1,715 matches
-
informațiile Sfântului Paulin de Nola, de caracterul misionar al creștinismului primar, de stilul simplu, pe înțelesul tuturor, a scrierilor Sfântului Niceta, de ținuta sa sacerdotală, de zelul său apostolic în predicarea Evangheliei la numeroase populații, încă neîncreștinate, aflate printre daco-romanii băștinași, și dacă luăm în calcul faptul că „Dunărea n-a despărțit ci a unit pe locuitorii de pe cele două maluri ale ei”, putem conchide că osârdia episcopului misionar din Remesiana și-a întins binefacerile și pe meleagurile locuite în acele
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
al patologiei psihiatrice. Nu am vrea să lăsăm impresia că despărțim această structură biologică de fond, de complexul psihologic, social cu care s-a aflat totdeauna în raporturi intercondiționale. Despărțindu-le doar pentru a ne sistematiza expunerea., conchidem că apariția băștinașului moldovean a fost nu o diferențiere, ci, desigur, un fenomen de schimbare calitativă, care a condus la apariția unui prototip uman cu caracteristici specifice națiunii sale și, bineînțeles, cu particularitățile sale regionale. Dar chiar acest prototip este greu de definit
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
Stalin, Hrușciov, Brejnev, Cernenko, Andropov), Leonid Brejnev a fost chiar secretar al C.C. al P.C. al Moldovei (1950-1952). El a avut ca sarcină centrală rusificarea Basarabiei, împrejurare în care a apelat la execuții și la deportarea a 250 000 de băștinași, atrăgându-și porecla de "Măcelarul Moldovei". Basarabia a fost atât de "importantă", încât trei dintre membrii C.C. de la Moscova, Gheorghi Malenkov, Lavrenti Beria și Mihail Suslov au candidat, în 1951, pentru Sovietul Suprem al RSSM, ceea ce este "un indiciu al
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
stăpâni forțele naturii: „Ce îngustime a vieții sufletești la Frazier! Ce incapacitate de a înțelege o altă viață decât cea englezească a epocii sale!“64 Un antropolog de teren, care pornește de la aceleași premise ca și Frazier, le va cere băștinașilor să-i spună ce anume speră ei să obțină prin practicile magice la care participă. Și va primi, în cele din urmă, explicațiile pe care le așteaptă, explicații care exprimă, până la urmă, modul său de a gândi, nu pe cel
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
-i spună ce anume speră ei să obțină prin practicile magice la care participă. Și va primi, în cele din urmă, explicațiile pe care le așteaptă, explicații care exprimă, până la urmă, modul său de a gândi, nu pe cel al băștinașului. Cu totul altfel vedea lucrurile Wittgenstein: „S ar putea aproape spune că omul este un animal care iubește ceremoniile. Este ceva fals, lipsit de sens, aici, dar și ceva corect. Asta înseamnă că o carte de antropologie ar putea începe
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
din est e prin Torania. Așa că, în treacăt doar în treacăt! -, trupele Imperiului de Vest iau sub stăpânire Regatul (sau, după caz, Republica) Torania. Și, astfel, hotarele istorice sunt, în sfârșit, repuse în drepturi. Asta spre marea bucurie a populației băștinașe, care iese de fiecare dată în stradă și aclamă fierbinte trupele eliberatoare. În schimb, atunci când Imperiul de Est intră în criză economică, se vede el obligat să atace Imperiul de Vest. Or, singurul mod prin care pot cei din est
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
în treacăt doar în treacăt! -, trupele Imperiului de Est iau sub stăpânire Regatul (sau, după caz, Republica Torania), eliberând-o de crunta stăpânire vestică. Și, astfel, hotarele istorice sunt, în sfârșit, repuse în drepturile lor legitime. Prilej cu care populația băștinașă iese cu mic cu mare în stradă și aclamă frenetic trupele eliberatoare. Deci, fie că e condus de un rege, fie că e condus de un președinte, statul independent Torania a fost dintotdeauna considerat barometrul lumii: în funcție de cine sunt trupele
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
de personal, faimosul atelier de marochinărie "Șarpele Roșu" a dat un cu totul neașteptat faliment, echipa de bridge s-a transferat în Regatul Zu pentru a-și legitima titlul de campioană națională și doar filialele băncilor mai asigurau viața ultimilor băștinași. Iar, ceea ce era cel mai neliniștitor, însemnatele mobilizări de trupe de pe cele două maluri ale Fluviului Albastru indicau fără putință de tăgadă conflictul inevitabil. O ultimă încercare de soluționare pașnică a disputei a constituit-o referendumul din 5 noiembrie, când
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
situat pe malul apusean al fluviului Goro au primit somații că vor trebui să-și părăsească locuințele întrucât colobații au trăit pe meleagurile lor încă din secolul al XII-lea, când Robert al III-lea a gonit în mod samavolnic băștinașii din căminele lor. (Pe cei ce au mai apucat să fugă, pe ceilalți femei, copii, bătrâni hoardele năvălitoare i-au omorât fără milă.) Degeaba au protestat potomarii cu actele în mâini că locuiesc de atâtea generații pe teritoriul disputat, Forumul
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
secret". Iar, în vreme ce pacifiștii mărșăluiesc de fiecare parte a granițelor împotriva războiului compoturilor, naționaliștii doresc o rezolvare radicală a situației. De la fața locului, reporterii străini relatează grozăvii. ("De parcă la ei problema compoturilor industriale ar fi rezolvată!", spun, pe bună dreptate, băștinașii. Pe bună dreptate!) Deocamdată, prețurile compoturilor la raft sunt total diferite în cele două țări, ceea ce nu duce doar la o contrabandă agresivă, dar și la creșterea tensiunilor naționaliste. Cine ar fi crezut că problema compoturilor poate să provoace acte
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
comentată a operelor lui Herodot, adăugând și proaspăt găsitele Adnotări. Unde, la secțiunea a VII-a, n-a omis să treacă și impresiile marelui călător strânse pe versanții "asemenea căpățânii unui bătrân chel" ai Muntelui Azuriu. Impresii deloc măgulitoare pentru băștinașii întâlniți acolo. Și nici comentariile savantului din Republica Vandana de Sud nu sunt cu nimic mai favorabile acelei populații. Da, dar Muntele Azuriu se găsește dincolo de gardul cu sârmă electrificată ce se întinde pe toți cei trei sute optzeci și șapte
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
din est e prin Torania. Așa că, în treacăt doar în treacăt! -, trupele Imperiului de Vest iau sub stăpânire Regatul (sau, după caz, Republica) Torania. Și, astfel, hotarele istorice sunt, în sfârșit, repuse în drepturi. Asta spre marea bucurie a populației băștinașe, care iese de fiecare dată în stradă și aclamă fierbinte trupele eliberatoare. În schimb, atunci când Imperiul de Est intră în criză economică, se vede el obligat să atace Imperiul de Vest. Or, singurul mod prin care pot cei din est
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
în treacăt doar în treacăt! -, trupele Imperiului de Est iau sub stăpânire Regatul (sau, după caz, Republica Torania), eliberând-o de crunta stăpânire vestică. Și, astfel, hotarele istorice sunt, în sfârșit, repuse în drepturile lor legitime. Prilej cu care populația băștinașă iese cu mic cu mare în stradă și aclamă frenetic trupele eliberatoare. Deci, fie că e condus de un rege, fie că e condus de un președinte, statul independent Torania a fost dintotdeauna considerat barometrul lumii: în funcție de cine sunt trupele
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
de personal, faimosul atelier de marochinărie "Șarpele Roșu" a dat un cu totul neașteptat faliment, echipa de bridge s-a transferat în Regatul Zu pentru a-și legitima titlul de campioană națională și doar filialele băncilor mai asigurau viața ultimilor băștinași. Iar, ceea ce era cel mai neliniștitor, însemnatele mobilizări de trupe de pe cele două maluri ale Fluviului Albastru indicau fără putință de tăgadă conflictul inevitabil. O ultimă încercare de soluționare pașnică a disputei a constituit-o referendumul din 5 noiembrie, când
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
situat pe malul apusean al fluviului Goro au primit somații că vor trebui să-și părăsească locuințele întrucât colobații au trăit pe meleagurile lor încă din secolul al XII-lea, când Robert al III-lea a gonit în mod samavolnic băștinașii din căminele lor. (Pe cei ce au mai apucat să fugă, pe ceilalți femei, copii, bătrâni hoardele năvălitoare i-au omorât fără milă.) Degeaba au protestat potomarii cu actele în mâini că locuiesc de atâtea generații pe teritoriul disputat, Forumul
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
secret". Iar, în vreme ce pacifiștii mărșăluiesc de fiecare parte a granițelor împotriva războiului compoturilor, naționaliștii doresc o rezolvare radicală a situației. De la fața locului, reporterii străini relatează grozăvii. ("De parcă la ei problema compoturilor industriale ar fi rezolvată!", spun, pe bună dreptate, băștinașii. Pe bună dreptate!) Deocamdată, prețurile compoturilor la raft sunt total diferite în cele două țări, ceea ce nu duce doar la o contrabandă agresivă, dar și la creșterea tensiunilor naționaliste. Cine ar fi crezut că problema compoturilor poate să provoace acte
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
comentată a operelor lui Herodot, adăugând și proaspăt găsitele Adnotări. Unde, la secțiunea a VII-a, n-a omis să treacă și impresiile marelui călător strânse pe versanții "asemenea căpățânii unui bătrân chel" ai Muntelui Azuriu. Impresii deloc măgulitoare pentru băștinașii întâlniți acolo. Și nici comentariile savantului din Republica Vandana de Sud nu sunt cu nimic mai favorabile acelei populații. Da, dar Muntele Azuriu se găsește dincolo de gardul cu sârmă electrificată ce se întinde pe toți cei trei sute optzeci și șapte
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
foarte mult această legendă, dar s-a observat mai apoi că, din punct de vedere istoric, n-a existat un Arald, rege al avarilor, iar la năvălirea acestora în Daco-Romania (561-602) nu era constituit, pe aici, un nou regat al băștinașilor, așa că nici "Maria, regina dunăreană" nu este o figură istorică, pe care s-o putem atesta docu mentar. Într-un studiu valoros al lui Al. Bogdan 199 se mai aduc și alte dovezi, care arată că ele mentele folosite în
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
1902). Alți coloniști s-au mișcat mult mai încet, în ambele privințe. În 1902, în anul de după federalizare și crearea națiunii australiene, majoritatea femeilor de aici care aveau peste douăzeci și unu de ani aveau voie să voteze la alegerile federale (naționale). „Băștinașii” aborigeni erau în mod explicit excluși de la acest drept, în afara cazului când, prin vreun capriciu al sorții, ar fi câștigat deja acest drept la nivelul statului. Regulile politice australiene îi excludeau anume pe toți cei „colorați” și pe aborigeni în
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
statutului femeilor și asupra relațiilor de gen are și numeroase elemente pozitive pe lângă cele negative. Contestarea de către indigeni a guvernării europenetc "Contestarea de către indigeni a guvernării europene" În comunitățile indigene, femeile au fost și rămân importanți lideri ai comunității. Populația băștinașă atât din Australiaxe "Australia", cât și din Noua Zeelandăxe "Noua Zeelandă" a creat modele alternative de guvernare (Jennettxe "Jennett, C.", 1990; Mulganxe "Mulgan, R.", 1989). Mulganxe "Mulgan, R." (1989) a remarcat neconcordanțele dintre sistemul majoritar din parlamentul britanic și tradițiile politice
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
preluarea instituțiilor albilor, ierarhice și birocrate, și transformarea lor într-unele orientate înspre nevoile comunității. În cazul Australiei, necesitatea, mai curând decât posibilitatea de a alege (Commonwealth of Australia, 1977, p. 560), a fost cea care i-a obligat pe băștinași să fie inovatori în tacticile și strategiile lor, cel mai adesea din cauză că aceștia nu fuseseră incluși în instituțiile oficiale, ca parlamentul sau partidele politice. Într-unul dintre cazurile prezentate de Fletcherxe "Fletcher, C." (1994) era vorba despre o comunitate tradițională
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
de reparații pentru nedreptățile din trecut. Simultan, femeile și bărbații aborigeni au folosit tradiția britanică a legii cutumiare. În 1992, Curtea Supremă din Australiaxe "Australia" a invalidat doctrina originală a Terra Nullius. Curtea Supremă a recunoscut titlurile de proprietate ale băștinașilor ca formă de posesiune asupra pământului și a notat următoarele: „Aborigenii au fost deposedați de pământurile lor lot cu lot, pentru a lăsa loc extinderii așezărilor coloniale. Deposedarea lor a permis dezvoltarea națiunii” (citat din Commonwealth of Australia, 1994, p.
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
vorbesc, fiindcă, asemenea unor „bizare semnături”, ele se instituie în semne ale unui alt univers, al acestei sierra „care insuflă stâncilor ei o gândire metafizică”. Și deși în zilele noastre pietrele acestea, stâncile acestea nu mai sunt percepute nici măcar de către băștinași ca frânturi dintr-o lume străveche și definitiv pierdută (Artaud știe asta prea bine), ca niște „crâmpeie răzlețe ale unei realități în care spiritul actual caută cu disperare urma a altceva”, sierra triburilor tarahumara rămâne totuși un teritoriu în care
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
de răspîndită, Încît o Împărtășește jumătate din populația globului. Nu e prea greu să intri În această jumătate fără a fi nici gnostic, nici hindus. Unii dintre gnostici intră În această categorie, alături de kabbaliștii lurieni, dar tot aici intră și băștinașii din Melanezia, Polinezia, America de Nord (vezi, În continuare, capitolul 4). Nu se poate dovedi nici că Jakob Böhme (1575-1624) ar fi cunoscut Kabbala, dar nici că n-a avut cunoștință de ea. Pentru el Divinitatea este Ungrund. În absența Fiului, imaginea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Mouton, The Hague, 1961; vezi, de asemenea, Jordan Ivanov, Livres et légendes bogomiles (1925), trad. M. Ribeyrol, Maisonneuve-Larose, Paris, 1976. 8. Dragomanov, op.cit., n. 6. Firește că mitul dualist nord-american ar putea fi explicat drept un rezultat al migrării strămoșilor băștinașilor americani din Asia, Însă nu s-ar justifica astfel și absența dualismului din America de Sud. 9. Vezi Oskar Dähnhardt (ed.), Natursagen: Eine Sammlung naturdeutender Sagen Märchen Fabeln und Legenden, vol. 1 (1907): Sagen zum Alten Testament (reprint, Burt Franklin, New York, 1970
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]