1,727 matches
-
în termeni de ospitalitate, cei primitori sunt răsplătiți, cei neprimitori sunt pedepsiți, cu observația că cei mai ospitalieri sunt cei săraci. Considerată în relație cu divinitatea, ospitalitatea își dezvăluie dimensiunea ei sacră și dezvăluie totodată gravitatea actului de neospitalitate. Numeroasele avataruri ale poveștii bătrânilor Filemon și Baucis au marcat imaginarul ospitalității până în timpurile mai recente când această istorie cunoaște variante parodice și satirice; ea asociază, în general, temei ospitalității, pe cea a frugalității și a dragostei conjugale, fiindcă adevărata ospitalitate nu
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
oprește în apropiere aude murmurul blând al frunzelor deasupra capului său și se minunează de cât de mult se aseamănă freamătul lor cu vorbele: "Bine ai venit, drag călător, bine ai venit!" (Welcome, welcome, dear traveller, welcome!")162. Posteritatea și avatarurile unui topos Există numeroase versiuni, fără a mai pune la socoteală numeroasele opere și balete, care povestesc istoria bătrânilor Filemon și Baucis și această bogată tradiție literară 163 a inspirat, mai ales în secolele XVI și XVII, gravuri și picturi
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
periferia capitalismului după termenii în uz la acea dată decât unele scheme abstracte și generale ale sistemelor lor socioeconomice, contrastând cu abundența de detalii ce caracterizează monografiile societăților și economiilor "tradiționale". Opoziția tradițional / modern este, în concluzie, reluată sub diferite avataruri și reprodusă la infinit chiar în interiorul diverselor obiecte și terenuri ale disciplinei. Contextele precoloniale care furnizează esențialul terenurilor etnologice sunt astfel respinse pe linia unei tradiții schimbătoare sau disecate de un fir ce separă modernitatea industrială "străină" de o economie
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
economică de exemplu, problematicile lui Meillassoux privind mișcările de prestare / redistribuire care asigură întreținerea celor care nu produc de către producători și edifică sensul politic și ideologic al rudeniei s-ar putea revela astăzi ca o sursă de inspirație pentru analiza avatarurilor diverse ale solidarității, ale protecției sociale și ale generozității, sau chiar ale datoriei 29. Acestea din urmă se juxtapun, se confruntă sau își conjugă efectele combinând evantaiul comunităților imaginare de interes sau de destin, precum și ansamblul sferelor în care iau
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
ca disciplina să reintegreze terenurile așa-zise "apropiate" alături de o etnologie exotică este de acum acceptată. Dar acest lucru se întâmplă frecvent: o simplă juxtapunere în care clivajul "apropiat" / "îndepărtat" se poate reproduce, eventual transformat într-o sciziune între diversele avataruri ale "modernului" și ale "tradiționalului". Se face astfel o economie a implicațiilor epistemice ale acestor evoluții, care pot apărea atunci ca simple extensiuni sau aplicații ale disciplinei. Această situație nu este lipsită de urmări, așa cum constata M. Kilani în 1992
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
totul remarcabil ca practicant al "poeziei de idei", Eliot a fost un precursor prestigios al "poeziei-eseu..." E limpede; pe Ion Barbu l-a explorat minuțios; nu numai în Joc secund, dar și în rafinatele lui glose estetice; n-a ignorat avatarurile avangardei, ținându-se, însă, orgolios, la distanță. Autorul Necuvintelor a trecut fără oprire pe lângă Ion Pillat, europeanul și extra-europeanul atât de erudit, fin comentator și cunoscător de poezie; nu l-au ținut în loc nici Al. Philippide, cu ale sale Considerații
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
liderului s...u Enver Hodja, atins de boală Parkinson și avînd grave probleme diabetice și cardiace, regimul comunist albanez a cunoscut un lung declin odat... cu Începutul anilor ’80 și de-a lungul Întregii domnii a „moștenitorului”, Ramiz Allia. Ultimele avataruri ale erei Hodja Într-adev...r, derivele guvern...rîi lui Hodja s-au accentuat În ultimii s...i ani de viat.... Dictatură a persistat În toat... duritatea. Un raport al Amnesty Internațional, datat 1984 (un an Înaintea decesului lui Hodja), Întocmește
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
-lea, Mieszko I creeaz... un stat polonez și, prin convertirea la creștinism, consolideaz... sensibil bazele identitare. Lucru valabil și pentru Lituania, care devine un stat puternic - Marele Ducat - Începînd cu veacul al XIII-lea. Desigur, ambele entit...ți vor cunoaște avataruri cumplite În secolul al XVIII-lea: dezmembrate de c...tre vecinii lor, În special rușii, Isi reg...sesc independența abia dup... primul r...zboi mondial, pentru o scurt... perioad... de circa dou...zeci de ani. Acest str...lucitor trecut istoric
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
apare în mod fatal ca un caz izolat, ci ca seamănul dumneavoastră, aruncat fără să fi fost consultat într-o lume multiformă și obligat, la fel ca dumneavoastră, să se regăsească în ea de bine, de rău". Nu ne regăsim. Avatarurile creației artistice contemporane nu sunt, fără îndoială, imputabile artiștilor înșiși. Suntem, ca să spun așa, cu toții co-responsabili. Imaginile noastre s-au devitalizat și desimbolizat termeni sinonimi fiindcă privirea noastră s-a privatizat (individualizare care trimite, la rândul ei, la ansamblul devenirii
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
un hibrid și, precum figura lui Christos în istoria creștinismului, ea s-a bifurcat spre stânga, pe linia Cuvântului, și spre dreapta, pe linia Trupului. Matta este Cuvânt; Soulages este Trup. Iar această bifurcare spune povestea artei occidentale. Ale cărei avataruri se suprapun peste liniile de separație seculare ale marii dezbateri despre Întrupare. Între cei care pictează ceea ce știu și cei care pictează ceea ce simt, figurarea a cunoscut aceleași erezii opuse ca și Biserica. Există monofiziții, care maximizează Dumnezeul din Isus
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
drept esență și un folclor drept universal. Retorica sumară a artei, o minciună frumoasă, e prea omniprezentă spre a fi eludată. Ne-am mulțumi s-o vedem pusă la locul ei. Preoții artei derulează metamorfoze și resurecții ca tot atâtea avataruri ale unei substanțe transistorice. Nu este, de fapt, decât un substantiv apărut târziu. Cel mai recent dintre slujitorii cultului a recunoscut-o el însuși in fine: "Nici intemporalul nu este etern" (Malraux). S-a vrut să ni se inculce că
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și 1828. Or, spiritul public ia drept un lucru cert, de la Winckelmann și a sa Istorie a artei antice (Dresda, 1754), că grecii sunt adevărații inventatori ai artei (arta romană, axată pe copii, trecând drept o coadă de cometă, un avatar mai mult sau mai puțin respectabil al Originii). Era înainte de expediția lui Bonaparte și de gravurile lui Vivant-Denon, diplomatul artist care, călare, a desenat unul câte unul templele întâlnite în cale. Karnak nu exista în ochii secolului al XVIII-lea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
comunitatea al cărei simbol este sau a fost și care, prin ea, își vorbește sau aude ecoul trecutului ei. Este un fetișism să se atribuie totemului virtuțile tribului, când totemul le-a primit numai de la trib. Confuzie rituală a estetului, avatar contemporan al idolatrului: "a atribui unui termen al relației efectele relației înseși" (Antoine Hennion). Creștinătatea medievală nu-și datora unitatea faptului că avea același limbaj plastic, din Irlanda până-n Sicilia. Ea beneficia în exterior de acest limbaj pentru că avea unitatea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
are toate șansele să se impună în viitor ca model alternativ de Weltanschauung. Ipoteza acestei lucrări este următoarea: Dacă omul contemporan parcurge un proces de mutații morfogenetice, atunci asistăm la apariția a ceea ce putem identifica drept "omul izomodern"3, ca avatar al epimorfozei unui tip nou de umanitate: omul izomodern recuperează reflexiv valorile modernității timpurii și depășește relativismul axiologic al postmodernității specifice secolului trecut 4. În accepțiunea pe care o propun, "izomodern" reprezintă ceea ce transcende "postmodernul", printr-o revenire la unele
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
medic generalist, poate avea un cabinet pe strada X de pe insula Y și poate oferi consultații (reale, unor alți participanți de pe orice alt continent terran) dacă în viața reală are expertiza necesară. Un user cu identitate astfel conturată se numește "avatar"; mai exact, avatarul fiecărui user este ales de acesta (inclusiv ca aspect iconic) pentru a-și reprezenta propria imagine socială. La nivel de socializare individuală, există cazuri de familii virtuale întemeiate în SL între avatari cu identități reale în "lumea
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
avea un cabinet pe strada X de pe insula Y și poate oferi consultații (reale, unor alți participanți de pe orice alt continent terran) dacă în viața reală are expertiza necesară. Un user cu identitate astfel conturată se numește "avatar"; mai exact, avatarul fiecărui user este ales de acesta (inclusiv ca aspect iconic) pentru a-și reprezenta propria imagine socială. La nivel de socializare individuală, există cazuri de familii virtuale întemeiate în SL între avatari cu identități reale în "lumea concretă". În funcție
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
interes deosebit pentru subiectul lucrării de față. Cu totul altfel stau lucrurile cu "avatarii" și cu "emoticonii", prin aceștia emițătorul încercând să transmită fie o imagine de sine creată, fie propriile stări, emoții, cu ajutorul unor itemi grafici. Potrivit DEX, un "avatar" reprezintă, o "reîncarnare succesivă a unei ființe" și, în sens figurativ, o "transformare neprevăzută (și chinuitoare) care intervine în evoluția unei ființe sau a unui lucru". "Avatarii" din ciberspațiu, spre deosebire de sensul inițial, furnizat de DEX, au ajuns, pe tărâmul online
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
spre avatarii "dinamici". Într-adevăr, în ultimii ani avatarii au ajuns să indice și statusul social dorit, autoconstruit, imaginat de participantul la comunicarea online, așa cum am văzut și în cazul "Second Life" (v. supra, cap. 6.2.2.). Folosirea unui avatar dinamic, mobil și construit după propria voință a internautului reprezintă, de fapt, elaborarea unei identități sociale exterioare mecanismelor de impunere ale societății. Fig. 8. Avatari statici (surse: Internet 39, Internet 57) Emoticonii (engl. "emoticons") reprezintă, așa cum le-o arată șI
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
martie este zi obișnuită de lucru în sud? Păcat că un asemenea diferendum poate avea loc între granițele aceleași țări! Foarte păcat! Dacă drumurile vă vor duce la Podliveț, este bine să nu face nici o referire la Ziua Națională! 9. Avatarurile legii primului venit Pentru a nu se mai uza de tot felul de pretexte care să motiveze declarațiile de război, Forumul Suprem al Înțelepților Lumii (format, desigur, din reprezentanții Marilor Puteri) a decretat că hotarele vor fi de acum stabilite
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
de celălalt A Opta Minune a Lumii. P.S. Explicativ De ce tocmai 147 însemnări despre hotare? Acestea toate fiind zise, poate vă întrebați de ce tocmai 147 hotare istorice? Întrebarea este mai mult decât legitimă. Cum să precizezi o cifră rotundă pentru avatarurile hotarelor, când hotarele tocmai fărâmițarea o forțează? 147 sugerează ceva neterminat, nefiind nici 145 și nici 150, așa cum nici granițele nu sunt Slavă Celui de Sus! eterne. Ar fi păcat să sugerăm contrariul! De ce într-o gamă minoră? Deoarece situarea
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
spumă de mare 11 3. Granițele marilor democrații 12 5. Apa lină, Borta Mare 13 6. Barometrul lumii 15 7. Disputa pentru ce se presupune că a mai rămas din satul Hon Lau 15 8. Un diferendum istoric 17 9. Avatarurile legii primului venit 18 10. Dovezile de netăgăduit ale documentelor 20 11. De șapte ori trădător, varianta rusă 21 12. De șapte ori trădător, varianta engleză 23 13. Delegația oficială a trecut fără probleme prin punctul de frontieră 24 14
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
licențe stilistice. Nu îl putem acuza pe Morus de necunoașterea limbii când a ales cuvântul outopia. Chiar dacă poate fi acuzat de o degenerare a limbii grecești, acest cuvânt are și alte conotații. Pronunțat latinește cuvântul outopos părea un fel de avatar al sintagmei eleate topos- atopos, fiind format dintr-un derivat de la topos "loc", prin adăugirea prefixului ou-, o particulă cu sens general negativ. Outopia înseamnă prin urmare "locul" care nu există. (...) Morus implica un alt cuvânt grecesc eu- care conota
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Trimiterea la basmul Frumoasei din Lapte aduce înainte similitudini în ce privește povestea de dragoste cu o ființă nepământeană, moartea violentă (în roman, moartea "adevăratei fete a Moruzeștilor"); Frumoasa din Lapte este Arghira (personaj care apare și în Pe strada Mântuleasa, ca avatar al Marinei), al cărei corespondent peste timp este Dorina.) O lectură a numelui epifanic al Dorinei o oferă Lăcrămioara Berechet: "Dor+in+a, unde in ar putea fi notarea simbolică a principiului feminin, creator, yin (...) Andronic este simbolic o ipostază
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Ennoia) colindând drumurile, predică mesajul gnostic, Adrian și Leana, ca niște "profeți itineranți comunică noroadelor o nouă învățătură"520, le îmblânzește prin verb și poezie. Eliade ne înfățișează un Orfeu care și-a uitat misiunea, un Salvator amnezic ca toate avatarurile lui din narațiunile eliadești, a cărui amnezie a fost provocată printr-o delăsare progresivă a eroului 521: "Am înțeles de la început, dar m-am prefăcut că nu înțeleg. Și a intervenit, ca de obicei, la început un lapsus, apoi altul
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
un discurs de un "idealism naiv", iar plutocratul Orlando, "sănătos", rațional, este cel care nu crede în coincidențe, ci caută "mesajul ascuns" al discursului lui Adrian. Leana este mesagerul care transmite ("împrăștie") cântecele zeului, ale lui Dionis; unul dintre numeroasele avataruri ale artistului eliadesc, artist care ispășește o vină tragică ("pentru păcatele mele mi-a fost dat să cânt prin cârciumi"525) sub un nume de împrumut ("nu mă cheamă așa. Pentru păcatele mele am ajuns să cânt prin cârciumi și
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]