1,131 matches
-
celebrare a reconcilierii sacramentale. Caracterizat de anxietate, va căuta să se justifice și să se scuze la nesfârșit. Sentimentul de vinovăție îl copleșește adesea și îl face să repete și să reia în mărturisirea sa aceleași păcate. În mod cert, confesorul nu are voie „să abandoneze” un astfel de penitent, ci, dimpotrivă, motivat de caritate creștină, se implică decis să îi ofere ajutorul potrivit. În primul rând, în dialogul său cu penitentul, va căuta să îl conducă mereu spre adevăr, să
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
bănuiește, îl spionează și, într-un fel, îl trădează. Și-l reprezintă pe Dumnezeu ca pe o autoritate supremă, care dă legi în mod arbitrar și care pretinde să fie respectate cu strictețe. Ajutorul pe care i-l poate da confesorul, în cadrul celebrării reconcilierii, în special în timpul dialogului, pleacă de la încercarea de a intra în lumea lui discretă, pentru a-l primi și accepta, valorizându-i existența. Prin aceasta, va încerca să îl ajute să își mărească stima de sine. Apoi
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Apoi, va favoriza percepția unui Dumnezeu bun și milostiv, promovând atitudinea de încredere și abandon. Important este însă să evite orice atitudine prin care l-ar face să simtă intruziune sau tendință de manipulare. Penitentul are nevoie de adevăr, iar confesorul va încerca să îl convingă cu delicatețe că tocmai acest adevăr, de care are el nevoie, îi este transmis în confesional. Este util dacă preotul-confesor face referință la legi sau norme, convingându-l astfel că intenția sa declarată este aceea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
simte el și mai puțin asupra lui Dumnezeu, sau a aproapelui, pentru a arăta că trăiește cu pasiune propria credință, apelează deseori la conduite histrionice în rugăciune. În confesional, un astfel de penitent poate simți nevoia exagerată de afecțiune din partea confesorului. În situația în care nu i se oferă acest lucru, reacțiile sale pot deveni ostile. Pe de altă parte, el poate avea și atitudinile unui masochist, umilindu-se pe sine înaintea confesorului pentru a atrage simpatia acestuia. Cu această intenție
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitent poate simți nevoia exagerată de afecțiune din partea confesorului. În situația în care nu i se oferă acest lucru, reacțiile sale pot deveni ostile. Pe de altă parte, el poate avea și atitudinile unui masochist, umilindu-se pe sine înaintea confesorului pentru a atrage simpatia acestuia. Cu această intenție, își va mărturisi nu doar păcatele, ci chiar și greșelile, defectele, accentuând și exagerând propria vinovăție, așteptând să primească o recompensă afectivă din partea confesorului. Unui asemenea penitent, în primul rând, confesorul trebuie
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
atitudinile unui masochist, umilindu-se pe sine înaintea confesorului pentru a atrage simpatia acestuia. Cu această intenție, își va mărturisi nu doar păcatele, ci chiar și greșelile, defectele, accentuând și exagerând propria vinovăție, așteptând să primească o recompensă afectivă din partea confesorului. Unui asemenea penitent, în primul rând, confesorul trebuie să îi prezinte imaginea lui Dumnezeu așa cum este în realitate, care, fiind bun și milostiv, are anumite exigențe de la cei care vor să îl urmeze în drumul de credință. Dumnezeu este o
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
înaintea confesorului pentru a atrage simpatia acestuia. Cu această intenție, își va mărturisi nu doar păcatele, ci chiar și greșelile, defectele, accentuând și exagerând propria vinovăție, așteptând să primească o recompensă afectivă din partea confesorului. Unui asemenea penitent, în primul rând, confesorul trebuie să îi prezinte imaginea lui Dumnezeu așa cum este în realitate, care, fiind bun și milostiv, are anumite exigențe de la cei care vor să îl urmeze în drumul de credință. Dumnezeu este o persoană care nu poate fi „utilizată” în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de credință. Dumnezeu este o persoană care nu poate fi „utilizată” în mod narcisic. Prin urmare, în este important să nu se încurajeze sentimentalismele, exagerând latura afectiv-emotivă a penitentului, care caută „să simtă” că se întâlnește cu Dumnezeu. Mai degrabă, confesorul va căuta să îi solicite acestuia capacitățile sale raționale și să îl conștientizeze de datoriile la care Dumnezeu îl cheamă. De multe ori, nu este ușor ca acest lucru să se facă în mod direct. Dar poate încuraja diferitele momente
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de a spune totul, de a mărturisi totul. Caută un punct de sprijin pentru a se asigura că și-a mărturisit păcatele integral, dorind să fie convins că a celebrat sacramentul reconcilierii corespunzător. Ajutorul pe care i-l poate oferi confesorul în celebrarea reconcilierii poate fi orientat spre mai multe obiective. Mai întâi, va încerca să îi recupereze dimensiunea afectivă, să îl facă pe penitent „să simtă” că poate avea încredere în Dumnezeu și că se poată abandona. Îi va arăta
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Va încerca să îi stingă ideea pe care o are despre perfecționism, să îl ajute să nu mai fie „sclavul perfecțiunii”, dar fără a alimenta sentimente de vină. În acest sens nu va acorda o atenție exagerată asupra detaliilor. Totodată, confesorul va încerca să îi arate că și el prețuiește simțul ordinii, al rigorii. Îi va respecta nevoia de a prevedea și de a organiza totul, însă va fi atent la exagerări, pe care le va corecta sau atenționa cu grijă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
se debarasează de orice responsabilitate. În general, îi plac liturghiile „pompoase”, cu mult fast și cultivă un stil de comportament religios în care să fie el centrul, în care caută să „simtă” suficient și să primească afecțiune. Ajutorul pe care confesorul i-l poate oferi în confesional pleacă de la încercarea de a-i favoriza un sens de dependență, pe care trebuie să îl aibă față de Dumnezeu. Penitentul trebuie să își dea seama că nu „se învârte totul în jurul său”. De aceea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
De aceea, va căuta să aibă un „obiect” concret care să îi satisfacă dorința de dependență. Va fi preocupat să nege sărăcia sa spirituală și va accepta ușor ceea ce celălalt îi propune. În dialogul său cu un astfel de penitent, confesorul va trebui să dea dovadă de multă răbdare. Înainte de a se grăbi să îi ofere un sfat, confesorul îi poate solicita punctul său de vedere. Îl va ajuta începând prin a-i lăuda diferitele inițiative sau reușite, dacă penitentul ar
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
preocupat să nege sărăcia sa spirituală și va accepta ușor ceea ce celălalt îi propune. În dialogul său cu un astfel de penitent, confesorul va trebui să dea dovadă de multă răbdare. Înainte de a se grăbi să îi ofere un sfat, confesorul îi poate solicita punctul său de vedere. Îl va ajuta începând prin a-i lăuda diferitele inițiative sau reușite, dacă penitentul ar vorbi ceva legat de asemenea aspecte. Va căuta să accentueze capacitatea sa de libertate. Pocăința poate fi stabilită
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
poate „să îi scape” puterii divine. Penitentul caută, prin urmare, să se refugieze într-un Dumnezeu „al instituției”, în care el încearcă să își facă partea sa. Apelează des la exprimări în care abundă formele de animism, magism sau ritualism. Confesorul poate să îi ofere ajutor, încercând să îi prezinte imaginea unui Dumnezeu care are exigențe și care cere de la om un oarecare efort. Iubirea lui Dumnezeu cere implicare și dăruire din partea oamenilor. Prea multe cuvinte însă sunt inutile. Penitentul cu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
prezinte imaginea unui Dumnezeu care are exigențe și care cere de la om un oarecare efort. Iubirea lui Dumnezeu cere implicare și dăruire din partea oamenilor. Prea multe cuvinte însă sunt inutile. Penitentul cu asemenea dificultate are nevoie de lucruri concrete. Însă confesorul nu va înceta să fie amabil, să încurajeze exprimarea penitentului, pentru că acesta are nevoie să fie încurajat să comunice direct și deschis. Este util și dacă, în stabilirea penitenței, confesorul va încerca să îi ceară părerea cu privire la modalitatea de împlinire
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Penitentul cu asemenea dificultate are nevoie de lucruri concrete. Însă confesorul nu va înceta să fie amabil, să încurajeze exprimarea penitentului, pentru că acesta are nevoie să fie încurajat să comunice direct și deschis. Este util și dacă, în stabilirea penitenței, confesorul va încerca să îi ceară părerea cu privire la modalitatea de împlinire a acesteia. Altfel, un asemenea penitent riscă să fie suspicios la orice. h) Penitentul cu tulburare de personalitate depresivă. În general, un astfel de penitent nu mai vede „ieșire” în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cu suferințe și lipsuri, iar el, penitentul, trebuie „să își ducă crucea”. Dumnezeu îi apare ca fiind cel care dă și cel care apoi ia, privilegiindu-i pe unii și persecutându-i pe ceilalți, printre care și propria sa persoană. Confesorul poate ajuta un astfel de penitent, fiind prudent în a pune întrebări și a da sfaturi. Dacă va fi nevoie, îi va atrage atenția prin întrebări asupra elementelor pozitive din oricare situație. Îi va arăta respect și considerație, evitând pe cât
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
oameni. Simte îndoieli puternice cu privire la lucrurile spirituale și preferă o religiozitate mai degrabă raționalistă și rece din punct de vedere afectiv. Are argumente împotriva încrederii, a existenței binelui și nu suportă „pălăvrăgeala religioasă”. În dialogul cu un astfel de penitent, confesorul va căuta să îi respecte nevoia sa de singurătate, dar îl va încuraja totuși să îl caute sincer pe Dumnezeu. Va încerca să îi înțeleagă „lumea” sa interioară și să îi aprecieze calitățile sale ascunse. Nu trebuie provocat la conversație
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în situații care îi sunt pe măsură. Alături de aceste tipuri de penitenți, se mai pot distinge și altele, așa cum sunt penitenții cu tulburare de personalitate schizotipală, cu personalitate evitantă sau cu tulburare de personalitate antisocială, etc. Față de toți aceștia, principial, confesorul va încerca să aibă o atitudine prin care să sublinieze imaginea adevărată a lui Dumnezeu și autopercepția adecvată a penitentului însuși, aspecte care vor să determine o celebrare rodnică a reconcilierii, un simț corespunzător de vină și capacitatea de a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și capacitatea de a trăi un raport real cu Dumnezeu, în confesional și în viața sa cotidiană. Acest lucru depinde însă și de obiectivitatea preotului-confesor și de structura personalității sale, elemente implicate în procesul dialogic sacramental. 5.5.2 Personalitatea confesorului și procesul dialogic Calitatea celebrării reconcilierii se lasă influențată, într-o anumită măsură, de personalitatea confesorului. Structura sa psihologică, temperamentul său, capacitatea sa de echilibru, de efort intelectual și energia sa emoțională sunt elemente ce dețin un rol important în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cotidiană. Acest lucru depinde însă și de obiectivitatea preotului-confesor și de structura personalității sale, elemente implicate în procesul dialogic sacramental. 5.5.2 Personalitatea confesorului și procesul dialogic Calitatea celebrării reconcilierii se lasă influențată, într-o anumită măsură, de personalitatea confesorului. Structura sa psihologică, temperamentul său, capacitatea sa de echilibru, de efort intelectual și energia sa emoțională sunt elemente ce dețin un rol important în relația cu penitentul în spațiul reconcilierii. Ele reprezintă elemente de referință ale sistemului său psihic, de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitentul în spațiul reconcilierii. Ele reprezintă elemente de referință ale sistemului său psihic, de care nu se poate „debarasa” în derularea procesului dialogic. Datorită acestui fapt, deși are o formare destul de puternică și deține facultatea de a celebra reconcilierea sacramentală, confesorul riscă, prin structurarea psihicului său, sau prin simpla funcționare de moment a aceluiași psihic, într-o formă sau alta, să se angajeze în procesul dialogic cu penitentul într-o manieră inadecvată. El poate deveni fie prea legalist, fie obsesiv, fie
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
într-o manieră inadecvată. El poate deveni fie prea legalist, fie obsesiv, fie prea raționalist sau, dimpotrivă, „extrem de iertător”. Datorită acestor tendințe, în celebrarea reconcilierii se pot strecura diferite erori, pe care unii autori le prezintă astfel: a) Legalismul - atunci când confesorul este extrem de exigent față de penitent cu privire la respectarea legii. Accentuând cu insistență coerența față de lege, el riscă prin aceasta să uite de gravitatea și de semnificația păcatului. Acest comportament poate fi manifestat de către confesorul pentru care capacitatea intelectuală, pedagogică și rațională
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
autori le prezintă astfel: a) Legalismul - atunci când confesorul este extrem de exigent față de penitent cu privire la respectarea legii. Accentuând cu insistență coerența față de lege, el riscă prin aceasta să uite de gravitatea și de semnificația păcatului. Acest comportament poate fi manifestat de către confesorul pentru care capacitatea intelectuală, pedagogică și rațională înseamnă totul. El își dezvoltă un mod idealist de a privi lucrurile, consolidat de un entuziasm de moment și de iluzia unei pasiuni pentru celebrarea exemplară a sacramentului. În realitate însă, el riscă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de iluzia unei pasiuni pentru celebrarea exemplară a sacramentului. În realitate însă, el riscă să trăiască ulterior momente de deziluzie sau descurajare, lucruri ce, din nou, vor influența greșit procesul dialogic și, implicit, relația sa cu penitentul; b) Obsesia - atunci când confesorul accentuează și insistă, în cadrul dialogului sacramental, în mod excesiv și repetitiv, doar asupra unui aspect particular al vieții morale a penitentului. Deși intenția și subiectul tematic pot fi bune, insistența exagerată poate lua amploarea unui abuz emoțional, în care penitentul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]