2,954 matches
-
etc. Sub raport științific, Profesorul universitar Doctor Vasile Burlui se înscrie în mod obiectiv, cu prestanță, în galeria marilor personalități ale învățământului superior medical, printr-o operă științifică de mare valoare, prin care a adus contribuții substanțiale la dezvoltarea și aprofundarea științelor medicale din România și afirmarea acestora în circuitul științific internațional, la promovarea relațiilor interdisciplinare ale Medicinei românești. Profesorul Vasile Burlui a adus contribuții de necontestat la progresul Implantologiei, Esteticii faciale și Gnatologiei, cea mai nouă ramură a Stomatologiei, care
PROFESOR UNIV. DR. VASILE BURLUI DE ACAD.CTIN MARINESCU,SCRIITOR ION HOLBAN de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1720 din 16 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376229_a_377558]
-
și deservesc numărarea cum ar fi mulțimea, cardinalul și elementul ei. Cu peste 50 ani în urmă o învățătoare din Bacău a înregistrat o invenție care se mai folosește și astăzi în scoală. Un set de bețișoare dat elevului pentru aprofundarea noțiunii de mulțime și numărare. Cine mai știe astăzi de ea? Eu i-am redactat descrierea de invenție iar cooperația meșteșugărească a produs seturi de bețișoare pentru toate școlile din țară plătite de stat. Ce vremuri. Dictatură, dictatură dar și
LITERATURĂ ŞI MATEMATICĂ de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1495 din 03 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379794_a_381123]
-
lui Cristian Petru Bălan ne deschid o poartă spre marile adevăruri ale lumii, asupra cărora, din diverse motive, nu ne aplecăm îndeajuns, fie din indiferență, fie din lipsă de timp sau din simplă ignoranță. De obicei, amânăm pe altă dată aprofundarea unor subiecte care ne preocupă. Dar adevărul e că nu vom găsi niciodată timp pentru analiză. Altfel spus, este nevoie de ochiul altuia ca să ne atragă atenția. Ochiul vigilent al scriitorului ne face să privim mai serios lucrurile cărora până
AFORISMELE LUI CRISTIAN PETRU BĂLAN de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2317 din 05 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/374680_a_376009]
-
necesității fiecărei operațiuni în parte, într-un anumit moment și într-o anumită succesiune. În plus, nu a trecut la lucrarea practică propriu-zisă cu „elevii” din acea zi, decât la finalul demonstrației și după revenirea la unele momente explicative necesare aprofundării și fixării cunoștințelor nou acumulate. Îmi amintesc, zâmbind, cât de atente erau doamnele. Toate erau numai ochi și urechi. Priveau instrumentarul folosit, pe măsură ce doamna Letiția îl prezenta pe piese componente, pe rolul fiecăreia în parte și pe momentul folosirii lor
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1411 din 11 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371652_a_372981]
-
Renoir și alții. Vincent discuta cu artiștii, frecventau toți aceleași locuri, schimbau păreri, împrumutau idei - idei care, ulterior se „marinau” în mintea fiecăruia, pentru a se integra în lucrarea proprie. Influența Parisului s-a destrămat însă rapid, el mergând spre aprofundare, stăpânit de o sete de absolut, vrând parcă să înglobeze infinitul în finit. Împreună cu Bernard, Toulouse-Lautrec, Louis Anquetin și Paul Gauguin a format grupul „Micul bulevard”, și în urma acestui proiect, Vincent a plecat din Paris, la Arles (1888), unde a
GALBENUL SOLAR AL LUI VAN GOGH de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2268 din 17 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375695_a_377024]
-
cam ispitit, Atunci când ne-am întâlnit și m-ai ademenit. Acolo, știi tu unde, în locul nostru din paradis, Când șarpele ne-a amăgit și păcatul a fost comis, Oferindu-mi cu plăcere, ca desert, fructul oprit, Din sărutări, îmbrățișări și aprofundări spre infinit. Chat-Poezie, cu o frumoasă doamnă. Referință Bibliografică: Amândoi am vrut ....... / Ilie Popescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2059, Anul VI, 20 august 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Ilie Popescu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială
AMÂNDOI AM VRUT ....... de ILIE POPESCU în ediţia nr. 2059 din 20 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/379285_a_380614]
-
de disciplină și de alte organe abilitate, potrivit legii, după caz. Articolul 32 (1) Membrii Consiliului au obligația formării profesionale continue. (2) Formarea profesională continuă trebuie să țină seama de dinamica procesului legislativ și constă, în principal, în cunoașterea și aprofundarea legislației achizițiilor publice și a domeniilor conexe, a jurisprudenței instanțelor judecătorești și a jurisprudenței Curții de Justiție a Uniunii Europene în domeniu. (3) Responsabilitatea pentru organizarea activității de formare profesională continuă revine președintelui Consiliului, în calitatea sa de conducător al
REGULAMENT din 27 iunie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/285415]
-
afla numărului cadranului.Colegii din grupă cooperează și rezolvă cerința. La final fiecare grupă prezintă sarcinile rezolvate. Se completează cadranele pe o foaie de hârtie la flipchart. XII. DEZBATEREA PRO ȘI CONTRA Metoda este precedată de „rețeaua de discuții", permite aprofundarea unei teme prin dezvoltarea aspectelor implicate. ETAPE: l. stabilirea temei puse în discuție care trebuie să permită abordări contradictorii; 2. stabilirea celor două subgrupuri care aduc argumente pro și contra și a unui grup de jurați; 3. identificarea argumentelor (pro
Metode interactive de abodare a textului literar în învățământul primar by Mariana Morărașu () [Corola-publishinghouse/Science/1678_a_3032]
-
adică după ce umanismul greco-latin va fi devenit o realitate a atmosferei culturale occidentale. Aceste manifestări de "indianistică" nu sînt încă determinate de o mai bună cunoaștere a limbii sanscrite și nici nu produc o asemenea cunoaștere, nicidecum nu reprezintă o aprofundare a lumii spirituale indiene străvechi, cu toate că ies hotărît din cele mai neclare întîlniri culturale din antichitate și sînt atribuite vădit unei influențe evidente a culturii și gîndirii Indiei antice asupra culturii și gîndirii europene: din întîlniri subterane se transformă în
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
totul în mod echilibrat: nu există detaliu, oricît de nesemnificativ ar fi el, care să nu resimtă efectul concepției generale în care acesta vrea cu orice preț să se introducă în mod armonios sau cu forța. În primul rînd, din aprofundarea și adaptarea principiului identității spiritului uman = Spirit Universal, rezultau în cultura occidentală două curente "complet" opuse ce-și adîncesc, însă, fără nici un dubiu, rădăcina unitară în același monism indian: 1) curentul idealist sau Idealismul pe de o parte; 2) curentul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și spiritual. Era nevoie de o pregătire specială din punct de vedere teoretic, adică filozofic, pentru a face accesibile asemenea premise opuse gîndirii tradiționale creștine, chiar dacă ele ar fi apărut timid ici și colo, începînd cu Renașterea, ca urmare a aprofundării filozofiei greco-romane păgîne. Oricum, din sporadice și pînă atunci rămase mai degrabă la suprafață, aceste premise trebuiau să fie generalizate și ordonate în mod organizat pentru a da formă noii concepții de viață către care se tindea în acea epocă
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
el de pasiunea pentru studiile orientale, mai ales de indianistică. Conceptul însuși de creștinism se va defini în cadrul lumii spirituale orientale, ca și pentru mulți alți romantici. Creștinismul perceput și încadrat astfel va dobîndi pe de o parte o anume aprofundare pe plan speculației logice și, pînă la un punct, mistice, dar își va pierde dimensiunea istorică, ce îl ridică hotărît deasupra oricărei alte mitologii imprecise și religii păgîne vechi sau moderne; pe lîngă aceasta, el va fi știrbit de elemente
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
pînă atunci cu privire la lumea indiană. Nu se poate spune un cunoscător livresc al Indiei: cunoștințele lui, chiar dacă extrase din cărțile contemporane, au devenit viață adevărată pentru gînditorul din Stuttgart. Pe el îl interesează, ca pe nici un alt indianist al epocii aprofundarea aspectelor reale singulare ale lumii fizico-spirituale a Indiei pentru a putea înțelege și arăta cititorului aportul acestei țări misterioase la istoria umanității. Pe lîngă aceasta, cunoștințele sale despre India se încadrează în concepția sa integrală despre viață, în a sa
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Dumnezeu? Asupra acestui aspect foarte important vom avea ocazia să revenim în mod special în lucrarea noastră. Oricum, în ce privește progresele mari în cîmpul indianisticii există, din epoca lui Hegel pînă în zilele noastre, indiscutabil, multe. Însă observațiile lui Hegel și aprofundările speculative ale lumii spirituale indiene își păstrează, în mare parte, și în zilele noastre, întreaga lor prospețime și actualitate. De aceea, în mod deliberat, noi nu am insistat asupra a ceea ce este trecător, depășit în opera de indianist a lui
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Stuttgart pornea de la ideile indiene pe care le critica, tocmai ca să modeleze, să precizeze, să corecteze însemnătatea lor pe planul speculativ. Cu alte cuvinte, lumea ideilor Indiei este, oarecum, elementul catalizator, ca să zicem așa, care prin prezența sa favorizează dezvoltarea, aprofundarea, purificarea (între anumite limite) a aceleiași lumi speculative hegeliene. Nu ar fi greu să demonstrăm teza noastră, mai mult din punct de vedere filologic sau chiar filozofic, pe baza textelor, dacă nu am socoti că pentru ochii atenți ai cititorului
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
greu de zis: în orice caz, din cîte am putut constata, acest lucru nu rezultă cu claritate din paginile hegeliene referitoare la gîndirea indiană, pe care am avut posibilitatea să le răsfoim. Ceea ce, în schimb, rezultă clar este cunoașterea și aprofundarea, din partea gînditorului din Stuttgart, a unei din cele mai importante Upanisade: Bhagavad-gītă, care se bucura, la vremea aceea, de o simpatie de-a dreptul extraordinară în lumea intelectuală a Occidentului, așa cum vom avea ocazia să subliniem la momentul potrivit
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
putea în ansamblul lor să încadreze mai bine ideile hegeliene care în textele citate mai sus, adesea dau impresia unei meditații personale, în timp ce, în realitate, nu o dată ele sînt pur și simplu comentariul textului din Bhagavad-gītă, se înțelege, cu corecturile, aprofundările, clarificările considerate necesare de Hegel: a) twam (tu = lumea multiplului) Nicicînd un timp în care Eu și tu și principii toți să nu fi existat nu fu, nici timp viitor nu va fi fără ca noi să fim. Sufletul, după ce în
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
pretinde filozofului din Stuttgart! * * * Se înțelege că analiza influenței pe care a avut-o gîndirea indiană asupra întregii doctrine filozofice hegeliene nu se reduce la aceste două aspecte, fie ele fundamentale pentru întreg sistemul, ci se extinde la multe altele: aprofundarea problemei ne-ar îndepărta, însă, foarte mult de actuala noastră sarcină. Cel mult, cu titlu pur informativ, s-ar putea face referiri la probabilitatea ca și subiectul, nu doar o bună parte a substanței mai multor lucrări hegeliene, să fi
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
la același concept al indianizării omului, adică la ceea ce ar fi devenit în Occident Supraomul, la ale cărui rădăcini orientale, și anume indiene, s-au făcut deja referiri și la care se va reveni într-un capitol special pentru o aprofundare mai serioasă. Aici se cuvine să ne oprim un moment și asupra originii conceptului de Stat. E ușor de prevăzut și aici o origine indiană. Redăm aici cîteva fragmente hegeliene, care țin de problema noastră. "Statul este acea realitate spirituală
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
orice așteptare însemnările lui H. VON GLASENAPP, Die Phil. d. Inder, ed. cit., p. 7, asupra "numeroaselor trimiteri" (die vielen Hinweise) la filozofia indiană făcute de Hegel, împreună cu Schelling și cu Schopenhauer îndeosebi; cu atît mai mult, asupra unei anumite aprofundări a gîndirii indiene din partea lui Hegel, în măsura în care: "Schön Hegel hat auf die Verwandschaft des Vaisheshika und seines später mit ihm zu einem Ganzem verschmalzenen Schwestersystems, des Nyaya, mit den Lehren des Aristoteles hingewiesen" (ibid., p. 444). [283] Cf. p. 240
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
creează bunurile materiale și spirituale, acolo unde se formează omul societății noastre, liber și stăpîn pe destinul său". Și continuă: "O datorie de onoare rezidă în punerea în valoare a marilor creații literar-artistice ale înaintașilor și în primul rînd, studierea, aprofundarea și omagiul adus de drept minunatei opere de cultură transmise de la o generație la alta de către poporul nostru atît de talentat". Ceaușescu mai anunță o serie de celebrări viitoare: "Noi am sărbătorit și vom sărbători încă multe evenimente de importanță
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
între 10 și 14 mai 1988. Lista domeniilor de cooperare economică se lungește. Ceaușescu și Elena fac o vizită oficială de prietenie la Moscova, la invitația partidului sovietic, pe 6 octombrie 1988: Scînteia titrează: "O contribuție de mare importanță la aprofundarea prieteniei și cooperării româno-sovietice". Analizele presei românești subliniază că trebuie să crească forța de atracție și prestigiul socialismului în lume. Se acordă o atenție deosebită dezvoltării cooperării economice româno-sovietice. În sfîrșit, mai trebuie subliniat acordul dintre Moscova și București în privința
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
11 Vianu, Tudor Articole vorbite, conferințe radiofonice, Buc., 1974, p. 168. 12 Nu străine de starea celui care, în ascetismul Indian, este în Kevala "calm, transparent, oglindă neîncețoșată, lac netulburat de unduiri, încremenit în lumina unui repaus de cristal". Pentru aprofundarea temei: Heinrich Zimmer Filozofiile Indiei, Ed. Humanitas, Buc., 1997, trad. da Sorin Mărculescu, p. 208 și passim: de același: Introducere în arta și civilizația indiană, Ed. Meridiane, Buc., 1983, p. 269 și passim, republicat la Ed. Humanitas în 1994, sub
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
literatură română, Buc., Ed. didactică și pedagogică, 1965, p. 297; Zoe Dumitrescu Bușulenga Eminescu cultură și creație, Buc., Ed. Eminescu, 1976, pp. 232-236; Rosa del Conte Mihai Eminescu o dell' Assoluta, p. 329; Ion Negoițescu, Op.cit., p. 61. 49 Pentru aprofundările acestei idei trimit la lucrarea lui Ioan Marchiș, Nodul dacic, Ed. Eikon, prefață de Constntin Prut, Cluj-Napoca, 2014. 1 Vezi Rosa del Conte, Eminescu sau despre Absolut, Ed. Dacia, 1990, trad. de Marian Papahagi, note, p. 246, conf. G. Tucci
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
studiu a „noilor educații”. Curriculum general reprezintă fundamentul pe care aptitudinile speciale pot fi dezvoltate”. (Carmen Crețu, Curriculum diferențiat și personalizat, vol. I, Editura Polirom, Iași, 1998) Curriculum specializat pe categorii de cunoștințe și aptitudini se focalizează pe îmbogățirea și aprofundarea competențelor, pe exersarea abilităților înalte, pe formarea comportamentelor specifice determinării performanțelor în domenii particulare de studiu. Curriculum subliminal emerge ca experiență de învățare din mediul psiho-social și cultural al clasei de elevi, al școlii, al universității. Curriculum informal derivă din
Medierea conflictelor by Lorena Bujor () [Corola-publishinghouse/Science/1597_a_3035]