728 matches
-
care scrie "Pierdem/pierdeți? în Vietnam" ("Lose în Vietnam", în limba engleză) se încheie cu afirmația reconfortantă a președintelui, potrivit căreia acesta dorește pacea, în aceeași măsură ca toată lumea și, mai mult, este convins că obiectivul păcii va fi, realmente, atins, pe calea indicată de el. Cu alte cuvinte, așa cum consemnează Forbes Hill, Nixon își face tranziția spre epilog, care, tehnic perfect, din punctul de vedere, iarăși, al lui Aristotel și, de altfel, al "oricărui orator tradițional"235, recapitulează demonstrația (reamintind
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
al comunicării umane. Prin urmare, demersul criticismului etic este unul pur explorator, iar asumarea limitelor în ce privește posibilitățile criticismului retoric de factură etică de a dobândi acces la sensul autentic al discursului trebuie să reprezinte, pentru fiecare dintre noi, telos-ul de atins. Să ne asumăm, în cele ce urmează, acest scop, împreună cu Karlyn Kohrs Campbell, acordând atenție deosebită atât pașilor criticului retoric pe acest parcurs, cât și alor noștri. La o adică, ceea ce contează, cum spuneam într-un moment anterior al analizei
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
poate deveni autodidact în anumite domenii, fără ajutorul tutorial al școlii. Desigur că autoînvățarea trebuie privită ca un proces conștientizat, organizat, analizat critic, chiar implicând o metodologie cu următorii pași esențiali: stabilirea obiectivelor proprii de urmărit și a performanțelor de atins, găsirea condițiilor și a resurselor necesare acestora, conturarea unui proiect eșalonat de realizare, definirea sistemului de proceduri considerate adecvate, cu avantajele și restricțiile lor, includerea de alternative metodologice după autoverificările și autoanalizele periodice, valorificarea datelor metacogniției, autoevaluarea critică finală. Unul
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
de scrisori către alți colegi, organizarea de dezbateri ulterioare în temă, organizarea unor runde de interpretări, colectarea de opinii postexperiență, recursul la grupuri-focus de analiză. • Moduri proprii ale educaților de tip formativ: înțelegerea sarcinii, conștientizarea sarcinii și a nivelului de atins, autoevaluarea, autocorectarea în raport cu criteriile de realizare și criteriile de reușită. • Moduri de reglare de tip formativ: retroactiv, proactiv și interactiv. • Observația, fiind cea mai des utilizată de către educatorul practician, oferă multiple oportunități pentru a-și dovedi eficiența și în cunoașterea
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
științific. Acesta a impus perspectiva estetică de abordare a educației, ca obiect al pedagogiei artistice și realizată prin cunoașterea sensibilă (armonie, frumos, comunicare empatică, emoții puternice, limbaj metaforic), prin creație spontană, varietate de situații educaționale, variante în proiectarea finalităților de atins (idealul educativ) ca scenarii. Tot aici se concepe apropierea acțiunii educatorului de arta actorului (ca dedublare pedagogică), care comunică transfigurat cu spectatorii (educații), unde aceștia joacă diverse roluri în activitatea educațională, își afirmă creativitatea în combinarea metodelor și mijloacelor de
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
însă, pe măsură ce sufletul ia contact cu realitatea exterioară, noua imagine dând naștere unor realități divergente, care reflectate în oglinda sufletului, devin dispersate și contradictorii, deși punctul de plecare interior este unul comun. Modul în care poeta însăși își definește obiectivul (atins, de altfel) întregii sale creații este relevant în acest sens, el devenind cheia către o posibilă interpretare, îndepărtată cu mult de cea obișnuită: "Am visat, întotdeauna un text cu mai multe nivele, perfect inteligibile fiecare, autonome și diferite, asemenea acelor
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
că povestea din Evanghelia după Ioan se bazează pe ambiguitatea figurii lui Hristos, ieșit din existența muritoare prin moarte - el este o apariție -, dar având încă prezența vizibilă a unui om viu. El este încă tangibil, dar nu mai trebuie atins, pentru că, așa cum îi explică Magdalenei, care vrea să verifice realitatea lui cu propria mână: „Încă nu am urcat la Tatăl meu”. Personajul lui Hristos răspunde înaintării femeii prin concavitatea retragerii sale, realizate în primul rând prin înclinarea torsului. Această înclinare
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
rest, aș risca să le răpesc iluzia eternității care le hrănește elanurile. * Apropierea morții odată cu vârsta aduce cu sine pasiunea pentru contabilizarea celor care mor ori doar se îmbolnăvesc din comunitate. Atenția este cu atât mai mare cu cât cel atins de adierea Doamnei în negru este mai tânăr decât cel ce le ține contul. Semn că începem să fim atenți la criteriile pe baza cărora moartea ne selectează încercând să-i dejucăm logica. Jurnalul este o formă anume de luptă
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
o categorie specială a populației - femeile. Printre particularitățile speciale, de ordin fiziologic, ale organismului feminin, un loc aparte îl ocupă prezența ciclului menstrual, graviditatea, lăuzia și maternitatea, aspecte pe care le vom aborda ulterior, în următoarele subcapitole. Pentru a considera atins obiectivul acestui subcapitol (orientat spre asigurarea unei baze de date generale necesare cititorului pentru a-și forma imagine de ansamblu), evidențiem, prin comparație cu cele ale bărbatului, câteva particularități ale femeii: la femeie, oasele, mușchii, țesutul adipos subcutanat deține proporții
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
trebuie judecat în funcție de noțiunea fundamentală a limitei. În prima sa carte, Tragicul, argumentele erau extrase mai ales din literatură, din tragicii greci; în cea mai importantă lucrare însă, Despre limită, destinul apare drept o celebrare a secvenței "de depășit, de atins" și el reprezintă răspunsul paradoxal al individului conștient de limita de "nedepășit a morții". Pentru Liiceanu, destinul devine „exersarea maximei libertăți în domeniul finitudinii, ca ne-libertate supremă”. În același sens meditează - deși mai puțin crispat - Andrei Pleșu, în Minima
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
eliberare a omului prin educație și cultură; eliberarea vizează înlăturarea prejudecăților și a ignoranței pe de o parte, iar pe de altă parte, distrugerea constrângerilor impuse de tradiția religioasă, de cadrele sociale și de clasă etc. Sufletul ca scop de atins prin educație este surprins prin bildung, care desemnează într-o primă fază gradul de interiorizare a culturii umanității, ceea ce constituie, indiferent de forma concretă de exprimare, idealul modernității; ulterior, bildung a ajuns să surprindă și procesul de asimilare a culturii
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Ceea ce are ea comun cu instanța subconștientă este posibilitatea de a se deforma patologic. Posibilitatea aceasta este foarte mare din cauza fragilității unei funcții în curs de formare evolutivă, care este în fiecare ființă umană mai curînd un obiectiv care trebuie atins, decît o etapă în general parcursă. Prin deformarea sa, supraconștientul își pierde calitatea clarviziunii intuitive. Autenticitatea spiritului intuitiv se pierde în speculații gratuite, în superstiții și în credința în orice. Dacă instanța supraconștientă și clarviziunea ei intuitivă nu ar exista
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cu responsabilitatea sa (libertatea). Această cercetare va scoate în evidență legătura indisolubilă dintre libertatea metafizicii, care este un simbol, și libertatea morală, care, in schimb, fără să fie un simbol, nu constituie nici un fapt real, ci un țel care trebuie atins. Astfel, investigația va ajunge să analizeze simbolul "Dumnezeu-Fiul", expresie a eliberării ideale, simbol al sublimării perfecte. Din aceste analize vor ieși în cele din urmă la iveală toate aspectele raportului simbolic dintre Dumnezeu și om, semnificația simbolului "Dumnezeu, judecătorul omului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
preocupat de legalitatea lumii exterioare; el abordează exclusiv adevărul lumii interioare: armonizarea activității sau mai curînd a cauzei intrapsihice a activității: dorințele. Legalitatea vieții psihice nu este ca aceea a lumii exterioare în fapt real, ci un ideal care trebuie atins. Este important deci să scoatem în evidență diferența esențială dintre legalitatea lumii fizice și cea a universului psihic. Lumea interioară reprezintă un spațiu temporal care, spre deosebire de extensia spațială, este intenție, tensiune interioară și așteptare mai mult sau mai puțin chinuitoare
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
devin vectori fundamentali ai existeței umane, implicit prin domeniul profesional. O valoare poate fi considerată ca o normă, ca o credință stabilă într-un tip de comportament sau un stil de viață, ca o finalitate a existenței (un obiectiv de atins pentru a satisface o trebuință). Interesele sunt, în acest caz, activitățile și obiectele specifice care permit atingerea valorilor. Cu alte cuvinte, valorile se manifestă prin interese; motivațiile de bază ale persoanei constituie sursa comună a acestor două concepte 41. Sistemul
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
sau se simte hărțuită ori atacată. Arc, săgeată Armă sacră, atribut a numeroși zei și eroi, arcul funcționează pe baza unui simbolism ternar: - arcul în sine arată concentrarea, răbdarea, precizia; - săgeata reprezintă tensiunea, direcția, elanul; - ținta constituie obiectivul ce trebuie atins, scopul căutării sau al luptei. Tirul cu arcul cere concentrare, liniște mentală, calm și precizie. În vis, apariția acestei arme indică aceleași virtuți și îl invită pe subiect să își dezvolte calitățile. Lupta nu trebuie să fie nici brutală, nici
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de remarcabil într-o varietate atât de mare de situații? Datorită acestor succese ale matematicii, există în prezent o puternică tendință de a face din fiecare știință una matematică. Acesta este considerat, în mod obișnuit, a fi un țel de atins, dacă nu azi, atunci mâine. Pentru acest public, voi rămâne la fizică și astronomie pentru mai multe exemple. Pitagora este primul om de amintit care a enunțat clar că "matematica este mijlocul prin care putem înțelege universul". El a spus
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
corecte, dar și de ce se înlănțuie în această anume ordine mai degrabă decât în alta. Atât timp cât ele li se par a fi fost generate de un capriciu, și nu printr-o inteligență conștientă în mod constant de scopul ce trebuie atins, ei nu cred că au înțeles. Fără îndoială, nici ei nu-și dau bine seama despre ceea ce solicită și nu ar ști să-și formuleze doleanța, dar dacă nu sunt mulțumiți de răspunsuri, vor avea un sentiment vag că lipsește
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
se potențează reciproc. Derularea evenimentelor poate respectă o anumită ordine, care, dacă situația o impune, se poate reformula. Gagne și Briggs (1977, p.138) scot în evidență următoarele „momente”: * captarea atenției elevilor prin stârnirea intereselor acestora; * informarea cu privire la obiectivele de atins; * reactualizarea și performarea unor capacități formate anterior; * prezentarea elementelor de continut specifice; * dirijarea învățării; * obținerea performanței; * asigurarea feed-back-ului; * evaluarea performanțelor obținute; * consolidarea retenției și a capacității de transfer. Învățătorul trebuie să structureze organizarea lecției, conform scopului educativ propus și legat
Abilităţi practice şi educatie tehnologică Proiectare INVATAMANTUL PRIMAR by LAURA SAVIN () [Corola-publishinghouse/Science/768_a_1491]
-
viață a lui Eminescu” (1994). Redăm, aici, numai ecourile articolului, după o notă a lui G.Panu publicată în ziarul „Lupta”, 15 ianuarie 1889, pagina întâi: „Ședință mai nostimă, nec plus ultra al partidului conservator a fost de data aceasta atins. Să povestim. Ședința încă nu este deschisă, când d. Vernescu intră furios cu un exemplar din România liberă în care este înjurat. „îmi dau demisia! îmi dau demisia!” strigă către amicii săi care în zadar cearcă a-l liniști. Miniștrii
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
două ori mai mare decât Spania, un prim ministru, Richelieu, care deținea aproape toate mecanismele puterii și le mânuia după bunul său plac, o epocă barocă în care cultul eroului - Mazarin era fascinat de genialitatea cardinalului Richelieu - reprezenta idealul de atins, toate aceste circumstanțe au convers spre hotărârea definitivă a lui Mazarin de a pleca în Franța. Chiar el declara:„m-am atașat instinctiv de geniul său“. Trebuia doar să aștepte circumstanțele favorabile care i-ar fi permis să se mute
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
ceea ce fac, să fie conform cu conștiința morală. Dar acest lucru este greu și se dobândește după o îndelungată experiență, după un lung exercițiu. A fi perfect este ținta ideală, către care tinde fiecare. De altfel destul de greu și târziu, de atins. Orice act al Eului este un efort. Un efort fizic, sufletesc și moral. Din acest motiv el este greu de realizat. Este necesar tactul. 2) Cenzura morală Actele Eului personal sunt normate de conștiința morală. Ea acționează ca un factor
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
de către Maharajah Ciarak în tratatul său de medicină Aiurveda. Cauza acestei boli s-ar afla în practicarea unor relații sexuale fără discernămînt. Această boală afectează sistemul imunitar, după infectare supraviețuind pînă la 3000 de zile. Boala este descrisă astfel: cel atins de ea este cuprins treptat de o stare de oboseală, devine mai nervos, pierde din greutate și moare. Se propune și o metodă de tratament care funcționează dacă boala se află în stadiu incipient. Articolul a apărut în Sunday Mail
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
bine specificat este ca o călătorie fără destinație. Trebuie să recunoaștem că în viața noastră am participat de multe ori la asemenea călătorii spre nicăieri. Oricum, realizarea cu rigoare logică a discursului scris sau rostit rămâne mereu un deziderat de atins. Distorsiuni perceptive Circulația informației în cadrul organizației între transmițător și receptor, înțelegerea corectă a mesajelor nu sunt stânjenite numai de filtrele comunicaționale prezentate până aici, ci și de așa numitele "distorsiuni perceptive" despre care vom vorbi în continuare. Efectul halo Prima
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
o valoare în sistemul cunoștințelor noastre: ele sunt teme, principii regulative ale cunoștințelor, care ne îndeamnă să nu ne oprim la rezultatele zise „definitive” în pătrunderea universului, ci să cercetăm tot mai departe, mai adânc, urmărind idealul, peste putință de atins de om, al unei cunoștințe definitive și absolute a universului. Dacă nu putem cunoaște ideea universală, morala cere ca cel puțin să credem în ele. Fapta morală, împlinirea datoriei, reclamă, postulează un suflet nemuritor și liber și un Dumnezeu desăvârșit
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]