1,211 matches
-
DOAR PENTRU CĂ LE POARTĂ ȘI RONALDO. REVOLTĂ-TE! RĂSTOARNĂ MC’UNIVERSUL. SPUNE NU SOCIETĂȚII UNIVERSALE A CONSUMULUI. Tânărul se Învârtea Într-o companie reprobabilă, conducea o grupare anarho-comunistă, ascunzându-se sub numele de Zero, difuza pe internet materiale care făceau apologia delictului la limita subversiunii. Elio le mulțumise polițiștilor pentru atenția lor. Apoi, În liniștea biroului său, citise manifestul acelui delirant Zero de la Început până la sfârșit. Cuvintele acelea cutremurătoare Îi răsunau și acum În minte. Am ales să nu fiu sclavul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
Actuel a apărut În octombrie 1970, urmat de Charlie-Hebdo În noiembrie). Deși, În principiu, se situau Într-o perspectivă politică de contestare a capitalismului, aceste periodice erau În acord cu industria de divertisment În punctele esențiale: distrugerea valorilor morale iudeo-creștine, apologia tineretului și a libertății individuale. Supuse unor presiuni contradictorii, revistele pentru adolescente au pus la punct de urgență un compromis, ce poate fi rezumat În modelul de viață următor. Într-o primă etapă (să spunem Între doisprezece și optsprezece ani
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
literar filosofic „Marginalii la teatrul lui Lucian Blaga”, apreciat elogios de marele poet, dramaturg și filosof din Lancrăm. Strălucita conferință „Două perspective În epica nouă: Marcel Proust și James Joyce” din 31 ianuarie 1946, Îi inspiră rectorului Iuliu Hațieganu această apologie: „Dragă Hossule, Îți lipsește o barbă mare, albă și poți conferenția la orice universitate din Europa.” Iar studenții entuziasmați Îl ridică În slăvi pe eminentul lor camarad. Anul 1943 este, poate, cel mai rodnic din viața tumultuoasă a filosofului creștin
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
Alighieri); 3. La pagina 13, rândul 4: „Erasmus” din Roterdam, 1467-1536” (Rotterdam, 1469, după Larousse); Tot la pagina 13, rândul 10: „Platon, 428-384, Înaintea erei noastre” (sunt reale datele 427 348/347, Înainte de Hristos); 4. La pagina 19: „Legionarii făceau apologia pistolului” Nu cu duhul blândeții vor fi eradicate crimele, violurile, corupția, hoția, minciuna, trândăvia, perversiunile sexuale, trădarea etc.); 5. Pagina 20: „Armand Călinescu, prim-ministru În 1938, la masacrul din 29-30 noiembrie” (prim ministru era patriarhul Miron Cristea. Armand Călinescu
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
din viață, încît înflorirea spiritului rezultată din dislocările vitale devine aproape insuportabilă. Nu este caracteristic faptul că aceia se ridică împotriva spiritului care au prea mult spirit, care cunosc ce boală adâncă a afectat viața pentru a se naște spiritul? Apologia spiritului o fac oamenii sănătoși și grași, care n-au nici presentimentul a ceea ce înseamnă spirit, care n-au simțit niciodată torturile vieții și antinomiile dureroase de la baza existenței. Cei care cu adevărat îl simt, aceia sau îl tolerează cu
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
mult mai adevărat că prin spirit s-a câștigat un dezechilibru, o anxietate, dar și o grandoare. Ce vreți să cunoască din primejdiile spiritului aceia care nu cunosc nici măcar primejdiile vieții? Este un semn de mare inconștiență în a face apologia spiritului, precum este un semn de mare dezechilibru în a face apologia vieții. Căci pentru omul normal viața este o evidență; numai bolnavul se încîntă și o laudă, spre a nu se prăbuși. Dar acela care nu mai poate lăuda
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
anxietate, dar și o grandoare. Ce vreți să cunoască din primejdiile spiritului aceia care nu cunosc nici măcar primejdiile vieții? Este un semn de mare inconștiență în a face apologia spiritului, precum este un semn de mare dezechilibru în a face apologia vieții. Căci pentru omul normal viața este o evidență; numai bolnavul se încîntă și o laudă, spre a nu se prăbuși. Dar acela care nu mai poate lăuda nici viața și nici spiritul? EU ȘI LUMEA Faptul că exist eu
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
admitem că existența merge înspre neant și ființa înspre neființă? Nu cumva singura realitate absolută este neființa? Un paradox tot atât de mare cât paradoxul acestei lumi. Deși fenomenul suferinței mă impresionează și uneori mă încîntă, n-aș putea totuși scrie o apologie a suferinței, fiindcă suferința durabilă - și nu există suferință adevărată, decât cea durabilă -, dacă purifică în primele faze, în ultimele tâmpește, detrachează, distruge și anarhizează până la descompunere. Entuziasmul facil pentru suferință manifestat în exclamații este o caracteristică a esteților și
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
la renunțare. Dar dacă lepra m-ar cuprinde, n-aș condamna bucuria altuia. Căci în orice condamnare există multă invidie. Budismul și creștinismul sânt o răzbunare și o invidie a suferinzilor. Simt că în agonie n-aș putea face decât apologia orgiei. Nu recomand nimănui renunțarea, fiindcă gândul instabilității nu se poate depăși decât de puțini, în pustie. În deșert, ca și în societate, instabilitatea lucrurilor ți se oferă cu aceeași aromă dureroasă. Când te gândești că nimic nu s-a
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
atât de rigid și atâta renunțare din partea individului, încît nu este de mirare de ce muritorii au conceput libertatea ca un atac împotriva oricărei instituții. Dar ele rezistă, căci doar sânt nervura societății. Tot Joseph de Maistre, în cartea lui de apologie a papei, pe care, citind-o, ai dori să fii papă măcar o secundă pentru siguranța teoretică în lume, spune că sânt trei încercări la care, dacă rezistă o instituție, dovedește o vitalitate durabilă: silogismul, eșafodul și epigrama. Cum instituțiile
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
pe respectivii teroriști ca pe niște indivizi supradotați, fanatici cu armament sofisticat și performant. Proiecția asupra lor este apocaliptică, după cum reiese din amplele pasaje citate mai jos din lucrarea Însemnări din zilele revoluției. Decembrie 1989 (1990), care procedează la o apologie a Armatei și, în consecință, la o demonizare a Securității și a „teroriștilor”, la modul grotesc și absurd. Îmi îngădui să citez atât de amplu tocmai pentru a reda isteria colectivă și psihoza inculcată nu doar populației, ci și comentatorilor
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
este pregustarea realității (hypostasis, Evr. 11,1) nepieritoare sau, în cuvintele Sfântului Maxim Mărturisitorul, „o cunoștință adevărată întemeiată pe principii ce nu pot fi demonstrate”. Credința e „temelia lucrurilor mai presus de minte și de rațiune”2. Adevărata „demonstrație” sau „apologie” a Evangheliei impune trecerea într-o zonă interzisă rațiunii dialectice. Validarea enunțului fondator al Bisericii - „Hristos este Domn și Dumnezeu” - s-a produs într-o altă sferă de semnificație decât cea presupusă de întemeierea apodictică a adevărurilor triviale (i.e. pământul
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Bisericii. Este concluzia asumată și de autorul Deslușirii Tainei. Într-o admirabilă logică hermeneutică dusă până la capăt, discursul profesorului Andrew Louth a primit confirmarea finală prin asumarea vocației mistagogice a preoției într-o tradiție fidelă deopotrivă catolicității și ortodoxiei. Viguroasa apologie filozofică în favoarea tradiției ecleziale și a recuperării adevărului narativ și liturgic al teologiei se încheia cu o pledoarie sobră în favoarea „trăirii tainei” prin consumarea misterului euharistic al Liturghiei. IVtc "IV" Nașterea sinelui și dilemele corporalitățiitc "Nașterea sinelui și dilemele corporalității
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
și galanterie” și să fie doar mame, soții, fiice, surori, ele nu vor fi subiecți autonomi (vezi sensurile kantiene ale autonomieixe "„autonomie"), prin urmare nu vor fi virtuoase nici în relațiile lor de familie. Mary Wollstonecraftxe "„Wollstonecraft,Marry" face o apologie a dezvoltării rațiunii și tratează emoționalul, sensibilul ca valori inferioare de care femeile ar trebui să se poată ține deoparte. Ea însă nu pledează la fel de substanțial în privința drepturilor civile și politice. Argumentația ei este preponderent filosofică: bărbații și femeile au
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
caracterul bugetivor al statului, precum și faptul că, întrucât statulxe "„stat" controlează cele mai multe resurse, atrage românii să-și rezolve problemele prin intermediul acestuia (vezi Gherasim, Miroiu, 2002; vezi și atracția unor feministexe "„feminist" românce spre statulxe "„stat" de tip paternalist). Gherea face apologia familiei socialiste întemeiate pe principii echitabile și pe neatârnare economică, fără însă să ia în calcul schimbarea naturii muncii domestice și parteneriatul în familiexe "„familie" (vezi Gherea, 1976, ș1910ț). În studiul Ce vor socialiștii români? (1886), Gherea proiectează consecințele idilico-utopice
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
pot să fie îmbrățișate (și adesea sunt) și de către bărbați. Dacă bărbații contribuie la apariția unei vieți, ei trebuie să participe și la menținerea și dezvoltarea acesteia. În Of Woman Born (Născuți din Femeie), 1976, Adrienne Richxe "„Rich,Adrienne" face apologia maternitățiixe "„maternitate" ca experiență și critica maternitățiixe "„maternitate" ca instituție, așa cum este ea configurată în societatea patriarhală. Radicalele culturale consideră că este în interesul femeilor să mențină avantajele reale și simbolice ale procreării și nașterii. Sursa esențială a forței femeiești
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
încolo în discursurile pronataliste ale lui Ceaușescuxe "„Ceaușescu,Nicolae", menite să încurajeze acceptarea controlului statului asupra facultăților reproductive ale femeilor. Pe scurt, Stalin a suprimat micile resturi de protofeminismxe "„protofeminism" care mai rezistaseră în vremea lui Leninxe "„Lenin,V.I."8. Apologia maternitățiixe "„maternitate" nu l-a făcut pe Stalin să cruțe femeile de politica sa de curățare generală. În 1950, gulagurile sovietice erau populate, în proporție de 25%, cu femei acuzate că au furat produse de pe câmp sau din uzine 9
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
ține femeile departe de politică, pentru a le putea iubi, ea critică ideologia „adorației” față de femei, precum și strategia excepționalistă implicată într-o astfel de ideologiexe "„ideologie". Cât de adorate, se întreabă ea, au fost țărăncile și femeile muncitoare? Ea face apologia muncii ca metodă de emancipare, considerând că bărbații și femeile trebuie să fie legați între ei sentimental, nu economic, să fie în situația de a dori să viețuiască împreună, nu de a fi nevoiți să o facă fiindcă altfel nu
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
reamintește Gail Kligmanxe "„Kligman,Gail" în Politica duplicității, 2000, aceea a unor ființe robuste, „cu o mână pe strung și alta pe steag”, capabile de o îmbinare armonioasă și fericită a celor două roluri, de mamă și muncitoare, propaganda făcând apologia șansei de a avea dublă zi de muncă. Ele puteau și trebuiau să muncească, să nască, să crească și să educe copii, „constructorii de mâine ai societății socialiste multilateral dezvoltate”. Propaganda pronatalistăxe "„propagandăpronatalistă" a debutat în România imediat după Decretul
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Am poruncit totodată să ți se dea o cheie de la Biblioteca Palatului Regal. Știu că încă dorești să studiezi și să te documentezi, iar acolo se află multe manuscrise importante și din vechime. În schimb, aș vrea un exemplar din Apologia pro Galileo 9. Pentru orice nevoie vei avea, n-ai decât să te adresezi lui Richelieu care te va sprijini necondiționat, așa cum meriți. Convorbirea părea să fi luat sfârșit. Dar atât Tommaso cât și Regele, erau nemulțumiți, simțeau că ceva
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
din urmă nu sunt vorbele mele, ci ale lui Galilei, care mi le-a spus atunci când ne-am cunoscut la Padova și în altă formă, mi le-a scris într-o epistolă. L-am înștiințat deja că lucrez la o Apologie 46* în favoarea sa iar dacă asta va provoca reacția Inchiziției, înseamnă că lumea nu vrea să pășească înainte și că s-a hotărât să stea pe loc și să băltească în cangrenele și mucegaiurile prejudecăților și ipocriziei. Ai grijă, fra
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
cedară și tună cu un glas care părea a ieși din măruntaiele pământului și care părea să fărâme lucrurile de jur împrejur: Galileo a fost prietenul meu și nu înțeleg să-mi repudiez prietenii. Și despre Galilei am scris o Apologie în 1616. Doar viperele mușcă dacă sunt salvate, doar viermii rod carnea celor ce-i găzduiesc. Galilei, în cartea lui, demonstrează lucruri exacte și adevărate și deci nu mi se poate cere, tocmai mie, să-l țintuiesc pe cruce, când
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
de papa Leon X la anul 1519. Este patron al Calabriei (n. t.) 8 Re Marcone, porecla brigandului calabrez Marco Berardi (a doua jumătate a sec.XVI), născut la Cosenza. A fost răpus de viceregele de Napoli (n.t.) 9 Apologia pro Galileo, opera a lui Campanella, scrisă în limba latină în 1616 (n.t.) 10 în original, in dialectul calabrez (n.t.) 11 Tommaso d'Aquino (1225-1274), călugăr dominican italian, numit de contemporani Doctor Angelicus, autor al operei fundamentale pentru
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
poet, scriitor și dramaturg italian (n. t.). 44 Diodor din Sicilia (80-20 a. Ch.), istoric grec, autor al unei istorii universale (n. t.). 45 J. Gutenberg, născut la Meissen, va descoperi printre altele, la mijlocul veacului 15, tiparul (n. t.). 46 Apologia pro Galileo, lucrare a lui Campanella apărută în 1616 (n. t.). 47 ambele motivații (în latină, în original, n. t.). 48 ca să renunțe (în original, în latină, n. t.). 49 în original în dialectul calabrez (n. t.). 50 Pitagora. În
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
curată, dar pentru cei mai mulți inaccesibilă; Care este în Univers, dar și dincolo de univers; Care este întru totul frumusețe, dar și mai presus de frumusețe ; Care se retrage cu atât mai mult cu cât este pătruns<footnote Sf. Grigorie de Nazianz, Apologia, 76, P.G., XXXV, col. 484B. footnote>. Duhul Sfânt există și lucrează înlăuntrul omului când acesta a făcut eforturi de a se curăța de patimi și s-a pregătit pentru arătarea Domnului Hristos, pentru a vedea lumina dumnezeiască unindu-se cu
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]