678 matches
-
frunză de dafin și balegă de oaie, să le amesteci și să le ții la picioare. De umflatura: rădăcină de curcubete să pisezi bine și s-o fierbi În apă și să legi la rană. Femeia care nu poate naște coconi (copii): apă de bujor să-i dai sa bea, că va naște. Care cade În boala câinească : gămălii de maceș să fierbi cu apă și să-l scalde de trei ori. De junghii: iarbă dulce și anason, trei dramuri, să
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
la piept la tine -// CÎnd pe prunc Îl lasă maica -// Jos la țîță Îl apleacă -// Mi-l apleacă cît de mult -// Să-i vie bine la supt -// Mi-l apleacă cît de jos -// Ca să-i fie de folos -// Și-așa cocon de Împărat -// Bun gînd Dumnezeu i-a dat -// Și-n pustie a plecat -// Și-n pustie locuiește -// Dușmanu mi-l ispitește -// Stă de el cu zi și noapte -// Cu ispită pîn-la moarte -// Tot umblînd prin umbre dese -// Și prin holde
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
ce-i zic morococean, au ieșit fiiu-său și mai morococean el" (asta se spune despre fiul Radului Armașul Vărzariul). Cronicarul înregistrează cu satisfacție un necaz tragicomic al lui Gligorașcu-vodă: "...și lui încă-i trimise Dumnezeu judecată, că se bolnăvi un cocon ce avea, foarte rău, și făcea grozăvii multe, că era mic, înfășat, iar el sărea ca unul de 30 de ani, și tot sbiera și țipa ca caii, pînă-și deade duhul..." Uciderea postelnicului Constantin Cantacuzino în trapezăria mănăstirii Snagov e
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
sare, în zi de sec linte și fasole cu apă și cu sare, vin îi da împuțit, ci trimitea cu urcioarele în târg Antonie-vodă și fie-său Nea-goe-vodă cu bani refenea, căci îi zicea tată-său că are doamnă și coconi, ci să dea mai mult, și așa viețuia Antonie-vodă!" Arestarea Cantacuzinilor la Adrianopol are mari mișcări de scenă: "...Deci mergând domnul cu boiarii la vizirul și aștepta caftanul, începu a întreba: Care este Mareș? Zise: Eu sunt. Ia-l! Ci
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
dogorăsc, mai rău ca para, Îl ia-n răspăr, îl ia și din potrivă, Că-ntîi și-ntîi acuma el se rade! D-ai crede că-i curat un fiu de pașă. Ceardacul tot răsună! Coconeturi Și vutci și vișinapuri și cofeturi; Coconi cari golesc mereu paharul. Și veseli toți... Și pot ei să nu fie, Lîngă-un arcuș ce multe taine știe, Arcușul cui? Lui Barbu Lăutarul. Proza este tot atât de interesantă, amestec de fantezie, lirism și caracterologie labruyeriană. Jean, franțuzitul român, e atât
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Mierea cea deasă dă o ceară cu mireasmă inefabilă și grea. În această țară minunată nu se fac mari sforțări intelectuale. Copiii învață de ce fuge iepurele la deal și de ce duce câinele ciolanul în gură. Oamenii sunt ceremonioși, fetele rușinoase, coconii domnești hieratici în straie de brocart "mititele ca și trupușoarele lor". În ultima vreme M. Sadoveanu a început a compune niște romane de un epic superficial, a căror valoare stă în încercarea de reconstrucție a unei Dacii absolute, a unei
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
toate aspectele vieții individuale și sociale”). Capitolul Confreriile de feciori, predominant descriptiv, nu atinge valoarea studiului monografic despre cetele de feciori din Țara Oltului, aparținând lui Traian Herseni și intitulat Forme străvechi de cultură poporană românească. În capitolele următoare (Colindele: Coconul, feciorul și fata mare, Colindele: Leul, ciuta, cerbul, vulturul, dulful), se inventariază cu subtilitate bogatele simboluri populare ale bestiarului carpatic. Meritul autorului este acela de a sublinia că, deși unele tipuri de colinde se întâlnesc și în folclorul popoarelor vecine
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285920_a_287249]
-
L BUSUIOC - Ocimum basilicum L. Basilica 1010 2000 De Radovanu 1010 1975 1999 L Geea 1010 2000 CIMBRU DE CULTURĂ -Thymus vulgaris L. De Dolj 1010 1973 1999 L Smarald 1010 1994 b CIMBRU DE GRĂDINĂ - Satureja hortensis L. De Coconi 1010 1989 1999 L CORIANDRU - Coriandrum sativum L. Omagiu 1010 2000 Sandra 1010 1987 2002 b CRĂIȚE - Tagetes patula L. De Chiajna 1010 1975 1999 L Tages 1010 1996 b DEGEȚEL LÂNOS - Digitalis lanata Ehrh. Lanata 1 1010 1973 1999
EUR-Lex () [Corola-website/Law/151487_a_152816]
-
Cehov Teatrul Dramatic "Metamorfoze" Constanța 288 2000 REVOLUȚIA OARBĂ L. M. Arcade Teatrul Național "Mihai Eminescu" Timișoara 293 2006 LIVADA DE VIȘINI A. P. Cehov Teatrul Național "Marin Sorescu" Craiova 295 2009 LUNA VERDE, Castel Film 305 Apocalipsa altfel 305 Între coconul estetic și cruzimea etică a realității: Luna verde 309 2010 STEAUA FĂRĂ NUME M. Sebastian Teatrul Național "Lucian Blaga" Cluj-Napoca 316 2014 ANA, Paradox Film 319 Visarion, "Ana" și subsemnatul 332 2015 NOAPTEA BUFONILOR -A.P. Cehov W. Shakespeare, Teatrul
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
ce nu provoacă empatie dar care provoacă nedumerire și emoție prin imagini dinamice ale vieții și metafore ale sufletului, (din speța unui film de Wim Wenders, ceva apropiat ca nostalgie a contemplației acțiunii din filmele lui Ozu). (Elena Saulea) Între coconul estetic și cruzimea etică a realității: Luna verde Alexa Visarion aduce în cultura română o multiplicitate tonifiantă și încurajatoare a preocupărilor intelectuale (regizor de teatru și film, scenarist, teoretician al artei, pedagog, manager cultural), dar și o căutare constantă a
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
lui îi place Madonna), face în mod evident parte dintr-o lume asemănătoare, dintr-un univers social axat pe aceleași coordonate și pe aceleași mecanisme. Or, tocmai acestor oameni care sunt niște excrescențe ale unui univers social codificat, ale unui cocon protector centrat pe preocupări estetizante "înalte" și pe o bunăstare materială evidentă, li se va pune cu acuitate o problemă morală. Catastrofa va irupe neașteptat și va cere un răspuns kierkegaardian. În Tico, Ioana care se află la volan tocmai
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
care tocmai a suferit un accident, tânărul decide să se întoarcă la locul catastrofei și să caute supraviețuitori. E o decizie cvasi-kierkegaardiană, cu implicații morale majore, deoarece manifestă alegerea compasiunii, a neliniștii în detrimentul nepăsării și al confortului psihic: ieșirea din coconul estetic în vederea maturizării etice. În cele din urmă, după o căutare destul de lungă prin pădure, Răzvan o găsește pe Ioana și o ia în mașină înapoi spre Brașov: pare încă vie, deoarece deschide și închide ochii. Sigur că aici se
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
138. Novaci 39. Chiroiu │139. Ogrezeni 40. Chiselet │140. Oinacu 41. Ciocănești │141. Oncesti 42. Ciocîrlia │142. Patru Frați 43. Ciofliceni │143. Pădureni 44. Ciolpani │144. Pelinul 45. Ciorogîrla │145. Pietrele 46. Clejani │146. Plataresti 47. Cocioc │147. Poenari 48. Coconi │148. Poenarii-Vulpesti 49. Colibași │149. Progresu 50. Comana │150. Prundu 51. Copaceni │151. Puieni 52. Corbeanca │152. Putineiu 53. Cornetu │153. Radovanu 54. Cosoba │154. Rasuceni 55. Cosereni │155. Roată 56. Creata-Lesile │156. Roșiori 57. Crețești │157. Satul Mare 58
EUR-Lex () [Corola-website/Law/152847_a_154176]
-
5 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 79 Ene Gherghina- comună Modelu, str. Pelicani nr.39, județul Angelica Călărași 6 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 80 Bodeanu Viorica comună Modelu, str. Pelicani nr.29, județul Călărași 8 ────────────────────────────────────────────────────���─────────────────────────── 81 Enache Constantin comună Minastirea, județul Călărași 5 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 82 Mesterelu Elenă comună Minastirea, sat Coconi, județul Călărași 5 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 83 Vasile Alexandra comună Minastirea, județul Călărași 6 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 84 Preda Angela comună Minastirea, județul Călărași 5 ─────────────────────────────────��────────────────────────────────────────────── 85 Manole Vasilica sat Sultană, comuna Minastirea, județul Călărași 6 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 86 Nastase Domnită comună Minastirea, județul Călărași 9 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 87 Iamandi Sanda
EUR-Lex () [Corola-website/Law/155624_a_156953]
-
clădirile Înconjurătoare. Intenția era ca ele să fie un magnet, care să atragă pe toată lumea către ele. Au fost puse intenționat În Însuși centrul comunităților lor - o puternică amintire care arăta că În vremurile trecute viața era trăită Într-un cocon de relații bine stabilite, iar Biserica era sufletul comunității. Nouă, americanilor, ne plac perspectivele, În special cele de la mare Înălțime. Dacă ne putem permite, preferăm să ne construim casa În vârful unui deal și la distanță de vecinii cei mai
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
națională a devenit substitutul favorit. Fervoarea patriotică le dă multor oameni sentimentul că fac parte dintr-un Întreg mai mare, imortal și care oferă iubire. Adeseori ideologia servește același scop. Mulți capitaliști și socialiști și-au găsit refugiul Într-un cocon ideologic atotcuprinzător. În același timp, tehnologiile și posesiunile noastre materiale sunt Înlocuitori pentru sentimentul reprimat de pierdere fizică. Ele devin, de fapt, surogate ale corpurilor noastre Înconjurându-ne cu ele din ce În ce mai mult pentru a umple golul lăsat de sentimentul nostru
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
proprietate, toate În efortul de a ne extinde ființa noastră individuală În lume. știința iluministă, relațiile de piață și guvernarea statului-națiune, toate lucrează pentru a crea iluzia individului autonom, independent față de lumea naturală. Din ce În ce mai mult ne trăim viețile Într-un cocon de autonomie tehnologică și economică. Nu mai suntem Înconjurați de natura vie, ci, mai degrabă, de obiecte moarte. Tragedia constă În faptul că am crezut că, devenind din ce În ce mai autonomi și independenți de natură, ne vom putea asigura mai bine securitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
spune că era "om de trup și de hire slab, boleac". Uneori, acești deficitari aveau tulburări de vorbire: erau gângavi, termen în circulație, încă, sau "făicavi", termen dispărut. Un termen dispărut este "apestisit". Apestisit reprezintă similarul lui arierat mintal: "... unii coconi, fiindu-le firea mai iute și mai vârtos trează, ei aleg de socotesc binele și răul, iar alții mai apestisiți și mai zăbavnici cu priceperea minții și cad"44. În ceea ce privește epilepsia, pe lângă termenii amintiți anterior care au avut o veche
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
cu caracter medico-legal variază în funcție de vârstă, de sex și chiar de profesie, existând pentru preoți canoane speciale (dreptul clerului avea criterii speciale). Aceeași faptă era pedepsită variat, de exemplu: sodomia, aberația sexuală, într-un caz: "de va fi fost neștine cocon mic și s-au amestecat cu altul în păcate, și s-au slobozit curarea între coapse numai acela se canonește înainte de a se face preot; de nu se va fi făcut păcatul deplin, să fie intrat mădularul în șezutul copilului
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
Prestigiul multiplelor modele literare universale, de la celebrii poeți satirici latini, la Dante, Rabelais, Boileau, Swift etc. până la Gogol, precum și contribuțiile deloc de neglijat ale unor iluștri predecesori precum Anton Pann (Povestea vorbii), Gheorghe Asachi (Soție de modă), I. Heliade Rădulescu (Coconul Drăgan, Domnul Sarsailă autorul), Costache Negruzzi (Negru pe alb), Vasile Alecsandri (cântece comice precum Sandu Napoilă Ultraretrogradul) și mulți alții, între care trebuie amintit Mihai Eminescu, relativizează rolul lui Caragiale în consolidarea modului satiric în literatura română. Nu se poate
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
a explicat o frumoasă legendă În spatele căreia se afla un fapt real și chiar banal la prima vedere, dar a cărui efect ține de miracol: larve de fluturi care aici luminează feeric, atârnă de tavanul peșterii. După 48 de ore coconii se transformă În fluturi, care Însă nu pot găsi 335 drumul spre ieșirea din peșteră și mor. Procesul se repetă ca Într-un perpetuum mobile, viață-moarte-renaștere. Este interesant de explorat secretele vechi din Glowworm Caves Waitomo. Totul devine o experiență
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Ariadnei. Pe râul subteran ce străbate peștera este amenajat un mic debarcader de unde În bărci pneumatice ne Îmbarcăm și timp de o jumătate de oră plutim ca pe apele Styxului, cu ochii ațintiți de tavanul peșterii feeric iluminat de acești coconi, ca Într-o lume a miracolelor! În tăcerea profundă ce se așterne, precum umbra morții, simți spiritele strămoșilor maori ce te Împresoară! Iarăși și iarăși, siluete fantomatice plutind deasupra apei adormite, punte Între miraj și banala realitate... La gura peșterii
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Bonn pentru toate păcatele Germaniei. Astfel, pentru Rudi Dutschke (născut În 1940), Peter Schneider (1940), Gudrun Ensslin (1940) sau mai tinerii Andreas Baader (născut În 1943) și Rainer Werner Fassbinder (1945), democrația postbelică din RFG nu constituia soluția, ci problema. Cocon apolitic, consumist, protejat de americani, Bundesrepublik era nu numai imperfectă și amnezică; ea conspirase activ cu stăpânii occidentali pentru a nega trecutul german, Îngropându-l sub confort material și propagandă anticomunistă. Chiar și atributele-i constituționale erau neautentice: după cum spunea
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
sărace și Înapoiate apărute pe ruinele fostelor imperii continentale, iar umbrela militară americană Îi apăra de un reflux politic al trecutului recent. Această viziune, obtuză după părerea Estului, nu mai putea fi menținută după colapsul comunismului și destrămarea imperiului sovietic. Coconul fericit care era Europa Occidentală (cu comunitățile ei economice și zonele ei de comerț liber, cu alianțe externe liniștitoare și granițe interne redundante) părea deodată vulnerabil, Între presiunea așteptărilor Înșelate ale viitorilor „cetățeni europeni” din Est și relația deloc evidentă
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
intern, o mai mare productivitate economică și o dezvoltare constantă a comerțului exterior), care au primit numele „Europa”. Însă după 1989 Europa de Vest postpolitică stătea din nou față În față cu geamăna ei de la răsărit, iar „Europa” trebuia regândită. Perspectiva abandonării coconului nu a fost, cum am văzut, primită cu entuziasm general; Jacek Kuroñ nu se Înșela când opina În jurnalul polonez Polityka din martie 1993 că „unele figuri politice din Occident regretă Uniunea Sovietică și vechea ordine mondială”. Dar acea „veche
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]