899 matches
-
și sașii. Conceptul sugera proiectarea unei imagini arhaizat-folclorizate, de un modernism "șchiop" (schi, băi și industrie casnică), dar care părea rezistentă, definind cât se poate de pregnant, și astăzi, reprezentarea Transilvaniei în Ungaria. Mai mult: cum marile orașe ridicate drept "contrapunct", adevărate "bastioane de civilizație", nu mai au caracter unguresc, aspectele rurale, devenite astăzi dominante, se adaptează din ce în ce mai greu imaginii adevărate a Transilvaniei de actuale. 10. Viața în cetățile de graniță Până la vârsta de paisprezece ani mi-am petrecut fiecare sfârșit
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
a inferiorității Ortodoxiei, ci și o schimonosire a Apusului catolic, unde astfel de însemne au o semnificație precisă, "peste care nu se poate trece, dar care nici nu se poate generaliza". Comportamentul capului suprem al Bisericii Ortodoxe Române este în contrapunct evident cu sobrietatea bizantină, cu simplitatea hieratică, specifică stilului răsăritean 17. În perioada interbelică, mișcarea de alunecare a Bisericii Ortodoxe Române spre catolicism era departe de a se fi încheiat, în pofida semnalelor de alarmă trase de elita intelectuală. Toate încercările
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
metodei studenților de liberă alegere și interpretare a textelor, filosoful le contrapunea metoda aspră a disciplinei bisericești; cu alte cuvinte, spiritul Predaniei, al Sfintei Tradiții a Ecclesiei se opunea peremptoriu spiritului evanghelizării protestante; meditațiilor eminamente laice, Nae Ionescu oferea drept contrapunct viața liturgică și participarea la viața de har a Bisericii. Exaltărilor tinerești pentru valorile sociale ale Predicii de pe Munte, filosoful le furniza drept soluție creștinismul teocentric, axat, indelebil, pe dimensiunea iubirii de Dumnezeu. Astfel, Nae Ionescu corectează poziția celor din
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
care pogoară până la noi. Se cunoaște importanța pe care o au puterile și energiile de care vorbesc Sfinții Vasile cel Mare și Grigorie de Nyssa în teologia bizantină propriu-zisă, după Dionisie Areopagitul îndeosebi la teologii secolului al XIV-lea. În contrapunct cu Eunomie care separa energeia de ousia divină pentru a o atribui Logos-ului, singura ființă creată nemijlocit de Agennetos (Cel Nenăscut), Sfântul Vasile cel Mare a susținut inseparabilitatea acestor două aspecte. Altfel, Dumnezeu ar rămâne nemanifestat și necunoscut în
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
sediul grației și al revelației, nu se poate înțelege materialitatea globală a lumii, straturile ei și interdependența lor"6. Asemenea lui Maurice Blondel, Petre Țuțea consideră că omul funcționează ca obiect și nu ca subiect în știința despre Dumnezeu. În contrapunct cu viziunea tomistă care susține principiul armoniei între fides și ratio, Țuțea exprimă neliniștile spiritului uman la nivelul a doi poli fundamentali: credința și știința neesențială. Existența divină nu poate fi cunoscută decât teofanic și teandric 7. Pentru a putea
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
proiect mai vechi, rupt fraudulos de agenda modernității. Pentru cercetătorul român, lumea fizică nu este un sistem închis și izolat, care se poate valida singur și al cărui înțeles este epuizat de propria existență. Principiul teonomiei devine principiu fondator, în contrapunct cu orice autonomie bazată pe reguli independente de existență. Așadar, relația dintre știință și credință funcționează în sensul unei conaturalități esențiale în care privirea scrutătoare a savantului vine în completarea firească a exigențelor teologice. Modernitatea a accentuat procesul de diferențiere
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
a ascezei spirituale în acel univers erau considerate de către regimul opresor manifestări ale discursului subversiv, lucruri perfect justificabile pentru o ideologie anticreștină. După decembrie 1989, o dată cu editarea literaturii concentraționare, s-a putut decela existența unui tip specific de discurs în contrapunct cu cel ideologizant bolșevic, un discurs ce presupunea subminarea celui oficial, propunând o variantă productivă, un fel de concevoir autrement le discours. Acest tip de discurs poate fi perceput ca un discurs subversiv, în sensul ranversării canonului comunist, un discurs
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
prin emergența unor forme specifice de discurs care să asigure permanența culturală și spirituală a spaiului românesc, expresia manifestării plenare a ființei umane, pe dimensiunea sa creștină. Teologia imaginii Epistemologia Imaginarului se fundează pe logica contradictoriului, logica terțiului inclus, în contrapunct cu logica terțiului exclus care a dominat gândirea occidentală a pozitivismului, a nominalismului și a materialismului. Raportul dintre logos și mythos care guvernează tradiția filosofică și culturală europeană este mediat de un al treilea element, imago, specific logicii contradictoriului. Nu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
până la denunțarea formelor de privare de libertate: biometria și de instituire a terorismului global. Pornind de la învățătura creștină ca fundament al zidirii sufletești a ființei, predica nu poate omite combaterea oricăror forme de pervertire a credinței, în duhul ecumenizant, în contrapunct cu Tradiția Bisericii și a Sfinților Părinți. O sursă fundamentală a predicii ortodoxe o constituie Cărțile de slujbă. Uitarea și chiar disprețuirea lor face ca predica de astăzi să fie inconsistentă, sub raportul doctrinei, și neclară, sub raportul discursului Cărțile
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
interioară a actului religios este peremptorie pentru forma de exprimare. Pentru iudaism în dimensiunea sa mozaică -, de pildă, expresia voinței este esențială. Nu întâmplător, creația lui Michelangelo despre Moise surprinde figura unui om cu o privire puternică, care stăpânește, în contrapunct cu reprezentarea sa bisericească, a celui care primește harul divin, ce nu impresionează pe nimeni. Iată de ce există un raport direct între cult și structura religioasă, altfel spus, între modalitatea de a te ruga și structura religioasă. În cadrul actului religios
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
precedente. Compromisul unui "accent fluctuant" se poate afla oriunde între cele două extreme; dar în toate cazurile, și oricum ar fi lectura, interpretarea concretă a unui recitator va fi neconcludentă pentru analiza situației prozodice, care constă tocmai în tensiunea, în "contrapunctul" dintre modelul metric și ritmul prozei. Studiat cu metode pur acustice sau muzicale, modelul versului este inaccesibil și de neînțeles. și este cu neputință ca într-o teorie a metricii sensul versului să fie ignorat. Unul dintre cei mai pricepuți
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
consecințe dezastruoase pentru orice studiu literar al metricii. Dacă ignorăm sensul, renunțăm la noțiunea de cuvânt și de expresie și astfel renunțăm la posibilitatea de a analiza deosebirile dintre poezia diferiților autori. Versul englez este determinat în mare măsură de contrapunctul dintre frazarea impusă, impulsul ritmic și ritmul real al vorbirii condiționat de diviziunile frazei. Dar diviziunea frazei nu poate fi stabilită altfel decât prin pătrunderea sensului ce-1 are versul. De aceea formaliștii ruși *43 au încercat să așeze metrica
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
poetice, și în special de aceea a limbajului poetic contemporan. *14(a) Cel de al patrulea termen pe care-l analizăm este acela de "mit", care în Poetica lui Aristotel apare cu sensul de intrigă, structură narativă, "fabulație". Antonimul si contrapunctul lui este logos. "Mitul" este narațiunea, povestirea ca gen opus disertației dialectice, expunerii ; el reprezintă, de asemenea, exprimarea irațională sau intuitivă în contrast cu exprimarea filozofică sistematică : mit este tragedia lui Eschil în comparație cu dialectica lui Socrate. *15 Mitul", un termen îndrăgit de
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
în Tristram Shandy; el a fost urmat de Jean-Paul Richter si de Tieck în Germania; de Aleksandre Fomici Veltman și Gogol în Rusia. Tristram Shandy, ca și romanul Les Faux Monnayeurs al lui André Gide și derivatul acestuia, romanul Punct contrapunct, de Aidions Huxley, ar putea fi numit un roman despre cum se scrie un roman. Mult 'criticatul mod de prezentare folosit de Thackeray în Blidul deșertăciunilor - menționarea permanentă a faptului că personajele sunt marionete făcute de el-este fără îndoială o
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
reeditării cărții Histoire et utopie, în 1977, R. Caillois observa că, "în stilul său caracteristic, Cioran atingea adesea sensul profund al utopiei" apud Magazine littéraire, nr. 327, dec. 1994, p. 36. 155 v. lectura paralelă făcută de Sorin Alexandrescu, în Contrapunct, nr. 44, 1991. 156 v. Paul Ricoeur, Eseuri de hermeneutică, Editura Humanitas, București, 1995, p. 282. 157 Silvie Jaudeau, Cioran ou dernier homme, José Corti, 1990, p. 14. 158 Ibidem, p. 12. 159 Emil Cioran, Istorie și utopie, Editura Humanitas
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
sale"530. Ele sunt anecdota și mitul: "Anecdota definește caracterul unei probleme în timp ce ilustrează, reiterează și scoate în evidență strategiile și ideile sale. Mitul dă structură mesajului său"531. Anecdotele sunt "povestioarele scurte, glumele sau incidentele care oferă imaginilor vizuale contrapunctul verbal"532 în retorica președintelui american. Menirea lor este, desigur, aceea de a stârni interesul publicului, însă înțelesul anecdotei "se stabilește prin raportare la un context mai larg al interpretării"533, pe care Reagan fie îl precizează în discurs, fie
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
perfect, și după ce din modestie de artist, stătu mai întâi trei ani ascuns în fundul unui pian [era să transcriu «ân fundul unui computeră], fără să îl știe nimeni, ieși la suprafață și în câteva minute termină de studiat armonia și contrapunctul și absolvi cursul de pianoț”. Vicepreședintă a unui petecuț politic care se sufocă sub adorațiunea fierbinte a 0,5% dintre români, dna Petre deplânge faptul că, în afară de AP, mai toate celelalte formațiuni politice au jucat „la două capete”. Cum de
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
pe care o simțise atunci, și care fusese reactualizată, amplificată în lagărul de concentrare de sentimentul ei că, lucrând pentru Rudolf Höss, făcuse un pact cu diavolul... În ceea ce privește acordurile de Bach sau "cantata tragică", acestea vin să sublinieze, asemenea unui contrapunct derizoriu, neputința culturii de a-i umaniza pe oameni. Acest flirt uitat, iar apoi transformat de imaginarul Sofiei în copulație satanică și sado-masochistă este direct legat, în viziunea lui William Styron, de această perioadă a istoriei, de grozăvia Holocaustului. Însă
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
politică! Ce penibilisme! Am fost pe la Iași! N-am fost la București. Tu ce mai faci?! Scrie-mi, chiar dacă sînt plecat! Sava (Nicolae n. red.) va veni corector la ziar! E bine! Sînt tare fericit că Liviu Stoiciu e la Contrapunct. L-am văzut dezabuzat pe la TV (fiind șeful FSN-ului în Vrancea). Am vorbit și la telefon! Mai scrie-mi tu! N-ai prins o VATRA în care se spune c-aș avea niște poeme cenzurate?! Bucurie și bucurie, pentru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
versuri compoziții proprii, ca efluvii ale bucuriei depline ori "melancolii livrești", cu rol în potențarea mesajului, în racordarea secvențelor de istorie locală narate la experiențe ale colectivității etnice ori general umane. Alteori, acestea au rostul de a realiza, glisando, prin contrapunct, fluxul (re)trăirii unor realități care trebuie cunoscute și lăsate ca moștenire generațiilor de astăzi și de mâine. Viziunea aproape picturală asupra unei lumi apuse (scene, ceremonii, ritualuri, peisaje, povestiri de sine stătătoare, unele antologice), eleganța și prospețimea imagistică, explozia
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
puțin în timp: ați debutat publicistic cu eseul Poezia lui Mihail Celarianu (1967) în Suplimentul pentru literatură. Ați colaborat cu eseuri, cronici literare, articole de istorie literară, poezie la "Viața Românească", "Ramuri", "Astra", "Luceafărul", "Contemporanul-Ideea europeană", "Argeș", "Calende", "Literatorul", "Zburătorul", "Contrapunct", "Art Panorama", "Jurnalul literar", "Poesis", "Nord literar", "România. Kilometrul zero", "Filocalia", "Citadela", "Lumina", "Manuscriptum", "Litterae" (din Canada), precum și la reviste și ziare dâmbovițene: "Longitudini", "Litere", "Curier", "Târgoviștea", "Glasul cetății", "Dâmbovița", "Kindia", "Realitatea dâmbovițeană", "Târgoviștea Literară", ș. a. Să ne oprim puțin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
fiind floare la ureche; această corupție subînțeleasă, din sistem, m-a făcut să plec fără regret, de altfel, simțeam că mă îngrop de viu) și m-am întors în lumea literară, redactor-șef la revista lupilor optzeciști (ales în lipsă), Contrapunct, plecând din Focșani. Nu mai pun la socoteală că în timpul Revoluției am scris pe furiș versuri pe biroul luxos al fostei primei-secretare PCR a județului, Niculina Moraru (care pe 22 decembrie 1989 s-a ascuns în munți; mi s-a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
mod de manifestare" al acesteia este sermo, adică oralitatea (rostirea de la amvon, de la tribună, de la catedră, forme de care s-a ocupat și Monica Spiridon). Daniel Ciurel urmărește aceste procedee ale oralității, exemplificate prin figurile dialogale (dialogism cu "rol de contrapunct narativ") prosopopeea, erotema, epiplexis, pysma ("avalanșa de întrebări ce pune adversarul în dificultate"), ratiocinatio ș.a. Recursul la "strategiile comuniunii", Eminescu îl face prin apelul la "simțul identității", cu "argumente ce aparțin unei viziuni mitice sau speculative a întregului". Între figurile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
parte a reflecției occidentale începând cu anii 1960 este relevant tranzacțiilor din ,,lumea reală" a politicienilor, birocraților, economiștilor, întreprinzătorilor, corporațiilor bancare și comerciale și donatorilor și beneficiarilor de ajutoare, în principal în măsura în care o conștientizare a lui este benefică în afaceri. Contrapunctul universului acțiunii la impulsul intelectual către pluralismul cultural, social și politic este un efort susținut în vederea standardizării și armonizării internaționale, și uneori o preferință selectivă pentru comerțul liber internațional asupra constrângerii culturale sau a mercantilismului statului-națiune. Din punctul de vedere
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
Nu cunoaștem motivele acestei pauze prelungite. Ceea ce e sigur e că ea nu se datorează încetării „valurilor de rușine“ din presa comunistă. Odată reluată, în fatidicul an 1971, rubrica este susținută, cu regularitate, în mai multe publicații ale exilului (Ethos, Contrapunct, Limite, Lupta/Le combat), până în pragul căderii regimului comunist (octombrie 1989). Anul 1971 nu este ales la întâmplare pentru reluarea rubricii: este anul sinistrelor Teze din iulie, dar și anul în care a început să capete contur în propaganda comunistă
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]