1,810 matches
-
Împletirea puterii sovietice asupra teritoriilor controlate sau ocupate cu tehnică comunist... r...spîndit... În atîtea alte ț...ri și, mai presus de toate, capacitatea lor de a menține pe teren armate considerabile pe o perioad... lung... de timp”. Pentru prima dat..., cu un an Înaintea faimosului discurs de la Fulton, el evoc... o „Cortin... de Fier” care ascunde ceea ce se petrece În spatele ei: „Pare s... nu mai fie nici o Îndoial... c... regiunile situate la est de linia Lübeck-Trieste-Corfu vor fi curînd cu
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
la cheremul directorilor-birocrați. Unde sînt cîștigurile muncitorești ale Mării Revoluții din Octombrie?”: acest bilanț necruț...tor al socialismului sovietic nu aparține unui om de stat american, ci e formulat În 1952 de Țîțo, conduc...torul Partidului Comunist iugoslav. La acea dat..., reușind În patru ani s... surmonteze enormele probleme economice și politice cauzate de excluderea din Kominform, el demarase, Împreun... cu echipa sa, reformele de baz... a ceea ce se va numi autogestionare, reforme ce mergeau În direcția opus... „modelului sovietic”. Prin
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
pe oameni s... între imediat În lupt... și le las... posibilitatea de a participa la dezbatere, de a Incepe s... ia În mîini propriile probleme”. Datorit... acestui „vag” dorit și recunoscut de c...tre mișcarea alternativ..., se reunesc pentru prima dat..., În cursul lunii octombrie, mulțimi impresionante la Leipzig (15 000-20 000 de oameni, pe 2 octombrie, care strig... „Democrație azi sau niciodat...!”), la Dresda, pe 4 octombrie; În Berlinul de Est, pe 7 (pentru ceremoniile anivers...rîi a 40 de
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
deschis făt... de reforme, si nu ezit... s... reprime dur, la 28 octombrie, o manifestație pentru libertate și democrație. În schimb, Partidul Comunist accept... că președintele francez F. Mitterand s... se Întîlneasc... cu unii membri ai opoziției; și, pentru prima dat..., autorizeaz... un marș pe 10 decembrie. În mod evident, sl...bit..., echipa de conducere ezit.... Opoziția, reprezentat... În special de tinerii studenți și de intelectuali, profit... și face presiuni. În ianuarie 1989, o ceremonie organizat... În memoria lui Jan Palach
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
În principal de desatelizarea est-european... și de reunificarea german..., sprijinind prea puțin lupta balticilor. Fazele importante ale procesului de cucerire a independenței 1987: demararea procesului Anul 1987 este un „an crucial” (Y. Plasseraud) În m...sura În care, pentru prima dat..., cele trei state sînt scena unor importante manifestații populare. Se mobilizeaz... acum nu o min... de dizidenți, ci sute și chiar mii de persoane. Oficial, revendic...rile nu sînt de natur... politic..., ci ecologic... și istoric.... Afirmarea „glasnostului” și dorința
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
vedea o societate civil... activ... dau curaj populației. De altfel, tocmai cu ocazia vizitei noului prim-secretar general al PCUS la Tallinn și la Riga, În februarie 1987, se organizeaz... mari acțiuni de protecție a mediului Înconjur...tor. Pentru prima dat..., valul se r...spîndește În toat... Estonia: „Circul... petiții Împotriva deschiderii minelor; În timpul unei adun...ri solemne a studenților de la Universitatea din Tartu s-au f...cut gesturi de sfidare a guvernului” (M. Laar). În ceea ce-i privește, letonii protesteaz
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
simplistă față de relația omului cu Dumnezeu, precum cea a socialiștilor. Ideologii lor au trăit cu sentimentul fals că religia este un instrument al celor bogați, folosit pentru a-i ține în dependență pe cei săraci. Viața noastră este însă un dat mult mai complex, asupra căruia nu se putea pronunța un economist, chiar dacă a fost genial în analiza lumii capitaliste contemporane sieși. Este o iluzie a socialiștilor că oamenii pot ajunge la un nivel în care să nu dorească să trăiască
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
calități reale și să felicităm și editura pentru demersul întreprins. Iată deci că moneda are încă mai multe fețe. Ea reprezintă una dintre categoriile economico-sociale cele mai misterioase. Personal, cred că reprezintă unul dintre acele mistere ce fac parte din datul lumii, deci menite să rămână ca atare, mistere în sine. În colecția Dezbateri contemporane au apărut (selectiv): • 1989-2009. Incredibila aventură a democrației după comunism, Lavinia Stan, Lucian Turcescu • Capitalismul (vol.1 și 2), Jean Baechler • Corupția politică. Înăuntrul și în afara
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
atât sentimente de mulțumire (pentru că el le garanta securitatea și hrana), cât și de nemulțumire (pentru că nu le permite satisfacerea instinctelor, mai precis accesul la femeile din hoardă). O asemenea configurație istorică este analoagă cu ceea ce psihanaliza dezvăluie ca un dat universal al subconștientului masculin: complexul lui Oedip. Acesta ar exprima frustrările băiatului care Își dorește mama (ca un ecou sexualizat al perioadei de comuniune din timpul alăptării), dar nu o poate avea, deoarece tatăl este cel care o stăpânește din
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
inițiere, căsătorie, moarte sau metamorfoză), fie călătoriile consacratoare dintr-o lume Într-alta. Aceste treceri sunt sprijinite de figuri sacrale (Maica Domnului, vidra, lupul, bradul etc.) și se realizează prin activarea unor operatori mitici precum călătoria, vânătoarea, metamorfoza, somnul, spălatul, datul peste cap ș.a.m.d.; c) temele etiologice, În care se adună istorisirile legate de acțiunea unor protagoniști benefici sau malefici (precum Maica Domnului, Dracul, Solomonarul, Meșterul Manole, Ielele, Toderii, Priculicii, Joimărița) care, folosindu-se de operatori mitico-magici precum vraja
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
își cântă”. Versurile lui C. sunt ale unui macedonskian din a doua fază, a zborului perihelic, însă fără pandantul poeziei „sociale” din prima etapă a autorului Nopților, față de care lirismul ascensional reprezintă un liman dobândit. La C., acesta e un dat (genuin), așa încât, lipsită de substanța dramaticului contrast (raportarea, prin detașare și înălțare superbă, la infernul mundan), poezia lui e lipsită și de fundamentul filosofic-vizionar. Poate și de aceea vitalismul său este atenuat, ca și exuberanța formelor - ce rămân ale unui
COLORIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286333_a_287662]
-
până la marginile neverosimilului. Nici poeziile publicate între 1901 și 1909 în reviste, deși relevă mai mult discernământ și capacitate de expresie, nu ajung să impună o voce distinctă. La maturitate C. le-a renegat explicit, dar, neîndoielnic, lirismul constituia un dat al firii sale, care își va pune amprenta pe tot ce scrie. Mai puțin evidentă este această componentă în primul volum din Peste mări și țări. Timorat oarecum, memorialistul s-a cenzurat sever, mărginindu-se să comunice doar expansiunile ce
CONDIESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286359_a_287688]
-
Ieronim (crâmpeie sunt inserate în „Dunărea”, 1931, și în „Ecoul Silistrei”, 1932) și Anteu. În alte proze, personajele, muncite de gânduri, sunt pradă unei crize sufletești sau de conștiință, ce duce fie la triste capitulări, fie la răzvrătirea care e datul unui suflet apostat. Un ifos teoretizant există și în articolele lui, scrise cu duh încrâncenat și cârtitor. Polemismul, revers al unor frustrări, imprimă publicisticii o tentă pamfletară. Și în versurile cu accente sociale, și în lirica erotică, prezente în volumul
BATOVA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285672_a_287001]
-
arată un substrat nu atât intelectualist (Alexandru George), cât existențial. Suferința cea mai adâncă e suferința închiderii („Sunt prins din patru laturi deodată”): ea corespunde terestrității și căderii în timp, moartea fiind centrul „marelui ocol”. Încercarea, eșuată, de a forța datul, ca și mortificarea de sine, cu dorința integrării fără iluzii în vecia țărânii sunt forme de răscoală ale unei firi „fatal anarhice”, împotriva asprei rânduieli (Restituiri). Dacă, pentru „copii”, va ascunde sfârșitul absurd într-un, înșelător senin, joc de-a
ARGHEZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
melcului sosirea primăverii și bocetul cu care mica vietate, cu pântecul „mușcat” de iarnă, e apoi petrecută, acoperă cu un strat popular, de înțelepciune condensată și accesibilă oricui, diferența de „statut” și nivel dintre două ființe. Fragilitatea copilului e un dat, un semn firesc al vârstei sale, o caracteristică printre altele (și „compensată” de altele) a omului, „fiară bătrână”; în schimb, fragilitatea melcului e un rezultat, ea apărând atunci când el este scos, prin „cânt și îmbieri”, de după al său „oblon de
BARBU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285623_a_286952]
-
de nedespărțit. Camerele lor comunica printr-o scară interioară. Că au avut relații senzuale (sexuale?) nu este nici o îndoială. Luyenes, la fel ca si Cinq Marș mai tarziu, sunt heterosexuali."<footnote http://www.culture-et debats.over blog.com (accesat la dat a de 20 iul.2009):"Lorsque Louis XIII rencontre Luynes, îl a dix ans. On connaît la légende: s'intéresse à la chasse et aux oiseaux qui fascinent l'enfant. Îl a déjà trente-quatre ans. Le roi-enfant ne veut plus
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
de capital, investiții publice de mare anvergură, transfer de tehnologie etc.), Peter Bauer analizează calitățile și motivațiile individuale. „În activitățile intelectuale, artistice, politice și atletice, realizările depind clar de calitățile și motivațiile personale. Această conexiune este luată întotdeauna ca un dat. În timp ce în activitățile din afara vieții economice, prezența unor asemenea diferențe este recunoscută și acceptată aproape întotdeauna, realitatea diferențelor în facultățile și performanțele economice este frecvent ignorată sau negată, privită ca anormală. Această abordare se reflectă în referirile obișnuite la diferențe
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
posibile. Prin urmare puterea de cunoștință empirică a omului conține neapărat o inteligență care se referă la toate obiectele simțurilor, deși numai prin mijlocul intuițiunei și a sintezei 128 v lor prin imaginație, sub care așadar toate fenomenele stau ca daturi la o experiență posibilă. Fiind însă că această referare a fenomenelor la o experiență posibilă este asemenea necesară (pentru că fără aceasta noi n-am putea cugeta prin ele nici-o cunoștință și ar rămânea indiferente pentru noi) urmează că inteligența pură
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
chiar și un paradox amar. El credea că omul este ceea ce îl face mediul în care se dezvoltă și de aceea, când era singur, își permitea să se îndoiască de faptul că originalele ar fi fost superioare clonelor printr-un dat al firii, printr-o lege universală. Poate tocmai fiindcă crescuse lângă un tată slab de înger și fricos, devenise ceea ce era. ― ... și nici nu vom ști vreodată. Religia asta a lor, a Sfântului Augustin cel Nou... ― E o deviație de la
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
vadă mai puțin și să conteze mai mult. În civilizația concepută ca sistem de producție a semnelor, el nu reprezintă nici forța productivă, nici sursa de energie, ci materia primă. Nici mai mult, nici mai puțin. La începutul începuturilor un dat al naturii, la începutul istoriei un hazard natural, istoria Rațiunii începe ca un lucru natural. Ceva legat de floră, faună, pedologie, climat. Perfect posibil. S-a descoperit că în Mesopotamia, pe culoarul situat între Tigru și Eufrat, nu exista nici
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
New Communitarian Thinking. Persons, Virtues, Institutions, and Commitments, University Press of Virginia, Charlottesville și Londra, 1996, ediția a III-a, (ediția I, 1995). Etzioni, Amitai, The Spirit of Community. Rights, Responsibilities and the Communitarian Agenda, Fontana Press, Londra, 1995 (prima dat( publicat( de Crown Publishers Inc., USA, 1993). Figes, Orlando, The Russian Peasant Community in the Agrarian Revolution, 1917-18, in Land Commune and Peasant Community in Russia. Communal Forms in Imperial and Early Soviet Society, coord. de Roger Bartlett, MacMillan in
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
factură interacționistă. Aspectele obiective ce construiesc identitatea pierd din importanță în fața aspectelor legate de interacțiunea cu alți indivizi și alte grupuri, prin această interacțiune formându-se identitatea. Identitatea devine astfel, "o neîncetată construcție și negociere socio-culturală" și mai puțin un dat organic, stabil (Gavreliuc, 2003: 21) Un alt aspect esențial ce trebuie amintit referitor la acest concept este acela că identitatea colectivă este adesea conceptualizată în termeni de acțiune. Ea este cea care motivează actorii sociali să acționeze ca o singură
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
diferite de ale celor din afara grupului etnic, și nu în ultimul rând, caracteristicile exterioare ale individului, cum ar fi limba, accentul, trăsăturile fizice. Pe de altă parte, identitatea este într-o anumită măsură și o chestiune de opțiune personală. Dincolo de datul obiectiv, există un întreg discurs, ce se construiește în mod interacțional între indivizi, grupuri sau națiuni, și care e de factură subiectivă, ținând de percepție și reprezentare. "A fi român" se definește, dincolo de datele obiective, și la intersecția unor factori
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
în afara sinelui și acest sine nu este neapărat individual, poate fi și colectiv. (Verdery, 1997) Cei mai mulți autori sunt de acord că proprietatea nu este un principiu abstract, ea este social construită. Forma pe care o ia proprietatea nu e un dat ontologic, ci parte a structurii instituționale a societății și produs al construcției societății. Proprietatea este parte a sistemului vast de relații sociale și culturale. Din acest motiv, atitudinea oamenilor față de diversele aspecte ale proprietății, influențează într-un mod profund identitatea
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
grăitor în sine. "Datoria împlinită" reprezintă un elogiu adus maeștrilor chirugiei, cei care au consacrat bisturiul ca pe un penel făptuitor de minuni și frumusețe. Prin mânuirea lui cu îndemânare de virtuoz, chirurgul redă echilibrul existențial, adică reașează omul în datul frumuseții sale originare. Mihai Pricop, el însuși maestru al chirurgiei, îi compară pe chirurgi cu actorii. Totodată, intrând în subtilitatea specialității, ajunge la concluzia că un chirurg nu poate fi un artist și un protagonist al unui exercițiu covârșitor împlinit
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]