718 matches
-
omului (1, 2, 31), precum și (bio)ritmul activităților umane (15, 23, 24, 25, 26, 27, 29, 42). Câteva dintre proverbele de față se interesează de planul „activismului” sau tenacității umane (3, 4, 8), de cel al „autocontrolului” ca austeritate și cumpătare (14, 29) și de cel al (auto)instruirii (17, 21). În sfârșit, sunt și proverbe ce tratează problematica viețuirii sociale, din perspectiva relațiilor de rudenie (5, 11, 12, 20, 43). Astfel ordonate, perechile de proverbe ale chestionarului paremiologic rezonează cu
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
acceptând cu greu austeritatea, în condițiile unei orientări către „calitatea vieții” (ca modă, rang etc.) a femeilor, incluzându-le aici pe cele sub 40 de ani (14). „(Auto)instruirea” este condiționată de învățarea instituționalizată, într-un nou contrast cu trăsătura „cumpătării” (17), deși forma amintită de educație este apreciată mai puțin decât însușirea „nativă” a „minții” (21). Respondenții sub 40 de ani confirmă (într-un mod mai echilibrat, totuși) aceste orientări. Tipul de relaționare umană Toți respondenții Respondenții de până la 40
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
15) Fiecare lucru la vremea lui. (15) Mai bine mai târziu decât niciodată. (16) Capul plecat sabia nu-l taie. (16) Dreptatea nu se câștigă cu capul plecat. (17) Cine știe carte e om înțelept. (17) Taina înțelepciunii stă în cumpătare. (18) La un dram de minte trebuie un car de noroc. (18) La un dram de noroc trebuie un car de minte. (19) Ce-i frumos place la toată lumea. (19) Nu-i frumos ce e frumos, e frumos ce-mi
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
la stoici, una dispusă conform ordinii divine, pentru creștini), adoptând calea virtuții și lepădând viciul reprezintă, în esență, puncte comune. Virtuțile cardinale sau secundare teoretizate, definite și cultivate de stoici nu diferă de cele recomandate de creștinsim. "Înțelepciunea, curajul, justiția, cumpătarea", apoi "mărinimia, înfrânarea, prezența de spirit, hotărârea bună"9 sunt și valorile creștinismului. La fel cum păcatele sau viciile capitale coincid. Ceea ce diferă este încrederea stoicilor în rațiune, în posibilitățile omului de a se controla, de a se comporta în conformitate cu
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
creștinism și devine un înțelept care cultivă prudența și amestecă natural cinismul și stoicismul; Castorul, simbol al stăpânirii, al renunțării la vicii pentru câștigarea vieții veșnice, adevărat model de conduită creștină este un simplu frustrat sexual; Filul (elefantul), simbol al cumpătării, al înțelepciunii, al religiei, al abstinenței devine efigia lăcomiei, a iubirii de putere și a prostiei; nevăstuica, simbol al Sfintei Fecioare sau, după caz, al lui Iisus însuși nu este în Istoria ieroglifică decât o soție adulterină, o stricată irezistibil
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
bleu. Agache era un doctor excepțional, știu ce spun, că doar am făcut și anatomie și fiziologie și chimie și mai ales alimentație, nu pot spune că eram străin de materie. Dar te ajuta, nu numai pe mine, pe toți. Cumpătare căci, de exemplu, îți dădeau de mâncare, îți era o foame cumplită încât mâncai în două secunde toată zoarca aia, iar alții se și înnecau. Pe noi foamea ne-a distrus iar credința ne-a salvat! C. I.: Care a
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Iisus și Maria), care trebuia să constituie un exemplu pentru orice familie creștină. Erau expuse apoi valorile acesteia, precum: ascultarea, rugăciunea, munca, răbdarea, supunerea în fața voinței lui Dumnezeu și iubirea. O altă problemă morală abordată în paginele revistei a fost "cumpătarea și echilibrul în toate". Articolul " Toate cu măsură"600 făcea referire la ce se întâmpla mai ales la sate iarna, în perioada dintre Bobotează și Postul Mare, când gospodarii stăteau mai mult pe lângă casele lor și aveau loc numeroase petreceri
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
singur banii câstigați, e bine ca să-i pună la vreo bancă, căci așa vor fi mai siguri și prin procente se vor spori încetul cu încetul fară nicio osteneală"687. La rubrica "Cuvinte pentru sănătate" erau publicate sfaturi ce vizau cumpătarea mai ales în ceea ce privea băutura (o problemă constantă în lumea satului): Cine este necumpătat în băutură, mai ales în băuturi spirtoase, își otrăvește sângele, își strică creierii, își arde intestinele, își usucă plămânii, își aprinde rărunchii, și curând capătă
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
nou înființate, au determinat orientarea posesorilor de economii către plasamentele în titluri. A fost o perioadă de îmbogățire rapidă a celor ce au știut să speculeze. Odată cu impunerea măsurilor antiinflaționiste, publicul a început să fie mai reținut, demonstrând precauție și cumpătare la investirea banilor. Numărul de societăți s-a redus, rămânând la negociere doar cele puternice, investitorii orientându-se către acele acțiuni și obligațiuni care prezentau garanții sigure. Un moment important l-a constituit apariția, în 1929, a unei legi prin
BURSE by Aurel CHIRAN, Elena GÎNDU () [Corola-publishinghouse/Science/394_a_765]
-
moștenire civilizația noastră de azi nu ar fi ceea ce este64. Dacă vom studia cu atenție societatea greacă vom găsii în interiorul său valori care, mult mai târziu, sunt comune și capitalismului. Este vorba despre reținerea în fața afișării ostentative a bogăției, modestia, cumpătarea. Scopul vieții fiecărui cetățean grec îl constituia traiul în liniște, viața sa fiind subordonată unor valori politice și morale. Gheorghe Popescu pune în evidență trăsăturile societății grecești care o diferențiază în ansamblul celorlalte construcții sociale ale timpului sau din alte
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
o anumită variantă de creștinism - aceea care a apărut în Vestul Europei, în secolul al XVI-lea, a oferit al șaselea avantaj esențial al civilizației occidentale asupra restului lumii: protestantismul - sau mai exact etica specifică a muncii dedicate și a cumpătării care a fost legată de el"182. Când discutăm despre creștinism, discutăm despre un set de caracteristici umane și sociale care permit o raportare specială, aparte, a ființei umane la lume, la ceilalți oameni și în definitiv la cosmos, la
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
să fie tratați nedrept, chiar dacă ei sunt mai puțini"50. Aristotel enunță principiul pe care îl vom considera a fi fundamental și anume acțiunea comunității pentru a egaliza dorințele și nu averile 51. Dorințele pot fi egalizate prin educație și cumpătare. Cumpătarea și chiar economisirea fiind de fapt unul dintre principiile care au stat, mai mult sau mai puțin voluntar, la baza construcției sociale de tip capitalist 52. A pune deoparte a fost o religie, un mod de a fi pentru
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fie tratați nedrept, chiar dacă ei sunt mai puțini"50. Aristotel enunță principiul pe care îl vom considera a fi fundamental și anume acțiunea comunității pentru a egaliza dorințele și nu averile 51. Dorințele pot fi egalizate prin educație și cumpătare. Cumpătarea și chiar economisirea fiind de fapt unul dintre principiile care au stat, mai mult sau mai puțin voluntar, la baza construcției sociale de tip capitalist 52. A pune deoparte a fost o religie, un mod de a fi pentru epocile
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
prin utilitatea lor, iar excesul acestora în mod necesar, fie că este dăunător, fie că nu au nici un folos pentru cei care le dobândesc. Însă fiecare dintre lucrurile bune pentru suflet sunt mai folositoare cu cât sporesc mai mult"72. Cumpătarea este o premisă a fericirii, tocmai pentru că îl pune pe om în zona moderației și a așteptărilor modeste. În mod evident lăcomia este o sursă de mari deziluzii și mare nefericire. Nu întâmplător întemeietorii capitalismului, protestanții europeni ai secolului al
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ca pe un scop în sine. Ei sunt doar mijlocul, instrumentul folosit pentru atingerea unei multitudini de scopuri. A avea caracter în relația cu banii presupune și capacitatea de a te bucura de fiecare obiectiv atins cu ajutorul banilor, astfel încât, prin cumpătare și atenție, să poți merge mai departe în atingerea scopurilor următoare 73. Dacă omul are nevoie de atenție și echilibru într-una dintre întreprinderile vieții sale, atunci aceasta este gestiunea banilor. Nimic nu poate produce mai mari dezamăgiri decât gestiunea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
care infirmiera trebuie să țină seama, conform codului de virtuți morale, etice, ca linie de mijloc între excesul și lipsa unei calități: ● autonomia; ● binefacerea, amabilitatea; ● nonmaleficiența; ● dreptatea; ● integritatea; ● veracitatea; ● sinceritatea; ● confidențialitatea și intimitatea; ● secretul profesional; ● consimțământul; ● generozitatea; ● respectul; ● prudența; ● curajul; ● cumpătarea. Ghid pentru evaluare Cunoștințele necesare se referă la: - noțiuni de etică, morală, moralitate și deontologie profesională; - cunoașterea principiilor și valorilor etice în activitatea de îngrijire; - autonomia persoanei îngrijite și reducerea dependenței. La evaluare se vor urmări: - capacitatea de a hotărî
PROGRAMUL NAŢIONAL din 4 iunie 2010 (*actualizat*) de pregătire a infirmierelor*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/224457_a_225786]
-
român, are un stat de drept, democratic, în care demnitatea omului, drepturile și libertățile individuale, libera dezvoltare a personalității umane, pluralismul politic, dreptatea, dragostea pentru semeni, pentru neam și pentru țară, omenia, ospitalitatea, meritul, cinstea, munca, hărnicia, spiritul de inițiativă, cumpătarea și economisirea reprezintă valori supreme, în spiritul tradițiilor milenare ale poporului român, și sunt garantate." Alineatul (4) va avea următorul cuprins: "(4) Statul român se organizează pe baza principiilor controlului poporului asupra statului și al separației și echilibrului puterilor - legislativă
PROIECT DE LEGE nr. 308 din 22 aprilie 2013 privind revizuirea Constituţiei României. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/251829_a_253158]
-
care nu pot fi acceptate la nivelul Legii fundamentale. a) Astfel, referitor la art. 1 alin. (3) propus la pct. 1, precizăm că dragostea pentru semeni, pentru neam și pentru țară, omenia, ospitalitatea, meritul, cinstea, munca, hărnicia, spiritul de inițiativă, cumpătarea și economisirea reprezintă calități morale ale individului, și nu ale unei colectivități. ... De asemenea, cu privire la textul propus pentru art. 1 alin. (4), referirea la "puterea mediatică" și la "puterea financiară", alături de enumerarea celor 3 puteri clasice - legislativă, executivă și judecătorească
PROIECT DE LEGE nr. 308 din 22 aprilie 2013 privind revizuirea Constituţiei României. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/251829_a_253158]
-
care infirmiera trebuie să țină seama, conform codului de virtuți morale, etice, ca linie de mijloc între excesul și lipsa unei calități: ● autonomia; ● binefacerea, amabilitatea; ● nonmaleficiența; ● dreptatea; ● integritatea; ● veracitatea; ● sinceritatea; ● confidențialitatea și intimitatea; ● secretul profesional; ● consimțământul; ● generozitatea; ● respectul; ● prudența; ● curajul; ● cumpătarea. Ghid pentru evaluare Cunoștințele necesare se referă la: - noțiuni de etică, morală, moralitate și deontologie profesională; - cunoașterea principiilor și valorilor etice în activitatea de îngrijire; - autonomia persoanei îngrijite și reducerea dependenței. La evaluare se vor urmări: - capacitatea de a hotărî
PROGRAMUL NAŢIONAL din 4 iunie 2010 (*actualizat*) de pregătire a infirmierelor*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/280018_a_281347]
-
II. Competențe necesare funcției de pedagog școlar debutant în învățământul preuniversitar Abordând cerințele actuale ale acestei profesii, la modul general, se pot enumera: ● pedagogul școlar este o persoană de referință în relațiile cu elevii în cadrul școlii, oferind un model de cumpătare și competență; ● pedagogul școlar înțelege educația ca pe un proces conștient și orientat spre un scop, acest lucru solicitând angajamentul său perseverent, generos și optimist; ● pedagogul școlar își însușește cunoștințe de specialitate în domeniul psihologiei, pedagogiei, sociologiei, precum și temeinice cunoștințe
STANDARDE PROFESIONALE din 6 iulie 2016 de formare continuă pentru funcţiile didactic auxiliare din învăţământul preuniversitar secretar şcolar, laborant şcolar, pedagog şcolar, corepetitor, pe etape de formare continuă - debutant şi cu vechime mai mare de 5 ani/experimentat - Anexele nr. 1-8. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/280162_a_281491]
-
5ani). ... II. Competențe necesare funcției de pedagog școlar în învățământul preuniversitar Abordând cerințele actuale ale acestei profesii, la modul general, se pot enumera: ● pedagogul școlar este o persoană de referință în relațiile cu elevii în cadrul școlii, oferind un model de cumpătare și competență; ● pedagogul școlar înțelege educația ca pe un proces conștient și orientat spre un scop, acest lucru solicitând angajamentul său perseverent, generos și optimist; ● pedagogul școlar își însușește cunoștințe de specialitate în domeniul psihologiei, pedagogiei, sociologiei, precum și temeinice cunoștințe
STANDARDE PROFESIONALE din 6 iulie 2016 de formare continuă pentru funcţiile didactic auxiliare din învăţământul preuniversitar secretar şcolar, laborant şcolar, pedagog şcolar, corepetitor, pe etape de formare continuă - debutant şi cu vechime mai mare de 5 ani/experimentat - Anexele nr. 1-8. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/280162_a_281491]
-
care infirmiera trebuie să țină seama, conform codului de virtuți morale, etice, ca linie de mijloc între excesul și lipsa unei calități: ● autonomia; ● binefacerea, amabilitatea; ● nonmaleficiența; ● dreptatea; ● integritatea; ● veracitatea; ● sinceritatea; ● confidențialitatea și intimitatea; ● secretul profesional; ● consimțământul; ● generozitatea; ● respectul; ● prudența; ● curajul; ● cumpătarea. Ghid pentru evaluare Cunoștințele necesare se referă la: - noțiuni de etică, morală, moralitate și deontologie profesională; - cunoașterea principiilor și valorilor etice în activitatea de îngrijire; - autonomia persoanei îngrijite și reducerea dependenței. La evaluare se vor urmări: - capacitatea de a hotărî
PROGRAMUL NAŢIONAL din 4 iunie 2010 (*actualizat*) de pregătire a infirmierelor*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/280020_a_281349]
-
său cu vită și pasăre, pâine și bere”. În tavernele din Egipt, cel mai folosit toast era “Pentru stafia ta!”. Se spune că egiptenii sunt cei care i-au învățat pe greci să facă bere. Faimosul scriitor grec Sofocle încuraja cumpătarea și sugera o dietă compusă din “pâine, carne, legume verzi și zythos (bere)”. Alți scriitori greci timpurii ca Herodot și Xenofon menționează berea de asemenea în scrierile lor. Romanii apoi au arătat triburilor sălbatice din Britannia tainele fabricației berii. Regina
Bere () [Corola-website/Science/296771_a_298100]
-
un alt ordin de realitate decât materia (corpul), este nemuritor fiind din aceeași substanță cu Adevărul. Adevărul este Dumnezeu, este în suflet, mai lăuntric mie decât sinele meu cel mai lăuntric. Credința precede înțelegerea, cunoașterea. Virtuților preluate de la Platon - dreptate, cumpătare, curaj, înțelepciune - Augustin le adaugă virtuțile creștine: credință, speranță, iubire; acestea au fost completate cu “virtuți umanitare”: iubirea aproapelui, fidelitatea, încrederea, umilința. DE CIVITATE DEI și crearea istoriei S-au scris de-a lungul timpului multe despre Sf.Augustin și
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
este omenesc și trecător și ca atare lipsit de valoare. Pentru a ajunge la fericire este necesară înțelepciunea, singura care poate asigura echilibrul sufletesc, pentru că, pentru a ajunge la o dispoziție fericită și echilibrată, omul trebuie să se deprindă la cumpătare în plăceri. Echilibrul sufletesc este o urmare a virtuților și el este stricat mai ales de pofte și dorințe, pe care omul nu le poate realiza. Din această cauză omul să nu năzuiască decât ceea la ce este posibil să
Democrit () [Corola-website/Science/301007_a_302336]