1,120 matches
-
prezenta un flux de sentimente ce se revarsă tumultuos, sonor și plastic. De-a lungul volumelor îl simțim uneori vlăguit și mai puțin realizat tehnic. "Priveam umilul pelican/ Și îmi păru icoana vie/ A-ntregului trecut uman/ De-ncătușată nostalgie." Alteori dialoghează cu moartea ca "orbul cu obrazul strâns legat" sau teribilul exod de epoci și apariții sumbre, turme nefericite, atrase de mirajul Mecăi. În general poemele sunt de dragoste ("Tauli"), cam prea lungi și cu prea multe și insistențe asupra manifestărilor
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
nu duce la o înțelegere / cunoaștere deplină sau parțială a Realității, a tainelor Universului, a rolului Omului, a Destinului, a Paradoxului. Nu se pot înțelege aceste lucruri fără a face niște conexiuni, fără a compara. Oricine ar trebui să poată dialoga cu oricine: matematicianul cu poetul, fizicianul cu medicul, biologul cu informaticianul. Ar trebui să existe un limbaj disciplinar comun. Trans reprezintă gradul elevat de integrare în curriculum. Este un demers care își propune să răspundă sau să rezolve probleme semnificative
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
un modernism profund, pe care regia și-l asumă peste tot în lume tocmai de teama de a nu eșua într-o sterilitate fără ieșire, în care inovația n-ar face altceva decât să încerce să mascheze neputința de a dialoga real cu o lume în care fluiditatea primează asupra stabilității și stagnarea se poate substitui necesității. Cred că se caută din nou originile actului teatral într-un mod mai puțin orgolios decât în deceniile șase-șapte, mai profund și mai trist
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
îmi spun că demnitate poate să însemne la un moment dat și renunțare. Problema nu e doar a unei creații libere, ci substanțiale în libertate, responsabilitate, ceea ce înseamnă o șansă atât pentru creator cât și pentru publicul său, de a dialoga fără nici o deturnare de la un sens adevărat. Totdeauna există o conjuctură, și totdeauna, din păcate, interpretările rup, denaturează ceva din esența fenomenelor. Adică, problema nu e de a activa, ci de a căuta să semnifici...de aici, chinul fiindcă se
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
simțit cu adevărat. (Dezvoltarea argumentului, ilustrarea lui) CONCLUZIE: În concluzie, cu toate că tocmai la vârsta adolescenței - când dilemele și in certitudinile ne asaltează, ne derutează - un jurnal șiar dovedi utilitatea, prea puțini dintre tinerii veacului XXI își fac timp pentru a dialoga cu ei înșiși în paginile unui jurnal. SUBIECTUL al IIIlea (30 de puncte) Tema și viziunea despre lume dintrun text poetic studiat, aparținând simbolis mului: Lacustră de George Bacovia INTRODUCERE: Simbolismul Simbolismul, curent artistic cristalizat în ultimele două decenii ale
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
originală, prin inovații stilistice și prozodice, prin limbajul unic care „atribuie cuvântului o forță cosmogonică și existențială“ (Al. George). - VARIANTA 8 SUBIECTUL I (30 de puncte) (Matei Vișniec, Ultimul Godot) 1. sinonime: himeră - iluzie, fantasmă; să vorbim - să comunicăm, să dialogăm 2. În replica selectată, punctele de suspensie au rolul de a reliefa discursul aluziv, mar când implicarea afectivă a personajului. În contextul discursului scenic, marchează gra fic un element paraverbal, pauza expresivă, conotând dezamăgirea, disperarea personajului. 3. [de când (e) lumea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Au desenat dreptele în caiete și au numit folosind terminologia matematică fiecare dreaptă. Fișa de lucru numărul a fost administrată fiecărei echipe formate din patru elevi. Propunându-se o durată de rezolvare de 10 minute. Am urmărit ca elevii să dialogheze, să coopereze să-și împărtășească unii altora din experiența personală pentru a ajunge la un rezultat corect. Liderul echipei va prezenta fișa la panou, explicând totodată și motivul pentru care au ajuns la soluția respectivă Fișa de lucru 3/ Drepte
Metode de strategii evaluative by Mihaela Dumitriţa Ciocoiu, Cecilia Elena Zmău () [Corola-publishinghouse/Science/1704_a_3103]
-
priviri, ca ceva măreț ne poate face să avem grijă cu dragoste de pământul acesta în care trăim"14. Nu rămâne pasiv, nu renunță, făcând apologia sinuciderii, ci se întreabă asupra rațiunilor ce ne determină să luptăm, să scriem, să dialogam, propunându-ne să inversăm problemă. Ce-ar fi, propune Sábato, dacă, în loc să ne întrebăm cum e oare posibil să luptăm când totul este atat de zadarnic, iar moartea pare a fi sfârșitul final, să presupunem, dimpotrivă, că lumea trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
și modalitățile narative folosite (fantastice, mitice, onirice, realist-atroce), având ca urmare, toate la un loc, o incandescenta și un impact uman necunoscute de la Dostoievski încoace. Acestui incipient modernism latino-american ce survine că o propunere și o încercare necesară de a dialogă cu cultura europeană și internațională, autorii răspunzând paradigmei creației universale, pe care, așa cum spune Pessoa, o pun în mișcare trei principii bazice: generalitatea (ceea ce exprimă artistul să fie înțeles de întreaga umanitate), universalitatea (artistul spune ceea ce este inerent tuturor timpurilor
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
imbecilitate", ca toți ceilalți, "răcoriți sau îmbătați de absolut", așa cum îi scrie lui Jeni Acterian 18. După perpeliri religioase, nu rămâne decât un gust amar, de "vid în ființă", care nu poate fi învins prin nici un mijloc. Cioran vrea să dialogheze cu Dumnezeu: "Când strig: Doamne!, atâta timp cât durează strigatul meu, El există. E suficient: ce mi-aș putea dori mai mult?"19. Atitudinea indiferență a divinității nu-l face să se resemneze, ci suferă, chiar dacă în stilul său, cu voluptate: "Iubire
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
de jupuire a conștiinței, neliniștită și lucidă"155. Astfel, autenticitatea nu se traduce la Max Blecher prin confesiune, ci este rezultatul experienței fenomenologice imediate pe care o trăiește eul narativ. Max Blecher nu încearcă să recupereze proustian experiența, ,,timpul pierdut", dialogând astfel cu ficțiunea prin intermediul scrisului, ci dimpotivă expune odată cu scrisul ceea ce simte și trăiește în mod direct. Dialogul permanent și direct pe care Blecher îl creează odată cu scriitura este cu suferința, care devine un loc comun al textului său, și
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
fiecare în parte are ceva nedefinitivat. Autorul însuși intervine cu amănunte în plus în subsolul cărții, în intenția de a certifica mărturiile protagoniștilor și, ca o inovație pentru romanul românesc de până atunci, "urcă în scenă", adică în narațiunea propriu-zisă, dialogând între alții cu Ladima pe tema poeziei de avangardă. În Ultima noapte... împrumută jurnalul de campanie lui Ștefan Gheorghidiu. Toate aceste stratageme narative sunt folosite într-o interpretare simplistă, în numele autenticului. Numai că autenticul nu intră în contradicție cu imaginarul
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
ale lui don Quijote. În fine, o ultimă observație: "duelgii" lui Camil Petrescu se feresc să lupte cu cei care nu cunosc regulile acestui joc al onoarei și al morții. Cel mai bine sintetizează ideea ofițerul prusac care acceptă să dialogheze cu Ștefan Gheorghidiu pe tema artei de a purta un război. Întrucât cea care nu are habar de normele duelului este chiar armata română, nota de ironie cu iz sarcastic merită a fi din nou reținută: "Nouă germanilor ne place
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
au fost proxime) cu anul 1983, cel al începerii acțiunilor de învăluire (prin amestec de teroare și colaboraționism) țintind "grupul de la Iași". Rescriind textul în ultima fază își amintește că la "pregătirea pentru gradul didactic II" (primăvara lui 1982) au dialogat (în cadrul strict al seminarului) despre poezia unui autor inclus de puțină vreme în programă, asistați de "cadre din învățământul preuniversitar", plictisite de un program supraîncărcat, îngrozite de perspectiva învățării unei materii pentru care nu dispuneau de resurse bibliografice și predate
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
caz; - proiectul/tema de cercetare; - metode de acțiune simulată: - jocuri didactice - jocuri de simulare; d. Instruirea și autoinstruirea asistate de calculator b. Clasificarea metodelor de învățământ după I. Cerghit, 1980 - metode de comunicare orală: - metode expozitive (afirmative); - metode interogrative (conversație, dialogate); - metoda discuțiilor și dezbaterilor; - metoda problematizării (instruirea prin problematizare). - Metode de comunicare bazate pe limbajul intern: - reflecția personală - Metode de comunicare scrisă: - lectura - Metode de explorare a realității: - metode de explorare nemijlocită (indirectă) a realității: - observarea sistematică și independentă; - experimentul
Metodica predării - învăţării specialităţilor agronomice by Carmen Olguţa Brezuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1643_a_3160]
-
lecție de stil a prozei sale, iar mai tarziu ermeticii probabil că n-ar fi putut revendică austeritatea să evocatoare, intuiește Renzo Negri.50 Multitudinea de opinii contradictorii a contribuit la apariția unui veritabil caz literar Leopardi în care actorii, dialogând de pe poziții antagonice, au menținut viu interesul pentru opera precursorului. Ea trecea astfel pragul secolului XX, ca fenomen literar dezbătut, contestat, refuzat sau, dimpotrivă, admirat. Datorită tuturor acestor preluări sau detractări, la granița dintre veacuri figură acestui poet, asociată firește
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
Astfel, tradiția nu este numai o grațioasa inerție a timpului, ci o ierarhie de valori întrutotul aplicabile, atât de bine stabilită încât își însușește noile limbaje ce converg în ea afirmă Alfonso Gatto, dovedind că poeții noii generații doreau să dialogheze cu trecutul, regasind și recuperând valențele etimologice ale cuvintelor, așa cum Leopardi o făcuse în Canturi, preluând ecouri ale vechilor scrieri latine și grecești.181 Au existat așadar mai multe încercări de a stabili data la care a luat naștere Ermetismul
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
lașaseră în sufletul său amintiri de neșters.194 Pornind de la aceast tablou al durerii, adolescentul și-a conturat, încă din anii Primului Război Mondial, o imagine proprie despre Om: pe jumătate din aur și pe jumătate din sânge, a cărui viața curge dialogând neîntrerupt cu moartea.195 Acestea erau primele semne ale meditației despre durerea fizică și morală a ființei umane, ce avea să îl tulbure pe tot parcursul existenței. La șaptesprezece ani poetul mărturisea că se simțea mai bătrân.196 La maturizarea
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
eterne / Să le străbați nu ești sătula încă? (idem, vv. 1-6).290 Întrebările adresate lunii rămân fără răspuns așa cum în versurile ermeticului nu se îndeplinește dorința poetului de a auzi glasul mesagerilor. Deși comun ambilor poeți, motivul imposibilității de a dialogă cu fata ascunsă a universului (vizibilă în imaginea îngerilor și a lunii) nu este tratată în mod similar: ermeticul accentuează modul în care incomunicabilitatea, tăcerea și imobilitatea afectează deopotrivă procesul de creație și înțelegerea mesajelor ascunse în vorbele nerostite ale
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
a relua, cu ritmicitate ciclica, dialogul cu fata ascunsă a lumii, cu natura. Iată de ce din versurile sale lipsesc tonurile de protest, atât de caracteristice pentru Leopardi din ultima perioadă de creație. Totuși, cum era de așteptat, neputința de a dialogă cu misterul este coimplicată, la ambii poeți, în tematica mai largă ce priveste limitele fundamentale ale omului și durerea pe care o alimentează neîncetat. Revenind la tematica temporală și pornind de la împărțirea în trei timpi a poeziei Nopții, se observă
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
versurile lui Quasimodo: pășesc îngeri, muți / cu mine (Nopții); tăcut pas în întuneric (Vânt la Tìndari). O trăsătură comună a viziunii și gândirii celor doi poeți este așadar viața văzută că drum însingurat al durerii, sporite de imposibilitatea de a dialogă cu fata ascunsă a lumii. Pentru ambii nașterea omului, trezirea să la viață lumeasca, ia forma contaminării lumii inocențe a originilor, marcând începutul degradării unei stări armonioase.293 Trezirea omului într-un univers ostil capătă la Quasimodo aspectul unei tainice
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
poate fi privită că pe o formă de panreligiozitate laico-mistică, compusă din diferite elemente: străvechi credințe orfice păgâno-creștine, reminiscențe medievale augustiniano-petrarchești și mai recente cuceriri ale rațiunii, pascaliene sau carteziene.364 Dorința lui Quasimodo de a cuprinde și de a dialogă cu invizibilul se reflectă, aminteam, în motivul recurent al fitomorfozei: Deschid iar brazda / ce a mea e și mă întind. Și dorm: / de veacuri iarba-și odihnește / inima lângă mine. (Odihnă ierbii).365 Identificarea cu regnul vegetal răspunde imperativului de
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
și plăsmuiri ale imaginației (...) natură a ascuns aceste adevăruri sub adâncimi de mister.367 Trăind sub semnul himerelor aducătoare de fericire, oamenii primitivi și în mai mică măsură cei din antichitate credeau într-o comuniune perfectă cu natura mama care dialogă cu ei și îi proteja de suferințe. Pe masura ce gândirea leopardiană a evoluat această comunicare ideală s-a întrerupt, iar mama creatoare și-a dezvăluit chipul răufăcătoar, apoi indiferent: Păduri și flori și ierburi / trăit-au preț de o zi. Atât
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
prin suspendarea comunicării dintre eu poetic și natura. În Apăstătută, somnul apei, metaforă a interiorității ce oglindește natură înconjurătoare favorizând eliberarea cuvântul poetic marchează întreruperea activității creatoare, tocmai prin oprirea corespondentei cu exteriorul. Tăcerea poeziei provocată de neputința de a dialogă cu natura, se preciza atunci, ascunde un substarat leopardian. Totuși, în vreme ce concluzia romanticului cu privire la întreruperea comunicării între om și natura este definitivă și ireversibilă, în versurile lui Quasimodo eul poetic găsește o soluție de a se reîntoarce în sânul ei
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
Leopardi, Petrarca și ulterior pe anticii latini și greci Quasimodo își făurea mozaicul propriei tradiții literare.415 Întâlnirea cu literatura antichității nu a exclus recursul la versurile recanatezului, dimpotrivă, a marcat începutul unei perioade în care ermeticul a început să dialogheze cu cel din secolul precedent și pe fondul preferinței comune pentru poezia vechilor greci și latini. Ambii simțeau o admirație de netăgăduit pentru scrierile celor din vechime, la care, firește, se raportau în maniera diferită; deosebirile țin atât de tipologia
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]