar absurdul pe care îl conține. Potrivit acestei logici, supraomul, pierzîndu-și atributele supremației de rasă, capătă însușirile cuminți ale unui individualist anarhic, un soi de recalcitrant egalitarist căruia îi repugnă ideea autorității în genere - instituție, zeu sau tradiție -, punînd în locul ei spiritul de frondă ca scop în sine. De aceea, supraomului Onfray îi preferă termenul de „radicalitate existențială", încredințat fiind că tonul
Hapaxul existențial by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6259_a_7584]
-
un stat pus în slujba cetățeanului - si însuși înțelesul cuvântului "cetățean" ar trebui redefinit -, vom riscă să rămânem în aceeași indeterminata identitate națională, în care se combină nefericit tendințele autocratice ale asiatismului cu un "occidentalism" înțeles a la Roumanie, adică anarhic, prostesc și nerușinat. Această operație trebuie să aibă loc de urgență. Ea va stârni, desigur, revoltă autohtoniștilor, a naționaliștilor și a xenofobilor de toate culorile. Ea a fost obligatorie și până acum. Dar odată cu modificările uluitoare ce au loc în
Bilant (la mâini si la picioare) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/18177_a_19502]
-
de blândețe ucigașă. Există un cult pentru acest tip de erou care depășește granițele filmului american, dar care iese mai bine în evidență în acele societăți secularizate unde exigențele vechilor coduri marțiale, ale unui cod al onoarei vin în contrast cu violența anarhică, endemică. Ceea ce-i face deopotrivă vulnerabili și periculoși pe acești cavaleri deghizați este tocmai acest sentiment al demnității care vine dintr-un cod al onoarei și unde duelul reprezintă forma elegantă de rezolvare a conflictelor între egali, iar cel puternic
Din orice direcție by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5189_a_6514]
-
sale precum sub bolta unei vegetații viguroase, cu inextricabile împletituri de ramuri care, din instinctivul imbold de-a se înfățișa pe ele însele, străine de orice grijă a contextului, nu par a respecta vreo direcție, vreun proiect. Totul e îmbietor anarhic, în splendoarea izbucnirii primare. Nu e greu să fixăm punctul de pornire, celula morală inițială, germinativă, care e copilăria. Poeta vîrstnică se copilărește sau poeta-copilă afectează o vîrstă a ridurilor? Probabil și una și alta: ,mă uit în oglindă. văd
Cununa de spini a poeziei by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10827_a_12152]
-
cu un trandafir în mînă. Predicțiile celor doi interlocutori s-au adeverit în timp: Rusia sovietică a cîștigat războiul și ne-a căzut în spinare, pentru că apoi, după o jumătate de secol, URSS-ul să se prăbușească, destrămîndu-se precipitat și anarhic. Ar fi interesant de știut dacă, la întrevederea avută cu Curzio Malaparte, demnitarul român i-a împărtășit gîndurile sale, așa cum o făcuse de curînd cu prietenul său, Renato Bova Scopa, ambasadorul Italiei în România: crearea, cu ajutorul Romei, a unei Axe
Istoria si răstimpul clipei by Mihai Stoian () [Corola-journal/Journalistic/17998_a_19323]
-
Ghica, lăsând mărturii despre drumuri și locuri. Urmează un salt peste un secol pentru a ajunge la "ereticul migrator" Panait Istrati și la Nae Ionescu, acesta invocat pentru că ar ilustra, împreună cu Panait Istrati, Gala Galaction, Zaharia Stancu, Fănuș Neagu "seria anarhică, inconfortabilă a âsudiștilor> noștri". Este de discutat punerea acestora laolaltă. Să notăm însă până atunci că după ce vorbește despre "sudiști", C. Ungureanu se întoarce, executând și o răsucire în timp, la "nordiști", la exponenții Școlii Ardelene și la manuscrisele netipărite
Are istoria literaturii secrete? by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/7911_a_9236]
-
Clătici, merită, prin micile derogări de la imperativele profesiei, o oarecare, nu exagerată totuși, gratitudine. Revenind la eseul lui Codrescu, el ridică inteligent, folosindu-se marginal de acest argument epic, chestiunea raporturilor dintre viață și biografie. Fiindcă în viziunea lui pretins anarhică, odată cu organizarea unui sistem de control al identităților individuale, statul a deschis totodată un imens șantier de construcție a caracterologiilor individuale: Poți avea o viață fără a avea o biografie? Privind lucrurile superficial, răspunsul este da. Dar, la o analiză
Cadavrul din debara by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7678_a_9003]
-
Era absurd și de neînțeles pentru că, pînă acum cîteva luni, de-a lungul tuturor anilor petrecuți în Tahiti, Paul fusese un ciumat pentru acești coloniști pe care-i servea acum și care îl disprețuiseră pentru boema și pentru opiniile lui anarhice. Și, mai ales, pentru că avea relații strînse cu acești indigeni care-i populau tablourile! Cum puteai să înțelegi că, în Les Guępes, acești maori ale căror obiceiuri și credințe antice le lăuda atîta înainte, lamentîndu-se că fuseseră înlocuite de cele
Mario Vargas Llosa - Paradisul de după colț by Mariana Sipoș () [Corola-journal/Journalistic/12840_a_14165]
-
susțin asta. Revenind la anglofilie, primele simptome s-au manifestat de cum am ajuns, tîrîndu-mă la proiecția filmului lui Michael Winterbottom, Tristram Shandy: A Cock and Bull Story. Romanul era bibliografie obligatorie la facultate, citit și plăcut. Atît de digresiv și anarhic, că autorul a fost listat la precursorii postmodernismului (în special din cauza hibridității pe care o practică la scară largă). Cartea lasă să se întrevadă breșa unei ecranizări care trebuie să se supună unui singur imperativ: auto-referențialitatea (proza povestește despre cum
TIFF-ul dulce și te duce by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/10501_a_11826]
-
din presa social-democrată grupați în jurul ziarului Adevărul (condus de Const. Mille) o culminare a violentei campanii împotriva Regelui Carol I și a camarilei din jurul său - oameni politici, oameni de afaceri, magistrați, capi ai Bisericii - pe care social-democrații radicali, de orientare anarhică, îi considerau vinovați de reprimarea sângeroasă a răscoalelor țărănești din 1907, de sărăcia satelor etc., etc., până și de morții și de răniții din Războiul de Independență (1877). în această campanie apăruseră în Facla, mai cu seamă după tipărirea pamfletului
Un proces care nu a avut loc decât pe hârtie by G. Pienescu () [Corola-journal/Journalistic/10537_a_11862]