774 matches
-
cei mai entuziaști promotori ai abordării empirice sunt chiar cei patru autori indicați de către Schramm, indiferent de categoria în care îi încadrăm - predecesori sau întemeietori. Toți patru s-au focalizat pe studiul efectelor comunicării, iar această direcție se va afirma dominator în deceniile următoare, până în punctul în care va crea senzația că epuizează cercetarea comunicării. Dintre cei patru întemeietori propuși de către Berelson și Schramm, am ales să analizăm în articolul de față pe Paul Lazarsfeld și pe Kurt Lewin, considerând că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
de aceea de episcop degradat, și ce-i mai rămâne? Reputația și succesul lui s-au datorat acestor trei depravări. DOAMNA DE COISLIN Doamna de Coislin era o femeie nespus de impunătoare. La optzeci de ani, ochii ei semeți și dominatori aveau o expresie spirituală și ironică. Doamna de Coislin nu avea nici un fel de studii și era mândră de asta; trecuse prin secolul voltairian fără să-și dea seama ce se întâmplă; dacă și-a format vreo idee despre el
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
atitudional-relațională a personalității minorului ce se pot manifesta prin stări apatice, atitudini de revoltă, protest și care pot transforma copilul din victima în agresor. În categoria profilelor de părinți severi, prezentate de Mitrofan, N. (1994) se includ următoarele tipuri: * Tatăl dominator, are personalitate puternică, este foarte exigent. Pentru el soția și copii sunt ființe slabe care trebuiesc conduse și protejate. Copii sunt în general timizi și inhibați, dar pot fi dominatori asemeni tatălui, caz în care pot apărea rupturi brutale în
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
prezentate de Mitrofan, N. (1994) se includ următoarele tipuri: * Tatăl dominator, are personalitate puternică, este foarte exigent. Pentru el soția și copii sunt ființe slabe care trebuiesc conduse și protejate. Copii sunt în general timizi și inhibați, dar pot fi dominatori asemeni tatălui, caz în care pot apărea rupturi brutale în relația tată-fiu. * Tatăl tiran, are o personalitate ștearsă motiv pentru care abordează o autoritate în salturi. Copilul este realmente debusolat reacționând la atitudinea tatălui prin stări de inhibiție, frică, instabilitate
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
la rândul lor, se nasc în mod spontan din libertatea spiritului și toate fenomenele ce alcătuiesc cultura răspund unei nevoi spiritual-materiale. Desigur, spirituală în ce privește esența culturii, materială în ce privește expresia obiectivă a ei. Dar dacă religia are un caracter totalitar și dominator, care colorează întregul manifestărilor omenești, este evident că produsele culturale, cu toată spontaneitatea lor originară, nu se vor sustrage acestei puteri covârșitoare. Religia sintetizează unitar toate activitățile omenești și indiferent de obârșia lor, artele prosperă în atmosfera ei. Dacă Burckhardt
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de psihologie a inspirației. Dar mai mult decât atât: sentimentul dominației transcendente poate să preceadă însăși convertirea. E cazul Fericitului Augustin, care a auzit glasul ceresc în grădina de la Milano și numai după un interval de timp de la această clipă dominatoare s-a convertit la creștinism. Acest caz de asemenea își poate găsi paralelismul în inspirația artistică. Astfel cele două convertiri celebre în istoria creștinismului și toate câte le seamănă, ruinează fără replică teoria lui James. În aceste cazuri, inconștientul nu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
a cultului liturgic. Demn e sublimul din domeniul moral, unde amețitoarea înălțime a caracterului se cucerește prin lupta gigantică cu patimile și cu suferințele. Așa sunt eroii lui Schiller, dar mai ales sfinții creștinismului. Maiestuosul e liniștea unită cu puterea dominatoare, cum e răsăritul soarelui, un fluviu calm și vast, leul, statuile de zei și de împărați. În om se adaugă și propria conștiință a acestei maiestăți. Sublimul solemn sau sărbătoresc e definit de Volkelt ca spectacolul unei puteri neobișnuite, ce
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
și este foarte ușor influențat de judecățile celorlalți. Profesorul - despot este cel care emite reguli și principii morale cărora elevii trebuie să li se supună, face judecăți de valoare ce nu pot fi atacate. Relația profesor - elev este de tipul dominator - dominat ceea ce duce la dependența celui din urmă față de cel dintâi și la imposibilitatea de adaptare le situațiile noi. Profesorul - dădacă are tendința de a-și proteja în mod excesiv elevii. Este foarte interesat și se implică foarte mult în
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
dominare a oamenilor de către oameni, bazat pe instrumentul exercitării legitime (mai bine zis considerate legitime) a constrîngerii. Pentru ca statul să existe, trebuie așadar ca cei dominați să se supună autorității celor ce se pretind a fi, la un moment dat, dominatorii" (Max Weber). Trei sînt justificările interioare, după analistul politic, care se constituie ca temeiuri ale legitimității unei dominații: "... În primul rînd, autoritatea "eternului de altădată", a datinii consfințite drept calea cea bună prin însăși imemoriala vechime a practicării sale și
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
național . Unda memorialistică vibrează deasupra paginilor: "Un gladiator de o bărbătească frumusețe, ușor absent, ignorânduși forța - așa mi-a apărut întâia oară Vladimir Streinu, într-o iarnă bucureșteană, cu lumina gri, într-un local popular pestriț, apariție insolită și calm dominatoare, cu frumosu-i chip devastat de vârstă." Într-o carte ce îmbină discret confesiunea personalistă și sentimentală cu detaliul memorialistic și comentariul critic, Liviu Călin consacră câteva pagini cald-comprehensive lui Vladimir Streinu. Peste rânduri adie un vag aer encomiastic, subtil reprimat
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
și o serie de obiecții critice pe care Gheorghe Grigurcu le aduce autorului comentat. Vladimir Streinu este un maiorescian. Gh. Grigurcu nuanțează această necesară și judicioasă filiație: "Maiorescianismul său constă nu numai în atitudinea autonomiei estetice, ci și în modernitatea dominatoare pe care o afișa." Și mai departe: "Streinu era un castelan melancolic, dar de o melancolie studiată, lustruită ca o poză continuă." Structural, criticul este un clasic ce respinge cu obstinație și fermitate prea marile îndrăzneli creatoare, obscuritatea poetică, iconoclastia
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
natura în ierarhia Dumnezeu-om-natură va domina natura sau își va asuma anumite responsabilități și va acționa cu precauție asupra naturii? O interpretare majoritară este aceea că religia creștină, umanismul și modernitatea au accentuat viziunea antropocentrică și au întărit poziția de dominator a omului în raport cu natura, chiar dacă, în unele cazuri, se recunoaște că natura este un dar de la Dumnezeu. Modernitatea duce la o atitudine pozitivistă care accentuează dominanța tehnologică a omului asupra naturii, deși reacția romantică va contrapune acestei tendințe ideea că
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
grijă". În final încerc o reformulare a temelor ecologiei profunde din perspectiva unei etici a virtuții. 4.1. Ideea de natură și sensibilitatea romantică Așa cum arătam mai sus, religiile monoteiste și umanismul vechilor greci ar fi inițiat tradiția unei viziuni dominatoare asupra naturii. Cel mai adesea se menționează faptul că în tradiția stoică și creștină se subliniază unicitatea ființei umane, ceea ce duce la o perspectivă asupra naturii bazată pe diferența dintre om și natură. Ideea că rădăcinile distrugerii naturii sunt fixate
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Sau adesea din comoditate. Apar astfel comuniuni fuzionale În jurul unor idei livrate comunității de tot fel de responsabili, intermediari, propagandiști, vânzători de idealuri, antrenori, specialiști În crearea unui „spirit de Noi” care asigură liniștea, consensul. Servitutea corupe, facilitează instalarea ideii dominatoare, a programului ideologic (programelor ideologice). Efectul e devastator: se naște individul-masă, se instaurează dificultatea comunității de a gândi la destinul său și de a iniția proiecte, operațiune pe care o cedează unui grup dominant. Astfel se Încurajează indiferența sau, cum
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
de dovezi din psihologia socială sprijină conceptul conform căruia puterea situațională triumfă asupra puterii individuale În contexte date”. O anumită „matrice” (politică, religioasă, istorică și culturală) care definește situațiile și oferă un anumit mediu de existență formează, În funcție de această putere dominatoare, profiluri de personalitate. Puterea personală, mai adăuga Zimbardo, pălește În fața puterii situaționale și a puterii sistemice. Situația acționează ca o determinare, ca o „mantra” care dirijează comportamentele individuale și anihilează adesea spiritul de responsabilitate. Experimentul Încheiat prematur i-a dat
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
le conservă identitatea, le conferă satisfacție și o stare de confort psihic, sentimentul de putere. Un complicat și subtil proces interacțional, un joc sociocognitiv al afirmării personale și disimulărilor. Fiecare personaj este Însoțit, Înfășurat, controlat de o putere obscură și dominatoare, uneori eterică, mângâietoare, alteori devoratoare, distrugătoare. Iar practica delațiunii se conjugă cu voluptatea purtării fantomei personale, semn al constrângerii și siguranței. Viața aceasta ascunsă semnifică nevoia intimității cu cei puternici, exprimă dorința construirii unui spațiu antideșertic, e autoprotejare și fructul
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
vreodată nici cea mai mică emoție. Acestei caricaturi a seducătoarei, rece și manipulatoare, îi corespunde o caricatură a cuceritorului de profesie. În toate romanele epocii, bărbații care se dedau jocului flirtului sunt înfățișați fie ca niște victime, înrobiți de femei dominatoare, fie ca niște ticăloși complet stăpâni pe situație. Julien de Suberceaux, semi-amantul lui Maud de Rouvre, este însuși prototipul bărbatului emasculat. Pe lângă faptul că refuză să se culce cu el, Maud îl ține în cea mai dură sclavie. Mângâierile pe
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
state, guvernele, partidele politice care îi propulsează, poate sunt planuri strategice de acaparare, de dominare, de stăpânire ori de nimicire a ființei care are ne voie de viață. Pe undeva, viața parcă se cumpără, iar viețuirea devine troc. Dar între dominatori. Ființa de rând? Nici o considerație față de ea. Față de noi mulțimea! Atunci, mulți ani în urmă, în anul 1925, în casa unde m-am născut, părinții mei, Gheorghe și Ele na Despa, dăduseră viață deja la zece copii. Eram al unsprezecelea
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
trei bărbați. Unul dintre ei ești tu, un arab, ce-i drept... insinua Lăură puțin rușinata. În răspunsul ei se simțea un vag reproș, îi cerea ceva greu de exprimat în cuvinte, să o accepte așa cum este ea, libertina, încăpățânata, dominatoare. -Hai acasă, ca o sa îngheți, îi zise el. Ea îl stânse de brațe și-l trase lângă dansa, îmbrățisându-l cu drag. După un sfert de oră au urcat în cameră. S-au cufundat grăbiți în întuneric, în pat, dând frâu
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
o delicată mândrie, o vibrare de spirit inefabila. Dar detașându-mă de imaginea descendentei, Îmi Îngădui să mărturisesc felul cum l-am perceput inedit. Înalt, frumos, distins, elegant, cu privirea penetranta și Încântătoare. Faustic Într-un halou de magii galopante. Dominator modest, prevenitor și... ieșean perpetuu dispus să te considere un prieten apropiat. Animator de discuții În orice domeniu, informat până la detalii tehnice surprinzătoare. Hermeneut În esență, o enciclopedie emblematica a bibliotecilor fără margini. Fluent În enunțuri, concis În replică la
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
a ordinii firești a lucrurilor. De exemplu, femeile sînt considerate, prin natura lor, pasive, domestice, supuse etc., iar sfera ce li se cuvine este aceea a vieții private, a căminului, în vreme ce sfera publică este rezervată reprezentanților mai activi, raționali și dominatori ai sexului bărbătesc. Oamenii de culoare sînt adesea considerați leneși, iraționali, proști și ca atare inferiori rasei albe dominatoare. O asemenea gîndire sexistă și rasistă se bazează pe un șir de opoziții binare, pe studiile culturale încearcă să le submineze
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ce li se cuvine este aceea a vieții private, a căminului, în vreme ce sfera publică este rezervată reprezentanților mai activi, raționali și dominatori ai sexului bărbătesc. Oamenii de culoare sînt adesea considerați leneși, iraționali, proști și ca atare inferiori rasei albe dominatoare. O asemenea gîndire sexistă și rasistă se bazează pe un șir de opoziții binare, pe studiile culturale încearcă să le submineze și să le răstoarne. Aceste opoziții binare ale ideologiei își au rădăcinile într-un sistem de antagonisme între forțe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pe spectatori, care își simt puterile diminuate în aceste vremuri dificile. Jeffords (1994) interpretează scenele de tortură din filmul Rambo ca pe o demonstrație a ideii că trupul națiunii își poate reveni de pe urma rănilor primite și își poate reconstitui identitatea dominatoare și puternică. Trupul lui Rambo devine, în plus, norma, standardul de trup puternic care ne poate feri de pericole și, față de care, alte trupuri slabe și lipsite de forță apar prin contrast ca deficitare. Autoarea menționată afirmă că șeriful și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
său de învingător fiind un actor cu farmec romantic și putere de seducție. În imaginile în care este arătat jucînd volei sau dezbrăcîndu-se în vestiar sau în dormitor, trupul este prezentat ca fiind puternic, sculptural, atletic, exponat tipic al figurii dominatoare, viril și cu sex-appeal. Top Gun se bazează pe imagistica culturală din ultimele decenii, care își înzestrează eroii cu un caracter pozitiv și cu o aură de glorie; în același timp, își propune și să destructureze și să anihileze orice
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
simptomele îi influențează și pe ceilalți membri ai familiei, persoana respectivă cerînd adesea celor din jur să facă lucrurile într-un anumit fel sau să nu întreprindă anumite acțiuni care i-ar declanșa nevoia de ritualuri. Prin urmare, simptomele sînt dominatoare, frustrante și iritante nu numai pentru pacienți, dar și pentru familiile, prietenii și colegii lor de serviciu. Un alt simptom comun al pacienților cu TOC este evitarea anumitor situații sau obiecte care pot cauza disconfortul și declanșa ritualurile. Pare logic
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]