725 matches
-
naționaliștii lui Petre Carp, dar și cu „Fițuica Paloda” din strada Ștefan cel Mare, care își permite de a lovi indirect în domnul Miclescu, sub‐ prefectul plasei Tutova.”.. De aici suita de articole: „Păcatul colectiviștilor”, „Pocăința colectiviștilor”, „Politica negativă”, „Delirul colectivist”, „Patriotismul colectivist”... Încolo, informații locale la un loc cu cele din țară și din străinătate, cronică teatrală ori vești de la teatru. Un ziar care a durat, se pare , doar 12 numere. * 97 Lumina Poporului Lumina Poporului, foaie de contribuție la
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Petre Carp, dar și cu „Fițuica Paloda” din strada Ștefan cel Mare, care își permite de a lovi indirect în domnul Miclescu, sub‐ prefectul plasei Tutova.”.. De aici suita de articole: „Păcatul colectiviștilor”, „Pocăința colectiviștilor”, „Politica negativă”, „Delirul colectivist”, „Patriotismul colectivist”... Încolo, informații locale la un loc cu cele din țară și din străinătate, cronică teatrală ori vești de la teatru. Un ziar care a durat, se pare , doar 12 numere. * 97 Lumina Poporului Lumina Poporului, foaie de contribuție la răspândirea luminii
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
sugerarea unor noi practici. În pofida acestor noi orientări, filosoful politic contemporan John Gray consideră că, importante pentru ideologia liberală rămân, în continuare, următoarele patru aspecte: a) individualismul, potrivit căruia fiecare persoană deține un primat moral în fața oricărei pretenții de tip colectivist, care urmărește să anuleze personalitatea și individualitatea umană; b) egalitarismul, care insistă însă asupra unei egalități în ceea ce privește statutul moral, pe baza căruia fiecare individ este liber să participe la competiția economică și politică, având șanse și drepturi egale, datorită existenței
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
granițe.. În comunitate indivizii sunt animați de interese comune, de resurse folosite în comun, de respect și înțelegere reciprocă. Apropierea în relațiile umane și sprijinul sunt extrem de valorizate. Scopurile personale sunt subordonate cooperării și obligației comunitare. Culturile comunitare sunt culturi colectiviste, sau culturi "noi", caracterizate de cadre sociale rigide. Oamenii se bazează pe in-grupul lor (familie, neam, clan, rudenie) pentru ajutor, suport, acesta devenind principala sursă de identitate. Interesele colective predomină față de cele individuale, identitatea se bazează pe rețele sociale. Copiii
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
sociale. Copiii învață să gândească în termeni de "noi", de grup. Individul e dependent emoțional de organizațiile și grupurile din care face parte. Globalizarea pune sub semnul întrebării acești parametri culturali și sociali specifici culturilor comunitare. Ea slăbește puterea valorilor colectiviste prin impunerea altor valori cum ar fi căutarea neîncetată a câștigului material și a libertății personale (Stevens, 2002:12). Globalizarea tensionează la extrem relația dintre individ și comunitate, prin aceea că subminează forța unor unități sociale coezive ca familia, neamul
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
culturii noastre va veni dacă va veni vreodată dintr-o cu totul altă direcție. Orice cultură are și o infrastructură social economică și o nouă cultură românească nu poate fi produsă decât de un alt tip de societate românească. Nu colectivistă, ci individualistă, a proprietății și a întreprinderii particulare. Nu socialistă, ci a libertății creatoare a individului, care să se bucure efectiv de toate drepturile omului într-un regim democratic pluralist, deschis Europei. Acesta ar fi cadrul general, condiția sa de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
întreaga analiză, că respingem în mod radical orice rol al statului în domeniul culturii. Nu aceasta este și opinia noastră. Chiar dacă suntem adepții convinși, în principiu, ai concepției statului minimal cunoscând și prin experiență românească directă toate ravagiile statului dirijist, colectivist, centralizat și represiv în actuala fază istorică intervine, în mod inevitabil, și ceea ce s-a numit rolul subsidiar al statului. în definitiv, chiar și într-o țară foarte democratică precum Anglia există un British Council, în U.S.A. o Agenție
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
teribilă eroare ! de... opera sa, preferăm să păstrăm... discreție asupra reacțiilor noastre interioare. Individualism nu colectivism Două condiții prealabile, elementare, dar fundamentale, se cer îndeplinite. Dintre acestea, cea dintâi este, în mod indiscutabil, primatul valorilor individuale și personaliste asupra valorilor colectiviste de orice tip: familie, sat, comunitate, clasă, etnie etc. Nu negăm, în nici un caz, realitatea și funcționalitatea și a unor astfel de structuri. Ceea ce contestăm cu toată tăria este doar primatul, mitizarea, idealizarea și manipularea lor exclusivistă. Respectiv, orice formă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
deschise; orice formă de cultură tradițională asupra celei moderne; orice valoare colectivă, de orice tip, asupra valorii individuale, de orice categorie. Credem și repetăm, cu multă convingere și simpatie, că numai personalitatea este binele suprem (Goethe). Și nu spiritul gregar, colectivist, conformist și restrictiv prin definiție. Campania împotriva individualismului liberalist în nici un caz o variantă locală a... protestantismului, dusă de Nae Ionescu și discipolii săi constituie o enormă eroare. Și, în același timp, o acțiune profund anticulturală. Suntem convinși, împreună cu un
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
revizuiri, in: Cuvîntul, I, 4, mai 1995; Cine deține monopolul istoriei literare?, in: Cuvîntul, I, 8, septembrie 1995. 2 Ion Simuț, O schimbare de paradigmă, in: Revizuiri (București, Editura Fundației Culturale Române, 1995), pp. 299-306. 3 H.-R. Patapievici, Disputa colectivistă, in: 22, VI, 38, 20-25 septembrie 1995. 4 Z. Ornea, Anii treizeci. Extrema dreaptă românească (București, Editura Fundației Culturale Române, 1995), pp. 96, 97, 140, 144. 5 T.S. Eliot, The Classics and the Man of Letters (1942; London, 1943), p.
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și una care coexistă cu un regim autoritar, aproape toți oamenii de știință care s-au ocupat de Europa de Sud și America Latină au neglijat aceste aspecte. În Europa de Est, schimbarea structurilor economice realizată prin trecerea de la o economie cu precădere colectivistă, la o economie capitalistă (mai mult sau mai puțin deschisă companiilor și proprietății private), a fost, în mod clar, prea amplă și prea profundă ca să nu fie luată în considerare. Unii autori [de exemplu, Offe 1991] au prezentat trei tipuri
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
Claca claca 2 2 claca clacă 4 2 CLACĂ clacă 1 2 clacă claca 2 2 clacă clacă 2 2 clăcii clacă 7 2 colectiv colectiv 22 2 COLECTIVĂ colectiv 1 2 colectivă colectiv 30 2 colective colectiv 16 2 colectivist colectivist 2 2 colectivistă colectivist 1 2 colectiviste colectivist 2 2 colectivitate colectivitate 10 2 colectivitatea colectivitate 4 2 colectivități colectivitate 4 2 colectivității colectivitate 12 2 colectivităților colectivitate 2 2 colectivul colectiv 1 2 colegie colegie 2 2 Colegiele
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
claca 2 2 claca clacă 4 2 CLACĂ clacă 1 2 clacă claca 2 2 clacă clacă 2 2 clăcii clacă 7 2 colectiv colectiv 22 2 COLECTIVĂ colectiv 1 2 colectivă colectiv 30 2 colective colectiv 16 2 colectivist colectivist 2 2 colectivistă colectivist 1 2 colectiviste colectivist 2 2 colectivitate colectivitate 10 2 colectivitatea colectivitate 4 2 colectivități colectivitate 4 2 colectivității colectivitate 12 2 colectivităților colectivitate 2 2 colectivul colectiv 1 2 colegie colegie 2 2 Colegiele Colegiele
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
clacă 4 2 CLACĂ clacă 1 2 clacă claca 2 2 clacă clacă 2 2 clăcii clacă 7 2 colectiv colectiv 22 2 COLECTIVĂ colectiv 1 2 colectivă colectiv 30 2 colective colectiv 16 2 colectivist colectivist 2 2 colectivistă colectivist 1 2 colectiviste colectivist 2 2 colectivitate colectivitate 10 2 colectivitatea colectivitate 4 2 colectivități colectivitate 4 2 colectivității colectivitate 12 2 colectivităților colectivitate 2 2 colectivul colectiv 1 2 colegie colegie 2 2 Colegiele Colegiele 1 2 colegiele colegie
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
clacă 1 2 clacă claca 2 2 clacă clacă 2 2 clăcii clacă 7 2 colectiv colectiv 22 2 COLECTIVĂ colectiv 1 2 colectivă colectiv 30 2 colective colectiv 16 2 colectivist colectivist 2 2 colectivistă colectivist 1 2 colectiviste colectivist 2 2 colectivitate colectivitate 10 2 colectivitatea colectivitate 4 2 colectivități colectivitate 4 2 colectivității colectivitate 12 2 colectivităților colectivitate 2 2 colectivul colectiv 1 2 colegie colegie 2 2 Colegiele Colegiele 1 2 colegiele colegie 1 2 colegiele colegiele
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
proces lung, de durată, iar în actualele condiții politico-economice, încă indecis. Căci formarea păturii mijlocii este esențial legată de încurajarea proprietății particulare și a întreprinderii private, de orientare capitalistă trebuie spus pe față a economiei românești. Ceea ce politica de esență colectivistă, etatistă, centralizată și de control a regimului actual, de mentalitate comunist marxistă, blochează prin toate mijloacele. Între europenizare și privatizare există o relație directă indisolubilă. Deoarece doar independența economică asigură libertatea efectivă de gândire și a relațiilor culturale. Într-un
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
occidentală. Suntem destinați să rămânem fie într-o zonă de incontestabilă influență răsăriteană, fie într o zonă gri, indecisă, între Est și Vest. Cu tot ceea ce presupune ea ca orientare politică, socială și economică, oricând reversibilă în direcție etatistă, centralistă, colectivistă. Cât timp economia României este încă în proporție de 80% economie de stat, privatizarea este mereu frânată, legile proprietății nu sunt toate votate, investițiile străine sunt descurajate (nu ne vindem țara, expresie tipică a naționalismului economic), europenizarea României nu poate
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
colective (Ă). Această figură este organizatorul de partid trimis de forurile superioare ale partidului, omul experimentat atât În lupta Împotriva dușmanului de clasă cât și În gospodărirea chibzuită a avutului obștesc, care Îndrumă zi de zi munca și lupta țăranilor colectiviști, Îi Învață cum să ducă această muncă și luptă și Învață În permanență de la ei cum să-și Îmbunătățească Îndrumarea lui. Organizatorul de partid lipsește din Temelia cu totul și această lipsă se resimte În activitatea de partid a Mălinilor
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
este absentă ca forță conducătoare și evenimente importante ale romanului sunt rezolvate de autor cu ajutorul altor forțe, În mod cu totul nefiresc, nerealist. (Ă). Tot În coada evenimentelor este pusă de romancier organizația de partid a Mălinilor În momentul când colectiviștii Își propun să construiască grajdul și hambarul gospodăriei colective. (Ă). Noi nu vedem În Temelia forța uriașă care a făcut ca 35.000 familii să se rupă de lanțurile sclaviei capitaliste și să pășească pe drumul socialismului. Organizația de partid
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
firesc aceeași Întrebare: a dispărut literatura imperialistă? Nu mai avem dușmani ? De ce nu se vorbește nimic despre lupta - din trecut și de astăzi - Între realism și antirealism, expresie, pe plan literar, a luptei de clasă Între exploatați și exploatatori? Spiritul colectivist În care sunt tratate problemele Întunecă elementele pozitive pe care le cuprinde manualul de teoria literaturii. Și aceste aspecte pozitive nu sunt puține la număr. (Ă). În acest spirit a fost tratată just problema originii artei de pildă, arătându-se
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
cânte numai un aspect al acesteia. (Ă). Tot despre formele electrificării satelor scrie Sanda Movilă poemul Lumini. (Ă). Un sfat pe care țăranii muncitori Îl țin despre electrificare În preajma bustului lui Lenin, Îl surprinde poetul Ion Bănuță În poezia Sfat: «Colectiviștii au privit În sus: Cum luminează a lui Ilici frunte, pe drumul nostru fără de apus! ĂȘi bustul s-a-nălțat deodată, munte!» Recunoștința față de tov. Stalin, față de partidul clasei noastre muncitoare și tov. Gheorghe Gheorghiu-Dej este exprimată de Toma Ionescu În finalul
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
asociere, religioasă, sindicală", garantând totodată "dreptul la grevă, libertatea presei și alte libertăți individuale și colective" inerente unui pluralism social autentic (Cioabă: 1988, 203). Nu în ultimul rând, proprietatea privată urma să reprezinte celula economică a viitoarei societăți post-capitaliste. Metodele colectiviste utilizate în statele comuniste est-europene erau recuzate de către partidele eurocomuniste și asociate cu "administrarea centralizată, de către stat", a economiei; alternativa propusă consta în proprietate colectivă "municipală" și/sau "regională", liber consimțită, combinată cu o planificare diversă, care "va îmbina" o
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
U.T.M.); b) să fie absolvenți ai școlii medii cu examen de maturitate; c) să fie de profesie muncitori calificați sau tehnicieni (pot fi selecționați într-o proporție redusă și învățători sau funcționari); d) să aibă originea socială muncitorească, țărani colectiviști (care până la intrarea lor în G.A.C. au fost țărani cu gospodărie mică sau mijlocie), funcționari; e) să aibă vârsta între 18-24 ani; f) să posede o pregătire politico-ideologică și de cultură generală bună și să aibă posibilități intelectuale și
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
pe luna martie 1951 (dată când s-a introdus statistica de partid) Total m.d.p.: 648.129 Pe categorii sociale: Muncitori..........................................................239.927 -37,02% Țărani cu gosp. mică.................................151.605 23,39% muncitori cu gosp. mijl....................................51.788 7,99% colectiviști.......................................22.820 3,52% Total: .......................................... 226.213 -34,90% Ingineri și tehnicieni..............................24.575 3,79% Alte Alți intelectuali.................................... 22.761 3,51% categorii Funcționari.......................................103.047 15,90% Mici meseriași și mici comercianți.............10.408 1,61% Femei casnice
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
Guvernului Republicii Populare Române din 6 Decembrie 1951, demască uneltirile mârșave ale imperialiștilor americani împotriva țării noastre. Bibliografie: - „Scânteia” Nr. 2213, 2209, 2214. 2. Împărțirea veniturilor în Gospodăriile Agricole, o minunată dovadă a vieții îmbelșugate pe care și-o făuresc colectiviștii. Bibliografie: - „Scânteia” Nr. 2206, 2207, 2208. 3. Predarea cotelor la colectare - o îndatorire patriotică. Bibliografie: - „Scânteia” Nr. 2216. 4. Se va fixa de către organele politice. 5. Tot mai mult se adâncesc discrepanțele între țările participante la Pactul Atlanticului de Nord
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]