2,098 matches
-
diferite feluri. În schimb, tocmai scriitorii (poeți sau prozatori, căci și în proză a avut loc o creștere) s-au dovedit mai slabi, mulți nu au rezistat și au căutat diferite căi ale lor, despre care își închipuiau că sunt căi de salvare, oricum nu s-au prea împotrivit deciziilor politice luate pe atunci. Unii dintre ei chiar au trecut cu arme și bagaje de partea puterii. Un Adrian Păunescu, care până prin '70-'71 era și el unu-l dintre corifeii
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
că datorită proorociilor întreg poporul iude a venit din Egipt ca să-și întemeieze o patrie în Palestina. Câtă vreme a ținut poruncile lui Dumnezeu, poporul iudeu a prosperat, în schimb când s-a depărtat de la ele a avut de ce se căi. În cazul acesta, ce nevoie avem să întrebăm câți prinți și câți oameni de rând amintiți pe paginile Scripturii au cunoscut succesul sau regresul în urma 93 Notă Pr. T. Bodogae: Origen, Omilii la Ieremia, XV, 1, în PSB, 6, p.
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
adevăr, scena a treia din actul al treilea este, pentru Alonso, o veritabilă scenă cu fantome. Scena întoarcerii fantomei lui Prospero, pe care îl crezuse mort. Un amestec de fascinație, uluire, stupoare, frică îngrozitoare - aceasta este starea regelui (ce se căiește acum) în fața „miracolului” la care asistă, când valurile par să vorbească cu vocea lui Prospero, iar vântul să-i rostească numele, care-i amintește lui Alonso de complicitatea lui cu uzurpatorul Antonio, vinovată de presupusa - pentru el - moarte a lui
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
vorbind, omul nu se poate prestabili pe sine, atâta timp cât predicția ca operație la limita logicii și a teoriei adevărului are și sensul prefigurării, aprecierii ex-ante a rezultatului. Aprecierea, evaluarea, preformarea, proiecția sunt operațiuni care au conținut rațional, dar nu sunt căi de certificare a adevărului. Economiei, spre deosebire de științele experimentale, îi lipsește metoda de a face proba materială a adevărului înainte ca el să devină pur și simplu realitate. Dacă ar face acest lucru, ar trebui să se asigure de puterea de
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
a-i îngriji pe ceilalți, nevoia de auto-direcționare și autoafirmare, cu o capacitate de auto-actualizare și „vindecare” și nevoia de a înțelege mediul extern și intern. Madanes (2001Ă a sugerat o a patra nevoie și anume nevoia de a se căi pentru greșeli, fapte rele, leziunile produse altora și de a ierta alte persoane pentru răul produs asupra sieși. Aceste presupuneri de bază derivă din psihologia umanistă, mai ales din lucrările lui Carl Rogers (1951Ă și Abraham Maslow (1973Ă. Oricum, pentru ca
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
o să fac poate o fermă de porci. [...] Cei din grupul de inițiativă nu se mai implică în moară, da’ au dreptul să macine gratis. Acum au murit doi, nu știu ce să fac: să le transmit drepturile moștenitorilor? Nu știu cum e legal. [...] Mă căiesc uneori că am făcut moara în curte la mine: dacă scrie ora 5 de închidere, ora 5 să fie. Da’ pot eu să nu-i macin dacă vine și mă roagă sau dacă vine la 6? Nu pot. Nu am
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
modelul eonilor transcendentali. A doua narațiune este ceva mai puțin zgîrcită cu amănuntele 156: un Înger de foc, pornit din răsuflarea Zoei, Îl azvîrle pe Ialdabaot În Tartar. Sabaot, fiul cel mare al lui Ialdabaot, recunoaște puterea Îngerului și se căiește sincer. Sophia și Zoe Îl așează În cerul al șaptelea. Sabaot pune să i se construiască un minunat car din heruvimi cu patru chipuri, Înconjurați de slujitori Îngerești. La dreapta lui stă Zoe, la stînga Îngerul MÎniei (piangelos ente torge
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
psihicului” din antropologia valentiniană, În vreme ce principiul răului este Vrăjmașul, Diavolul, reprezentantul Materiei și al oamenilor „hylici” sau „htonici”. Ignorant, chiar „prost și nebun”, acest Dumnezeu al Legii se arată de obicei dornic să primească mesajul pe care Îl aduce MÎntuitorul, căindu-se sincer și cerîndu-și iertare. El nu este un inamic ireductibil care nu renunță, chiar din poziția lui de radicală inferioritate, la urmele veșnic glorioase ale unui Spirit pervertit. Este doar un biet personaj care are nevoie de vindecare și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
sufletul este superior trupului 181. Marele Arhonte domnește peste cerurile planetare, iar Dumnezeul evreilor peste zona sublunară 182. Nici unul dintre ei nu este rău. Se vor lăsa, fără greutate, convinși de fiii lor cu privire la existența Pleromei, după care se vor căi sincer amîndoi, deplîngîndu-și ignoranța de pînă atunci 183. R.M. Grant vede aici o evoluție tîrzie a doctrinei basilidiene, sub influență valentiniană puternică. Dimpotrivă, informațiile date de Irineu 184 pot proveni de-a dreptul din Basilide 185. Nu ni se spune
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
un Înger de Lumină pentru a urca la cerul Dumnezeului bun, unde Îngerii intervin În favoarea lui, iar Dumnezeu Îl adoptă pe străin și Îl face intendent al Împărăției sale - „iconomul necredincios” și „nedrept” din Luca 16:5-7. Dumnezeu se va căi pentru asta, căci Lucifer Îi ademenește Îngerii și provoacă un adevărat război civil În cer. Dumnezeu se vede nevoit să-1 alunge, Împreună cu o treime dintre Îngeri - cei care au luat parte la răzvrătire. Îngerii sînt alcătuiți din trup, suflet și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
dar spirite primite de la Diavol. Cristos coboară pe pămînt pentru a salva sufletele Îngerești. Veșmintele, coroanele și tronurile de slavă Își așteaptă În cer posesorii de odinioară. La Încheierea numeroaselor transmigrații dintr-un trup În altul, un suflet care se căiește sincer poate să Își recapete corpul și spiritul celest. Salvo Burci este ceva mai precis și are cunoștință de o tradiție ușor diferită: cei doi creatori coeterni au fiecare o Trinitate și o lume proprie (habent ambo trinitatem et unusquisque
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
fenomenului Pitești la un nivel etic absolut, problematizînd astfel: de ce ispășesc mai ales nevinovații? și: trebuie considerată reeducarea o „pedeapsă Înțeleasă”? O astfel de suferință nu este dorită de Dumnezeu, ci doar Îngăduită, va afirma unul dintre reeducații siliți și căiți din cartea lui Marcel Petrișor, teologizând, Într-un fel, reeducarea 22. Concluzia câtorva dintre fostele victime ale reeducării este că există doar două soluții pentru cei care nu vor să cedeze: a trăi sau a muri, dar fără nuanțele unei
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Înaintea lui, câteva din fostele victime de la Pitești au parte iar de dedublare, din cauza torturilor practicate de Securitate pentru a-i face pe martori să joace un rol prestabilit. După executarea lui Eugen Țurcanu (unii mărturisitori susțin posibilitatea unui Țurcanu căit Înainte de moarte) ia naștere În detenție contrare educarea, dificilă cu atât mai mult cu cât reeducații (victime-călăi) dobândiseră reflexe de dedublare schizoidă. Marcel Petrișor povestește despre tehnica unui deținut care, pentru a-i dez-reeduca pe cei trecuți prin Pitești, apelează
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
eficienței, rentabilitatea economică oscilează În funcție de volumul de activitate propriu-zisă; ca urmare, o mai bună gestiune a stocurilor, scăderea termenului de Încasare al clienților (ca elemente care pot diminua nevoia de fond de rulment pentru exploatare) sau Îmbunătățirea structurii imobilizărilor sunt căi de creștere a rentabilității economice. Dimpotrivă, deteriorarea activității economice a Întreprinderii (creșterea cheltuielilor, diminuarea creditului-furnizori etc.) are consecințe negative asupra rentabilității economice, deoarece rezultatul exploatării este independent de ciclul de finanțare. AT CA - eficiența utilizării activelor totale sau viteza de
Analiza economică şi financiară a activităţii întreprinderii De la intuiţie la ştiinţă Volumul 2 by Anca Maria HRISTEA () [Corola-publishinghouse/Science/214_a_247]
-
tren (2); ține (2); veni (2); vorbă (2); zahăr (2); -; acadea; acrișor; acțiune; adaugă; aduna; adună; ajunge; ajută; a alunga; amară; antrenat; apa; aproapele; autobuz; avere; bagă; bani; baron; bătaie; bogăție; broască; bucurie; burtică; calească; care; calul; camion; casa; castel; căi diferite; călătorie; căldare; a căra ceva; cărămidă; cărți; cărucior; căruță; cireșe; conac; conduce; copil; copilul; coroană; cruce; crucea; deplasa; desert; distribuie; domn; dona; drag; drăguț; dreptate; le duc; dulcișor; eleganță; exista; fac; fier; flori; folositor; Franța; funcție; furnica; găleată; geanta
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
2); scăpa (2); stins (2); transformare (2); vietate (2); -; acru; acum; adormi; adormit; aiurea; alege; angoasă; animal; la anul; asta e; atingere; azi; banal; bani; bătrîn; la bătrînețe; de bătrînețe; bătrîni; bocet; bocete; bolnav; brusc; bucurie; buneii; bunică; cancer; casting; căiește-te; ce?; ceas; a ceda; cicatrice; ciocan; coapte; coroană; crăpa; deal; deodată; destoinic; devreme; disperare; dor; a se duce; duci; dulce; dulci; Dumnezeu; durere în inimă; dus; s-a dus; etern; evadare; eveniment; exista; existență; fără; fericire după; a fi
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
2); plată (2); prostie (2); răspundere (2); regret (2); rușine (2); sancționare (2); soartă (2); supărat (2); trist (2); -; abatere; acuzat; amară; arest; asigura; asprime; asuprit; atenție; bani; batjocură; băț; birou; blestem; bună; capitala; capul; carte; caterincă; caznă; a te căi; călău; cărți de joc; colet; comportare; confruntare; consecințe; corectare; corectă; coșmar; crimă și pedeapsă; cruce; cumințenie; cuvînt; de ce?; decapitare; detenție; devotament; disciplină; doare; drăcie; Dumnezeu; după faptă și răsplată; duritate; educație; eșec; exemplu; faptă necorectă; faptă rea; fapte rele; fără
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
Între deciziile care Își au originea Într-o opinie falsă și cele ce nu se bazează decât pe cunoașterea adevărului; așa Încât, dacă le urmărim pe acestea din urmă, suntem siguri că nu vom regreta și că nici nu ne vom căi vreodată, În timp ce, dacă le urmăm pe primele suntem Întotdeauna sortiți regretului și căinței atunci când le descoperim caracterul eronat. ART. 50. Nu există suflet atât de slab Încât să nu poată dobândi o putere absolută asupra sentimentelor sale, atunci când este bine
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
Irina, tu ai citit piesa asta? Irina: Care? Val: Steaua fără nume. Irina: Iubitule, nu-mi strica și rămășița de dispoziție pe care o mai am. Val: Bine, da' poți să-mi spui și mie unde scrie în piesa asta căi domnișoara Cucu e urîtă? Irina: (ușor descumpănită) Păi... nu știu unde scrie, dar toată lumea știe că așa e... urîtă și rea... Val: Iubito, mai citește piesa... D-ra Cucu e o infirmă pe dinăuntru. Dar asta nu înseamnă deloc că e urîtă pe
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
și rîde în hohote) Trimisul lui Dumnezeu: (cu o violență surprinzătoare) Rușine! (toată lumea a tăcut) În genunchi! Și cereți-vă iertare! Nu mai aruncați cu păcate unul în fața celuilalt! Profanare de morminte! Ăsta e păcatul pe care l-ați făcut! Căiți-vă și refaceți-i mormîntul! (cei trei refac masa) Rugați-vă, să nu vă pomeniți și voi cu mormîntul vandalizat! Fiecare din aceste mese este un viitor mormînt... Sursa dublă:... adică noi stăm aici ca într-un viitor cimitir... Plutonierul
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
în mînă) (în genunchi) Rostiți după mine: "Tatăl nostru care ești în ceruri, Ocrotește-ne, Doamne, cu privirea ta, ajută-i cu bunătatea ta pe cei care au înțeles că sînt vinovați (fac mătănii); iubește-i, Doamne, pe cei ce se căiesc, căci sufletul lor se îndreaptă cu credință spre Tine. (mătănii) Iubește-ne Doamne" (mătănii). Să cîntăm slavă Domnului nostru. Sursa dublă: Da' eu n-am ureche muzicală... Trimisul lui Dumnezeu: (nu-l ia în seamă; îi așază pe cei patru
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Lăsați-l în pace! Nu-l izgoniți pe cel ce se mărturisește! (cu fața la cameră) Eu am cunoscut mila cerească... și de aceea privesc cu limpezime sufletul omului... (vine spre Plutonier) Și în sufletul tău privesc..., și am văzut că te căiești, și de asta îți meriți iertarea... Plutonierul: (revoltat) Ce faci, mă, aicea?! Adică cum mă ierți tu pe mine?! O faci pe Dumnezeu cu mine?! Hai pleacă de aici! (vrea să plece, dar se întoarce) Lua-te-ar dracu' cu
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
la cinci, la zece și chiar la 17 ani, atunci când credeau că în sfârșit pericolul a tre cut. boierul nu rămâne insensibil în fața morții copiilor, dar nici în fața suferinței pe care aceste întâmplări nefericite le-au provocat în sufletul Ilin căi; peste ani a notat în testament cu grijă acele chinuri ce au revenit la bătrânețe, când spectrul morții planează din nou asupra casei: „și aducându-mi aminte de durerea inimii cea multă ce au avut și are (soția lui n.a.
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
aceasta, vizita i-a fost între ruptă de feciorii din casă care au in trat și au început să-l ia la pumni. Scăpat cu chiu, cu vai din mâinile lor, Vasile se re fu gia ză în casa Ilin căi Mu cioa ia căreia îi povestește speriat aven tu ra tocmai în che ia tă: „după ce au scăpat de la fe ciori, au mersu la casa ei și i-au spus el cu gura lui ei, cum că l-au prins
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
bigame, numai că furcile de tors sunt în locuite cu ișlice. În practică, mitropolitul își dă seama că nu poate pune în aplicarepedeap sa ca pi ta lă. Din momentul în care bigamul își recunoaște vina și imploră mila judecătorilor, căindu-se cu adevărat pentru greșeala comisă, el este iertat, dar amenințat că în caz de recidivă știe ce-l așteaptă. Dar ce se întâmplă cu cele două căsătorii? Cine are prioritate? Cea de-a doua căsătorie, contractată prin înșelăciune, este
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]