702 matches
-
au avut și mai au încă de luptat cu ei înșiși și cu diverse forțe exterioare pentru a se afla cu adevărat" în comunitatea europeană (Bozgan et al., 2003, p. 3). Europenismul îl poartă în sânge și suflet, el este chintesența identitară a românilor. Trebuie doar actualizat, adus la suprafață printr-o zbatere a românilor cu ei înșiși în efortul de a deveni ceea ce, esențialmente, sunt - europeni. Noua schemă dominantă de interpretare a istoriei românilor este cea a europenismului. Meta-povestirea românității
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
narațiuni hagiografice. Aceste două povestiri sunt <<stâlpii gotici>> ai marii construcții boccaccești și reprezintă puncte de referință pentru tot ceea ce se desfășoară între ei. Cele două lumi sunt fluide și nu rigid delimitate.”563 Așa cum Ciappelletto în prima povestire este chintesența răului, un fel de reductio ad absurdum, tot astfel și Griselda simbolizează virtutea. Dacă îl găsim pe Ciappelletto mai credibil și mai realist decât Griselda aceasta se întâmplă și datorită faptului că 560 Ibidem, p. 40. 561 R. T. Lenaghan
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
un act public al cărui efect este absorbirea unei voințe contrare. Apiu a încălcat încrederea oamenilor, era nevoie, prin urmare, de o moarte simbolică, care să transceandă spre perfecțiune.856 „Castitatea și moartea devin astfel echivalente, ambele se orientează spre chintesență.” 857 Povestirea inserează conotații religioase: „așa cum Hristos și-a sacrificat umanitatea pentru a salva lumea, tot astfel procedează Virginius, sacrificându-și copila pentru a-i păstra virtutea.”858 Interpretarea aceasta alegorică, la care se reduce textul în ultimă instanță, devine
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
cu drag."225 Împletirea planului narativ cu notațiile descriptive pune în evidență atitudinea de acceptare în fața "marii treceri", singurătatea asumată în fața morții, ca resemnare, fiind ilustrată de inversiunile care portretizează petrecerea din această lume ("neagră singurătate", "pustia moarte"), metafora exprimând chintesența vieții săvârșite ("car de lut"): "Urâtu-i, doamne, urât, / Când vin sorții de murit: / Te despărțește de lume, / Te lasă singur în vânt / Și te-amestecă-n pământ, / Te duce la țintirim / De-unde oamenii nu vin, / Te bagă-n groapă pustie / Unde
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
a literaturii caragialiene În opera lui Caragiale, Rică Venturiano este cea dintâi figură vie de gazetar dintr-o galerie de tipuri care va străluci mai puternic prin creația lui Nae Cațavencu; este redus, ca într-o caricatură, la câteva elemente: chintesența poziției și ambițiilor sale, și jobenul și ochelarii. Rică Venturiano nu mai trezește astăzi nici o urmă de îndoială în privința viabilității lui ca tip. El reprezintă nu numai un exemplu al arivismului demagogic din trecut, ci este chiar un exponent al
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
cît trebuie ca să supraviețuiești. Descoperă că ai tot timpul de ales: ceva e posibil oricînd, chiar și cînd crezi că totul s-a sfîrșit. Ce este Auschwitz? Negarea umanului, am fi tentați să răspundem. Nu cumva este vorba, dimpotrivă, de chintesența umanului? Există vreun alt animal capabil să conceapă, să dorească, să organizeze și să calculeze așa ceva? Auschwitz îi face pe oameni să vadă partea monstruoasă a singularității care este animalul-om. Auschwitz e mai mult decît un fapt istoric, e
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
îndeosebi în formă condensata a robaiului, rafinamentele unei poezii de înaltă tensiune emoțională. O preocupare specială a arătat S. operei misticului persan Djalal ud-Din Rumi (secolul al XIII-lea), din al carui Poem spiritual, supranumit „Coranul persan” sau „Coranul lăuntric”, chintesența a reflecției sufite și sinteză a ideilor filosofice de la neoplatonism la gândirea orientala (chineză, indiană, persana, arabă), comparabil cu Divină Commedia dantesca, a transpus întinse pasaje în distihuri. SCRIERI: Iedera, București, 1968. Traduceri: Omar Khayyam, Saadi, Hafez, Catrene persane (Robaiat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289883_a_291212]
-
sa e departe de a face corp comun cu direcția „lunedistă” a generației ’80. Căci, dacă majoritatea congenerilor se îndreaptă către un realism echivalent cu o catagrafie a cotidianului, el se concentrează asupra unui suprarealism care ambiționează să extragă doar chintesența cotidianului. Nu contingentul, ci contingența însăși, localizată într-un oraș generic, care nu numai că nu constituie o realitate determinabilă empiric, dar se complace într-o ambiguitate deopotrivă geografică și ontologică, printr-un continuu bruiaj al rutinelor sociale. Pe de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290587_a_291916]
-
pragmatic, deci obscen. Deși ar putea părea că infamul termen face referire la o realitate astfel definibilă la nivel de țară, de viață, de oraș, de meserie sau de cuplu. Or, pentru cârcotașii retrograzi, această formulare ar putea fi chiar chintesența (pentru criticii de film poststructuraliști - da, e chiar acel al cincilea element necesar transmutației alchimice!) întregului film, trebuie să spunem răspicat că nu, sensul său deconstructivist îl face să-și spargă platoșa formală a semnificantului lingvistic și să atingă aerul
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
numărul său de magie cu Rolls. Cum scotea de sub mantie Rolls Royce-ul, ciopor de dizeuze famelice, junici corp ansamblu, parașute cu sclipici sau supermanechine pentru tanga veneau, bâzâind din gene și clămpănind din silicoane, hipnotizate, tremurânde, cu mâinile întinse către chintesența puterii și frumuseții lui Muc: buzunarul. Ay! Zavalito! Ce timpuri, ce show-uri, ce de-a escorte glamour și starlete basarabence roiau în juru-i! "Înjur de dimineață, băga-mi-aș!" își zicea, cu năduf, la OTV, Serghei Mezel, azi un
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
și deznădejdea (am ales intenționat acest efect redundant al termenilor vestici și estici pentru a pune în lumină integralitatea lumii creștine la care ne referim) sunt preambulul necesar al mântuirii și renașterii, și de aceea Învierea Domnului este punctul nodal, chintesența credinței creștine. Conform evangheliilor, cele șapte cuvinte șoptite de Iisus în timpul agoniei sale pe cruce au fost: "Părinte, iartă-le lor, că nu știu ce fac", "Adevăr îți spun Ție, astăzi vei fi cu Mine în rai", "Femeie, iată fiul tău; iată
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
concluzie deosebit de interesantă, faptul că în această extrem de comprimată desfășurare a consecințelor creației și, în subsidiar, a păcatului biblic, se ascunde "structura profundă" a oricărui act de devenire (acțiune) umană. O dată mai mult, așadar, putem constată că Biblia reprezintă o chintesență a celor mai relevante acte de conduită umană. Două variante de interpretare opuse par a fi posibile în această situație: ori Biblia este cu adevărat revelarea unor structuri profunde predeterminate de "Ceva/Cineva" de deasupra ființei umane; ori Biblia este
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
vor contesta puterea existentă (prin greve, marșuri, boicoturi etc) urmărind dobândirea puterii politice, ceea ce va duce la dictatura proletariatului, care, în final, odată cu atingerea punctului ultim al evoluției societății umane, cel al comunimului, va determina dispariția statului. Aceste idei cuprind chintesența socialismului revoluționar marxist, care propune un proces radical de transformare socială, un proces evolutiv și redat, rezumativ, în șapte trepte: 1. crize economice; 2. pauperizarea proletariatului; 3. conștiința revoluționară de clasă; 4. dobândirea puterii de stat; 5. dictatura proletariatului; 6
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
litere și numărul de sunete din cuvintele: * cer, gherghină, închis, axiomă, ceilalți, Agheorghiesei, briceag, vechime, chioșc; * chestie, Crăciun, excursie, ochii, înghiți, orice, serviciu, contextualizare; * nouăzeci, ochi, cercel, xenofon, chinui, taciturn, lungi, taxare, Genarul; * chihlimbar, cinci, legitim, lexical, aceea, nici, farmacie, chintesență, cinci, chiparos; * blugi, gherilă, exercițiu, ghicitoare, rece, mingea, ghem, ax, ghiveci, hexagon, ninge; * chipeș, dărnicie, lexic, George, închipui, afaceri, leghe, ceruit, învechire, mingi; * ce-ar fi, imaginație, pricepi, context, chip, Alexandrescu, aici, chemare; * mexican, farmacist, voce, unchi, ax, Georgiana, legea
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
Astfel, cel care, autodefinindu-se, credea că fusese o viață întreagă marcat de un complex în care intrau deopotrivă „timidități ascunse cu grijă”, obsesia stilului frumos, „acele predispoziții stricătoare de diletant și juisor al vieții, atât de străine abstractorilor de chintesențe”, „lipsa de aplicație și osârdie laborioasă la exercițiul speculațiilor spirituale”, cel care se socotea „un rătăcit prin lumea intelectualilor” s-a hotărât, în primăvara anului 1950, să-și redacteze amintirile, adunându-le în două impunătoare manuscrise: Lume și întâmplări dintr-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285683_a_287012]
-
resursele spre o altă limbă se însoțește mereu, în aceeași logică a pîlniei, de o nevoie de epurare, de un cult al Legii enunțate de Derrida, de "un gust hiperbolic pentru puritatea limbii". Ceea ce apare la capătul celălalt reprezintă o chintesență de limbă aproape ideală, în care nativii se recunosc cu un sentiment de stranietate. 2.2. Limba "evazată" Unul din elementele identitare constitutive cele mai puter nice ale unei ființe umane este, fără îndoială, limba sa de expresie, dar aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
prestigiu și strălucire polemică. Meritele sale nu sunt știrbite prin proiectarea concepțiilor sale pe un fundal ideologic mai larg, anterior, în perspectivă istorică. Ce reprezintă în esență această teorie a formelor fără fond în vechea noastră ideologie? Nimic altceva decât chintesența criticii adaptării foarte rapide a formelor civilizației moderne, occidentale, burgheze, peste un fond propriu, de structură încă tardiv feudală. Teoria este expresia unei anumite rezistențe, ideologice și practice, inevitabile, față de imitația mecanică, nefiltrată, a instituțiilor, moravurilor, culturii și ideilor apusene
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
că au atât de frapant individualitatea lor, apoi sunt și atât de simbolice! Jupân Dumitrache este clasa care dă substrat liberalismului român; Nae Ipingescu reprezintă formele noi, "guvernă-mîntul", Rică Venturiano, în calitatea lui de redactor la Vocea patriotului naționale, e chintesența intelectualismului liberal. Vocea patriotului naționale de la "15/27 Răpciune", în care Nae Ipingescu citește "Republica și Reacțiunea sau Venitorile și Trecutul" și în care e vorba de "a mânca de la datoriile etc." - nu vedeți aici pe liberalul, pe "roșul" "pașoptist
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
nuvelele dlui Sadoveanu și Voica nu sunt țărănism. Aici, un scriitor cult scrie despre țărani ca scriitor cult, cu concepția și în forma unui scriitor cult, exact cum ar scrie despre orice altă categorie de oameni. Că Sadoveanu a extras chintesența poeziei populare și a limbii populare și și-a însușit-o organismului său sufletesc e altă vorbă. Așa a făcut și Eminescu, și Luceafărul nu e o poezie țărănistă. Și nici idealizarea țăranului în opera de artă nu este țărănism
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
marxistă: revoluția se poate face acum și "de sus", nu "de jos", așa cum susținuse permanent autorul Capitalului, dimensiunea politică a leninismului fiind deci net superioară celei sociale în favoarea căreia Marx argumentase, dar situată pe o poziție secundară în raport cu factorul ideologic, chintesența fenomenului leninist. Astfel că, în cadrul regimurilor leniniste, după cum vom constata când vom analiza leninismul romantic, "conștiința socială" va încerca să determine, fără succesul la care spera însă, "existența socială". Inversiunea a apărut pentru prima oară în scrierile liderului sovietic Nikolai
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
au influențat enorm, nu se confundă cu ele. Dar utilizarea termenului leninism nu comportă aceeași inadvertență, aceea de a simplifica un fenomen cirumscriindu-l personalității principalului protagonist, Lenin? Nu neapărat, deoarece, așa cum am menționat, consider leninismul o relație socială a cărei chintesență excede gândirea și convingerile omului Lenin; pe de altă parte, din rațiuni de comoditate terminologică și pentru a evita pe cât posibil echivocul, am decis să păstrez denominațiunea clasică a termenului. Nu în ultimul rând, leninismul nu poate fi echivalat cu
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ale Lumii a Treia realitatea sistemului nostru democratic, în contrast puternic cu sistemul politic și practicile adversarilor noștri. Cea mai bună cale de a răspunde provocării ideologice a sovieticilor ar fi fost să angajăm Statele Unite față de un concept care reflecta chintesența Americii (Brzezinski: 1983, 124). O abordare de-a dreptul militantă a drepturilor omului, cu mult mai ofensivă în plan moral decât cea kissingeriană. Și, de asemenea, mai puțin eficientă: președenția lui Carter s-a dovedit a fi, cel puțin din
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
al devotamentului față de Comandantul Suprem, a creșterii răspunderii și angajării în muncă, a spiritului de abnegație și sacrificiu în îndeplinirea misiunilor încredințate: -O importantă premisă a formării acestor trăsături o constituie cultivarea idealului comunist de viață, care reunește ca o chintesență aceste calități superioare. -Dezvoltarea unei conștiințe politice, proces în care cunoașterea aprofundată a politicii creatoare a partidului nostru - concretizată în perioada pe care o parcurgem în documentele Congresului al XIII-lea, în cuvântările tovarășului Nicolae Ceaușescu - este un factor de
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
amestecă destinul, cum spunea Schopenhauer. Există oameni care mai repede "se simt" decât "se înțeleg". Alexa Visarion a fost și rămâne unul dintre puținii oameni cu care am fost și am rămas în acest raport. Quinta esentia, a cincea esență, chintesența...În filozofia înțelepților din antichitate, chintesența era elementul pur și prin urmare cel mai stabil. Chintesența este simbolul valorilor fundamentale ale vieții, în credința unora chiar secretul existenței. Nu își vor aduce aminte ceea ce îi înveți, ci ceea ce ești" spunea
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
oameni care mai repede "se simt" decât "se înțeleg". Alexa Visarion a fost și rămâne unul dintre puținii oameni cu care am fost și am rămas în acest raport. Quinta esentia, a cincea esență, chintesența...În filozofia înțelepților din antichitate, chintesența era elementul pur și prin urmare cel mai stabil. Chintesența este simbolul valorilor fundamentale ale vieții, în credința unora chiar secretul existenței. Nu își vor aduce aminte ceea ce îi înveți, ci ceea ce ești" spunea Jim Henson unul din cei mai
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]