1,166 matches
-
acel teritoriu al sacrului acum oricine poate organiza chiar și un concert de manele?! De ce ar fi altfel, cănd - practic - toate forțele politice ale țării au trecut pe la guvemare, demonstrând aceeaai cupiditate și aceeași lipsa de responsabilitate? Între impotenta cu blazon anticomunist și impotenta activistului uns cu toate alifiile, pentru tineri nu e nimic de ales, amândouă sunt dezgustătoare. Aș spune chiar că forțele zis democratice, care au câștigat puterea în Noiembrie '96, sunt chiar mai vinovate pentru starea actuală a
[Corola-publishinghouse/Science/85077_a_85864]
-
presupune că ar fi făcut parte din castelul lui Cildebert.“ (trad. n.) Continuând analiza și urmărind informațiile oferite de lucrările și documentele apocrife, putem găsi o serie de similitudini între simbolurile lui Isis și simbolurile orașului Paris. Încă de la început blazonul orașului Paris avea două elemente distincte: floarea de crin cu trei petale și o corabie. (Foto nr. 13, Anexă) Istoricii susțin că simbolul corabiei este o alegorie a insulei orașului, Ile de la Cité, care are forma unei bărci. O reprezentare
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
faptul că ezoterismul era acceptat de familia regală franceză. Caterina de Medici, soția lui Henric al II-lea, l-a invitat pe celebrul Nostradamus la curte pentru a face o serie de profeții. Ludovic al III-lea avea inscripționat pe blazonul său o balanță stilizată, care era o aluzie la semnul zodiacal sub care era născut. Ne vom opri în continuare asupra unui alt eveniment misterios care este în strânsă legătură cu nașterea lui Ludvic al XIV-lea, care nu este
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
unei plăci pictate ce urma să fie suspendată în atriumul clădirii, pe la jumătatea distanței dintre pardoseală și plafon. Lumina zilei pătrunde în curte de deasupra, printr-o rețea de grinzi. Forma și gama coloristică a lucrării lui Trier derivă din blazonul orașului Köln, care conține în câmpul superior trei coroane de aur pe un fond roșu, iar în cel de jos unsprezece flăcări negre stilizate, pe fond alb. Tradiționalul scut a fost proiectat, desigur, pentru o dispunere verticală și arată, prin
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
procesul de înlănțuire a sensului și recurge la continuitatea de sens (nu există zonă obscură). Emblema reiese din alegorizare: presupune un icon, cu sens general enigmatic, precizat printr-un motto, la rândul său precizat printr-o glosă, care îl comentează. Blazonul este o emblemă utilizată în heraldică, în general fără glosă. Apologul (cu sens moral) și parabola (cu sens religios) sunt procedee de alegorizare, în care figura este înlocuită printr-o povestire și motto-ul printr-o "morală" sau explicație (26
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
unii etimologi Îl leagă de latinescul planta, mlădiță), cuvântul desemnează o grupare de unități familiale care se consideră provenite uniliniar, pe linie paternă (patriclan) sau maternă (matriclan), dintr-un strămoș comun legendar sau mitic, adesea simbolizat În Occident printr-un blazon sau un nume generic. În cadrul clanurilor totemice din Australia, membrii se socoteau urmași ai unui același totem, care traducea o Întreagă cosmogonie, erau legați fictiv de strămoșul eponim și respectau aceleași interdicții matrimoniale și alimentare. Localizat pe un anumit teritoriu
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de Empampa, camerista durdulie a mamei. Mai găseam lumânări de ceară roșie, parfumate, cărți cu viețile Sfinților Părinți, albume de heraldică, un atlas de anatomie umană cu planșe detaliind până la demență configurarea celestă a sexelor. Mâncam, citeam, dormeam, priveam îndelung blazoanele feerice, mă masturbam. Nevoile firești le confisca un recipient de porțelan trandafiriu. Nu știam niciodată cât voi sta închis. Prezența mea în castel, în anumite perioade, devenea, se pare, indezirabilă. Când mi se da drumul, mama, întotdeauna obosită, șovăitoare în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
drepturi (de autor, de moștenitor, de editor... ) pe care, într-o țară civilizată, nimeni nu le poate încălca decât cu riscul de a plăti pentru asta. Nu merg până acolo încât să vă numesc burghezi. Ceea ce pentru mine e un blazon pentru dumneavoastră poate să fie o jignire. Vreau doar să recunoașteți un lucru: că, dincolo de tiradele idealiste și de reflecțiile filosofice pe deasupra contingentului, în forul interior al fiecăruia dintre voi se ascunde un mic-burghez, cu papucii și cardul lui, care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]
-
uzuale - ironia lor, care m-a făcut să descopăr realitatea sarcasmului românesc, ce nu rareori cade În simplă bădărănie! - și chiar și politețea lor care, bineînțeles, nu e decât o mască, dar... prețioasă, deoarece face parte din tradiția lor, din blazonul tradiției lor, așa cum la noi, la popoarele bătrâne, dar mai de curând intrate În caruselul civilizației și al marii istorii, este ospitalitatea! Așa cum tânărul, tinerelul Nicu Breban debarcase la 18 ani cu geamantanul său de carton În mână În capitala
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
sfiit să denunțe și să repudieze, ca pe un adevărat balast, sau mai neaoșist spus, ca pe niște pietre de moară legate de picioare, toate elementele ce le configurau, fie și doar potențial, o identitate națională pur românească, în favoarea unui blazon superior?! de universalitate, neglijând faptul, evident de altfel, că absolut în toate cazurile, marile valori ale lumii s-au impus în primul rând prin exprimarea unei individualități, a unei particularități pregnant naționale, proprii națiunii din care s-au ridicat. Dacă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
aici remarcabilă, fiindcă nu știi cine și-a jucat mai bine rolul: poetul sau critica? Cel dintâi pare a se fi conformat întru totul măștii prin tăcere, umilință, anonimat, ascundere în provincie (la periferia existenței) și culoarea cenușie luată ca blazon al cărții sale fundamentale Plumb, chiar prin titlu. El însuși se va defini ca "poet de plumb" (op. cit., p. 42). Perspectiva pe care o conferă autorul critic este una cvasi-socratică, promovând dimensiunile comparatismului în cadrul aceleiași culturi, sau cu trimiteri constante
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Și când îi vezi pe alții! Mă gândesc la Cosmin. Ca mâine el este un adevărat flăcău. Cosmin trebuie să fie fiul lui Dan, Dan tatăl lui Cosmin. Dar... Incredibil, dezgustător ce poate gândi Dan, Dan acela care vorbea de blazonul familiei lui, Dan imaculatul! cu privire la Mariana și Cosmin. Când ei, altădată, în vremurile bune, erau totul pentru el. De aceea, mi-e dor, Coana Mia, Conu Alecu, de altădată. Viața asta e un lung oftat. Nu primești niciodată după cât meriți
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
consimțământul titularului, imaginea sau numele patronimic al unei persoane care se bucură de renume în România; ... k) mărcile care cuprind, fără autorizația organelor competente, reproduceri sau imitații de steme, drapele, embleme de stat, însemne, sigilii oficiale de control și garanție, blazoane, aparținând țărilor Uniunii și care intră sub incidența art. 6 ter din Convenția de la Paris; ... l) mărcile care cuprind, fără autorizația organelor competente, reproduceri sau imitații de steme, drapele, alte embleme, sigle, inițiale sau denumiri care intră sub incidența art.
LEGE nr. 84 din 15 aprilie 1998 (*actualizată*)(**republicată**) privind mărcile şi indicaţiile geografice*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120608_a_121937]
-
care aparțin organizațiilor internaționale interguvernamentale din care fac parte una sau mai multe țări ale Uniunii; ... m) mărcile care conțin semne cu înaltă valoare simbolică, în special un simbol religios; ... n) mărcile care conțin, fără autorizația organelor competente, ecusoane, embleme, blazoane, semne heraldice, altele decât cele avute în vedere de art. 6 ter din Convenția de la Paris. ... (2) Dispozițiile alin. (1) lit. b)-d) nu se aplică în cazul în care, înainte de data de depozit a cererii de înregistrare, marca a
LEGE nr. 84 din 15 aprilie 1998 (*actualizată*)(**republicată**) privind mărcile şi indicaţiile geografice*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120608_a_121937]
-
și a cărei turla se înalță până la mijlocul câmpului superior. Semnificația elementelor însumate: - capul de zimbru, vechi simbol maramuresan, amintește de legendă descălecatului, plecarea lui Dragoș și Bogdan I din Maramureș pentru a forma statul feudal independent Moldova; - roza este blazonul voievodului Bogdan I; - capră neagră și brazii evocă relieful și principalele bogații naturale ale zonei; - intrarea în mină face aluzie la industria extractiva care a avut o importanță pondere în economia județului; - biserică din lemn atestă faptul că în acest
HOTĂRÂRE nr. 684 din 30 septembrie 1998 privind aprobarea stemelor unor judeţe. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121937_a_123266]
-
spațiului public, locul "natural" al ideologiei: liderul, tehnocratul, statul minimal, sistemul politic perfect, democrația, alegerile libere, banul, starul, fanul, VIP-ul, persoana publică, creatorul total, geniul, filosofia militantă, intelectualul implicat, binele public, rasa pură, omul nou, modelul cultural, civilizația superioară, blazonul, imnul, stema, personalitatea comunicațională, societatea comunicațională, informația, dreptatea socială, economia, cultura, socializarea, drepturile omului, justiția, libertatea politică, etica afacerilor, etica relațiilor internaționale, morala, profesia, prestigiul, protecția persoanei, binele public, libera circulație, școala, universitatea, elita (de diferite feluri) și massa, solidaritatea
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
amintită, nu s-a reflectat în raporturile stabilite între anumiți savanți prezenți în frumoasa sală de reuniuni a Comitetului Executiv al organizației-gazdă. Așezați și nu din întâmplare unul lângă celălalt, Sela și Said, amândoi intelectuali par excellence și privați de blazoane politice, nu au transformat și nu din vina lui Sela vecinătatea lor fizică într-un început de contact măcar de genul acelora fără substanță reală, cum se obișnuiește în societatea unor oameni civilizați. Profesor de engleză și literatură comparată la
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
general inamic... Ăsta-i paradoxul, așa cum Îl văd eu, Moti: a institui o pace obligatorie doar pentru a te pregăti de fapt pentru un nou război; meserie ancestrală pentru voi. Chiar nobilă, dacă mă gândesc că marile voastre familii - cu blazonul de rigoare - Își au originea mai Întotdeauna Într’un bătăuș mai dihai, precum marile averi Într’un hoț pe potrivă... Eu, pisica, și nici altă - cu ghilimele - necuvântătoare, n’aș fi În stare de o așa perversitate. Pentru simplul motiv
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
tineri, în marea lor majoritate cupluri la început de drum, proaspăt însurăței, ceea ce a și conferit titulatura ulterioară a obștii. Bunicul, om falnic, extrem de generos, respectuos și îngăduitor, era unul din stâlpii acestei mari comunități și purta cu mare mândrie blazonul Bodaricilor. Probabil, undeva în vechime, careva dintre strămoșii noștri grămoșteni<footnote de la câmpie footnote> posibil să fi avut o configurație anatomică apropiată celei de bot de arici, lucru preluat de tradiția orală a obștii și împământenit cu mult respect între
Amintirile unui geograf Rădăcini. Așteptări. Certitudini by MARIANA T. BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83163_a_84488]
-
Marea și cu râurile,/ Lumea cu pustiurile,/ Luna și cu soarele,/ Codrul cu izvoarele 138. Interesant este că această întindere vegetală, codrul, pe care Eminescu îl iubește atât, se dovedește a fi stăpân lui însuși și este reprezentat ca un blazon a tot ce e viu: Codru-și bate frunza lin139; deci nu vântul, ci codrul însuși o face cu propriile-i forțe. Legănarea lui are subtilitatea valurilor și multiple înțelesuri pentru cine știe să le citească: Legănându-se din unde
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
umbrelor cu 11 ani înainte, se împlinise și se consolidase, așa că soțul îndurerat a găsit de cuviință să scrie geb. Eminescu și nu Eminovici, cum glăsuiau actele, inclusiv acelea de căsătorie. Este o mică și târzie victorie asupra purtătorului de blazon austriac, al cărui von ar fi rimat, desigur, mai bine cu rangul mărunt, dar, oricum, rang de căminar al lui Eminovici. Poezia a învins, deci, boieria. Sora lui Eminescu (născută în 1852) a locuit o vreme la Suceava; primul ei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
un inel de argint, cu piatră roșie și stând pe o ramură verde de stejar. Semnificația elementelor însumate: - cele două personaje, Decebal și Traian, vorbesc despre istoria antică, relevând procesul de formare a poporului român; - corbul cu inel în cioc, blazonul familiei Corvin, amintește rolul important pe care l-a avut în istoria neamului nostru Iancu de Hunedoara. Anexă 3 STEMA JUDEȚULUI MEHEDINȚI este publicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 490 din 12 octombrie 1999. DESCRIEREA ȘI SEMNIFICAȚIILE
HOTĂRÂRE nr. 791 din 27 septembrie 1999 privind aprobarea stemelor unor judeţe. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/125561_a_126890]
-
scrie, dacă el nu are mamă aproape la nimic nu folosește teoria. Mama este jumătatea copilului până când acesta se va putea descurca singur. De felul cum este sprijinit de mic prin educație, așa îl vom avea mâine ca purtător al blazonului de familie. Dar care toți copiii se bucură de mângâierea caldă a mamei? Toți știm ce este cu adevărat o mamă? Lucrarea de față prin felul cum este structurată abordează tocmai problema copilului abandonat, lipsit de ajutor, singur și stingher
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
în creștere” sau „o forță care progresează” sau „un elan”). Și Victor Hugo încearcă să definească copilul și ne spune „copilul se numește viitorul”. Atunci când creștem un copil, contribuim la progresul viitorului.” Într-adevăr, copilul pentru orice familie înseamnă purtătorul blazonului de familie (dacă este băiat) deci viitorul așa cum am arătat mai sus. Dar oare același lucru se poate spune și despre copiii care nu au o familie? Oare ei ce fel de viitor vor fi? Este o întrebare care ne
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
primire.” (Five o’clock). De «familie bună», Tincuța se Încaieră cu Mița pentru sublocotenentul Mitică Lefterescu. Între pretenții și maniere distanța este enormă. Femeile nu se comportă diferit de oricare alte locatare de mahala, Însă aduc ceaiul În cești cu blazon nobiliar („Un samovar și un serviciu de argint cu coroană de conte deasupra monogramei E.P. - Esméralde Piscopesco - de toată frumusețea.”). La baluri, se bea șampanie; un bal În saloanele hotelului Regal, la care participă numai lume bună, este pretext de
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]